魏晋时期，有着这样一群人，他们喝酒嗑药、散发裸衣，放浪形骸却流传千古，人们尊称他们为"竹林七贤"。然而到了今天，"竹林七贤"的隐居地又成了人们争抢的对象，焦作和新乡，已经为此争论了几十年。
争论的最初源头，还是史籍记载"竹林七贤"的活动地在古代的山阳县，即今天的修武县和辉县市一带。然而到了1983年，国务院一纸批文，将修武县划归焦作，辉县市则隶属新乡，两地对于"竹林七贤"隐居地的看法自此开始出现争议。
2002年，焦作煤炭资源即将枯竭，为了实现社会经济的全面转型，焦作以世界地质公园、焦作山水、太极拳三大主体品牌为突破点，大力发展旅游，一度出现了非常喜人的"焦作现象"，成功创建了中国优秀旅游城市，而云台山也因此名声大噪。
由于云台山恰好位于修武县，是"竹林七贤"游览地，因此云台山接着这一文化品牌，大加宣扬。而云台山丰富瑰丽的山水景观，也素有"以山称奇，以水叫绝，因峰冠雄，因峡显幽"的美誉，完全满足了人们对当年"竹林七贤"放浪形骸的想象。
如今在云台山的百家岩上，也有着许多与竹林七贤有关的遗迹，例如嵇康锻灶处、嵇康故居、刘伶醒酒台、孙登长啸台、阮氏竹林、嵇康淬剑池、七贤堂等，这似乎都隐隐坐实了云台山是"竹林七贤"的隐居地一事。
不过对此辉县市当然是不服气的。在辉县西南30公里处，山阳古城的遗址尚存。不过对此焦作是不认的，毕竟在焦作境内，也有山阳故城遗址。
不过，当年曹丕废汉献帝，把汉献帝贬到山阳城。但他还是不放心，就派邓艾和李固两位将军去看守。李固把守在城西南四公里通往京都洛阳的要隘上，邓艾则在山阳城内看守，故山阳城又名邓城。并且根据记载山阳城北有浊鹿泉，故山阳城又名浊鹿城。如今李固村、邓城村、浊鹿泉都在辉县，这是不是就证明了山阳城旧地应该在辉县呢？
不仅如此，在辉县市吴村镇鲁庄一带，还有着一座竹林寺，据说魏晋嵇康等"竹林七贤"常游宴之处，有"竹林七贤"活动的遗迹。虽然原建筑早已毁坏，现在的竹林寺是后人重建的，但院中的几通残碑，依稀可见"竹林七贤"之类的记载，寺院西南的一口清泉，也是有史料记载的竹林泉。
当然，我们不妨这样想，"竹林七贤"的活动范围是整个山阳城，而辉县、修武又都在古山阳县境内，那么为什么不能都算是"竹林七贤"的活动地呢？只是两地为了名人招牌和旅游收入并不这样想，所谓的"魏晋风度"，如今也只能为赚钱让道了。