我们经常拿皇帝的三宫六院说事，觉得做皇帝多好，其实并非如此！皇帝到大臣，甚至是地主为什么会有不止一个老婆，其原因有如下：
一、生殖崇拜中国文化中，子孙满堂被认为是最幸福的事，而且是对祖先最好的怀念。中国古代人真正发自内心的信仰不是神灵，而是对祖先的崇拜。所谓的“不孝有三，无后为大”便是映照。
因此，为了获得更多的子孙，被认为是孝道的，进而有社会威望，有钱有权的人会娶不止一个老婆来获取香火的延续！到了最高统治者——皇帝，更应该成为全国的表率。
皇帝和他的后妃们
二、团结大臣势力皇帝的后妃一般会从大臣的女儿中选择，有时甚至为了稳定其他部落，娶其他民族的女子，比如李世民的老婆长孙皇后就是少数民族，清朝的皇帝经常迎娶蒙古部族的姑娘。如果只能有一个老婆，那皇帝只能联合一个家族；迎娶越多家族的或部族的女子，意味着获得越多家族和部族的支持，这样就会获得稳定，减少叛乱。
同时，大臣和部落都希望和全国最有权势的家族获得合作，这样也是符合本家族和部族的利益的，他们或许会获得更大的利益，说不好听的，这是对未来的投资。
满蒙联姻，稳定同样强大的蒙古骑兵
三、定纷止争荒野中的一只兔子，人人争而抢之！集市上的一堆兔子，却无人哄抢，为何？名不正则言不顺是中国人最看重的。
皇帝拥有众多后妃使拥有众多子孙成为可能，这样就会使觊觎皇位的人望而却步，不产生僭越之心，稳定朝纲。要知道，古代婴儿的死亡率是挺高的，只有通过数量来提高概率，更何况平安长大也非易事。
同时，拥有众多子嗣会使家族势力强大，以巩固家族的统治，保证皇位尽量被成年子孙继承，稳定朝局。
中国人渴望的子孙满堂
为什么中国的古代皇室要有三宫六院七十二妃？三宫代表什么？六院代表什么？七十二妃代表什么？对于中国古代社会后宫制度比较早且较为完备的记载当属《礼记》。“三宫六院、七十二妃”就是对后妃等级地位的一种形象化的说法。为什么皇帝就能拥有众多的姬妾？普通人只能心向往之而实不能至？
这个问题三哥来回答。作为封建皇帝，拥有众多后妃妻妾，这是大家都知道的，但为什么会有“三宫六院七十二妃”之说呢？其中是有依据的。
（杨贵妃剧照）
对于中国古代社会后宫制度比较早且较为完备的记载当属《礼记》。《礼记·曲礼》记载：“天子有后，有夫人，有世妇，有嫔，有妻，有妾。”《礼记·昏义》又说：“古者天子后立六宫、 夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。”
后世的皇帝就以《礼记》上的记载为依据，建立后妃制度。《新唐书》记载：“唐制，皇后而下，有贵妃、淑妃、德妃、贤妃，是为夫人。昭仪、昭容、昭媛、脩仪、脩容、脩媛、充仪、充容、充媛，是为九嫔。婕妤、美人、才人各九人，合二十七，是代世妇。宝林、御女、采女，合八十一，是代御妻。”大名鼎鼎的武则天刚开始就是唐太宗的才人，后来才升为昭仪，直至成为高宗的皇后。
明代后妃等级中，皇后之下为皇贵妃、贵妃和一般的妃子，诸妃的位号，取“贤、淑、庄、敬、惠、顺、康、宁”等字作为称呼。后、妃之下，则为嫔，赐以婕好、昭仪、贵人、美人、昭容、选侍、淑女等名号。明代末年，宫廷中的宫女多达九千。
到了清代，按照康熙皇帝的规定，一个皇帝可以有一个皇后，一个皇贵妃，二个贵妃，四个妃，六个嫔，另外还有贵人、常在、答应等等，没有定额限制。
封建社会就是个等级社会（其实现在也是哈），在外廷，皇帝可以设立三公九卿等官职，与此对应，内宫的妃嫔也是分等级的，有等级就能有秩序，有秩序就能稳固统治。
封建帝王虽然后宫姬妾如云, 佳丽三千。但在通常情况下，皇帝正妻即皇后只能有一个，嫔妃地位再高，也只是皇帝的妾，无法同皇后相比。
在后宫中, 皇后与殡妃之间既是妻妾关系，又是君臣关系, 在等级和礼仪上有着严格的区别，不可逾越。妃缤见皇后必须行妻妾之礼, 在中宫朝会时则行君臣之礼。宫闺内, 妃缤有各自的品级, 皇后的地位仅次于皇帝，而凌驾于任何殡妃之上。
（紫禁城乾清宫）
“三宫六院、七十二妃”就是对后妃等级地位的一种形象化的说法。当然，“三宫六院”是有实指的。我们从明清两代的皇宫来说起。紫禁城的前部以太和、中和、保和三大殿为中心, 从乾清门往北至神武门为内廷, 是皇帝和后妃们居住的地方。乾清宫是皇帝的寝宫, 坤宁宫是皇后的寝宫, 两座宫殿，“乾清坤宁，法象天地”，中间为交泰殿, 这就是民间所说的“三宫”。坤宁宫为中宫, 是明代皇后的住处，清代皇后有时不住坤宁宫, 但它仍是中宫的象征。
在“三宫”的两边各有六宫, 东六宫的名称是景仁宫、承乾宫、钟粹宫、延禧宫、景阳宫、永和宫；西六宫则是储秀宫、诩坤宫、永寿宫、长春宫、咸福宫和启祥宫， 分别象征十二星辰, 而坤宁宫则象征天上明月。这样一来, 三宫六院就成为众星拱月的格局, 皇后的地位高高地凌驾于众殡妃之上。
“三宫六院”是实指，“七十二妃”就是虚数了，意为众多的妃子，就像孙悟空的七十二般变化一样，皇帝每天在自己争奇斗艳的众多佳丽中穿梭临幸，每天都能享受不同的美色。
第一，纵欲享乐的需要。性是本能，拥有至高无上权力的皇帝自然可以利用皇权将天下绝色女子纳入后宫供自己淫乐享受。就像明末清初思想家黄宗羲所指出的，“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐”。
第二，延续皇嗣的需要。过去医疗卫生条件差，婴儿死亡率高，连普通人家都想着多子多孙以继承家业，何况拥有大好江山的皇家呢，自然希望诞下更多的皇子以保证皇位的顺利传承，这就需要众多后妃“雨露均沾”完成多生皇子的任务。皇帝如果专情于某一个宠妃而导致子嗣不繁的话，甚至会成为朝廷的大事了。
第三，稳固统治的需要。有权谋的皇帝可以利用和臣下联姻的方式笼络臣下，稳固统治。但也有皇帝因为没有处理好宫闱之事而危及王朝。要知道，皇帝虽然至高无上，但也不是想把哪一个女子按倒在床就立马能办到的，要考虑到后果。明代万历皇帝曾经把生母李太后身边的一个地位卑贱的宫女按在床上，享受了片刻欢娱，结果就让这宫女怀孕了，想瞒都瞒不住，后来因为不喜欢这宫女，连带不喜欢其生下的皇长子朱常洛，立嗣问题和朝臣闹腾了几十年，国力也衰了。
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为什么中国的古代皇室要有三宫六院七十二妃？三宫代表什么？六院代表什么？七十二妃代表什么？对于中国古代社会后宫制度比较早且较为完备的记载当属《礼记》。“三宫六院、七十二妃”就是对后妃等级地位的一种形象化的说法。为什么皇帝就能拥有众多的姬妾？普通人只能心向往之而实不能至？
这个问题三哥来回答。作为封建皇帝，拥有众多后妃妻妾，这是大家都知道的，但为什么会有“三宫六院七十二妃”之说呢？其中是有依据的。
（杨贵妃剧照）
对于中国古代社会后宫制度比较早且较为完备的记载当属《礼记》。《礼记·曲礼》记载：“天子有后，有夫人，有世妇，有嫔，有妻，有妾。”《礼记·昏义》又说：“古者天子后立六宫、 夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。”
后世的皇帝就以《礼记》上的记载为依据，建立后妃制度。《新唐书》记载：“唐制，皇后而下，有贵妃、淑妃、德妃、贤妃，是为夫人。昭仪、昭容、昭媛、脩仪、脩容、脩媛、充仪、充容、充媛，是为九嫔。婕妤、美人、才人各九人，合二十七，是代世妇。宝林、御女、采女，合八十一，是代御妻。”大名鼎鼎的武则天刚开始就是唐太宗的才人，后来才升为昭仪，直至成为高宗的皇后。
明代后妃等级中，皇后之下为皇贵妃、贵妃和一般的妃子，诸妃的位号，取“贤、淑、庄、敬、惠、顺、康、宁”等字作为称呼。后、妃之下，则为嫔，赐以婕好、昭仪、贵人、美人、昭容、选侍、淑女等名号。明代末年，宫廷中的宫女多达九千。
到了清代，按照康熙皇帝的规定，一个皇帝可以有一个皇后，一个皇贵妃，二个贵妃，四个妃，六个嫔，另外还有贵人、常在、答应等等，没有定额限制。
封建社会就是个等级社会（其实现在也是哈），在外廷，皇帝可以设立三公九卿等官职，与此对应，内宫的妃嫔也是分等级的，有等级就能有秩序，有秩序就能稳固统治。
封建帝王虽然后宫姬妾如云, 佳丽三千。但在通常情况下，皇帝正妻即皇后只能有一个，嫔妃地位再高，也只是皇帝的妾，无法同皇后相比。
在后宫中, 皇后与殡妃之间既是妻妾关系，又是君臣关系, 在等级和礼仪上有着严格的区别，不可逾越。妃缤见皇后必须行妻妾之礼, 在中宫朝会时则行君臣之礼。宫闺内, 妃缤有各自的品级, 皇后的地位仅次于皇帝，而凌驾于任何殡妃之上。
（紫禁城乾清宫）
“三宫六院、七十二妃”就是对后妃等级地位的一种形象化的说法。当然，“三宫六院”是有实指的。我们从明清两代的皇宫来说起。紫禁城的前部以太和、中和、保和三大殿为中心, 从乾清门往北至神武门为内廷, 是皇帝和后妃们居住的地方。乾清宫是皇帝的寝宫, 坤宁宫是皇后的寝宫, 两座宫殿，“乾清坤宁，法象天地”，中间为交泰殿, 这就是民间所说的“三宫”。坤宁宫为中宫, 是明代皇后的住处，清代皇后有时不住坤宁宫, 但它仍是中宫的象征。
在“三宫”的两边各有六宫, 东六宫的名称是景仁宫、承乾宫、钟粹宫、延禧宫、景阳宫、永和宫；西六宫则是储秀宫、诩坤宫、永寿宫、长春宫、咸福宫和启祥宫， 分别象征十二星辰, 而坤宁宫则象征天上明月。这样一来, 三宫六院就成为众星拱月的格局, 皇后的地位高高地凌驾于众殡妃之上。
“三宫六院”是实指，“七十二妃”就是虚数了，意为众多的妃子，就像孙悟空的七十二般变化一样，皇帝每天在自己争奇斗艳的众多佳丽中穿梭临幸，每天都能享受不同的美色。
第一，纵欲享乐的需要。性是本能，拥有至高无上权力的皇帝自然可以利用皇权将天下绝色女子纳入后宫供自己淫乐享受。就像明末清初思想家黄宗羲所指出的，“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐”。
第二，延续皇嗣的需要。过去医疗卫生条件差，婴儿死亡率高，连普通人家都想着多子多孙以继承家业，何况拥有大好江山的皇家呢，自然希望诞下更多的皇子以保证皇位的顺利传承，这就需要众多后妃“雨露均沾”完成多生皇子的任务。皇帝如果专情于某一个宠妃而导致子嗣不繁的话，甚至会成为朝廷的大事了。
第三，稳固统治的需要。有权谋的皇帝可以利用和臣下联姻的方式笼络臣下，稳固统治。但也有皇帝因为没有处理好宫闱之事而危及王朝。要知道，皇帝虽然至高无上，但也不是想把哪一个女子按倒在床就立马能办到的，要考虑到后果。明代万历皇帝曾经把生母李太后身边的一个地位卑贱的宫女按在床上，享受了片刻欢娱，结果就让这宫女怀孕了，想瞒都瞒不住，后来因为不喜欢这宫女，连带不喜欢其生下的皇长子朱常洛，立嗣问题和朝臣闹腾了几十年，国力也衰了。
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为什么中国的古代皇室要有三宫六院七十二妃？三宫代表什么？六院代表什么？七十二妃代表什么？对于中国古代社会后宫制度比较早且较为完备的记载当属《礼记》。“三宫六院、七十二妃”就是对后妃等级地位的一种形象化的说法。为什么皇帝就能拥有众多的姬妾？普通人只能心向往之而实不能至？
这个问题三哥来回答。作为封建皇帝，拥有众多后妃妻妾，这是大家都知道的，但为什么会有“三宫六院七十二妃”之说呢？其中是有依据的。
（杨贵妃剧照）
对于中国古代社会后宫制度比较早且较为完备的记载当属《礼记》。《礼记·曲礼》记载：“天子有后，有夫人，有世妇，有嫔，有妻，有妾。”《礼记·昏义》又说：“古者天子后立六宫、 夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。”
后世的皇帝就以《礼记》上的记载为依据，建立后妃制度。《新唐书》记载：“唐制，皇后而下，有贵妃、淑妃、德妃、贤妃，是为夫人。昭仪、昭容、昭媛、脩仪、脩容、脩媛、充仪、充容、充媛，是为九嫔。婕妤、美人、才人各九人，合二十七，是代世妇。宝林、御女、采女，合八十一，是代御妻。”大名鼎鼎的武则天刚开始就是唐太宗的才人，后来才升为昭仪，直至成为高宗的皇后。
明代后妃等级中，皇后之下为皇贵妃、贵妃和一般的妃子，诸妃的位号，取“贤、淑、庄、敬、惠、顺、康、宁”等字作为称呼。后、妃之下，则为嫔，赐以婕好、昭仪、贵人、美人、昭容、选侍、淑女等名号。明代末年，宫廷中的宫女多达九千。
到了清代，按照康熙皇帝的规定，一个皇帝可以有一个皇后，一个皇贵妃，二个贵妃，四个妃，六个嫔，另外还有贵人、常在、答应等等，没有定额限制。
封建社会就是个等级社会（其实现在也是哈），在外廷，皇帝可以设立三公九卿等官职，与此对应，内宫的妃嫔也是分等级的，有等级就能有秩序，有秩序就能稳固统治。
封建帝王虽然后宫姬妾如云, 佳丽三千。但在通常情况下，皇帝正妻即皇后只能有一个，嫔妃地位再高，也只是皇帝的妾，无法同皇后相比。
在后宫中, 皇后与殡妃之间既是妻妾关系，又是君臣关系, 在等级和礼仪上有着严格的区别，不可逾越。妃缤见皇后必须行妻妾之礼, 在中宫朝会时则行君臣之礼。宫闺内, 妃缤有各自的品级, 皇后的地位仅次于皇帝，而凌驾于任何殡妃之上。
（紫禁城乾清宫）
“三宫六院、七十二妃”就是对后妃等级地位的一种形象化的说法。当然，“三宫六院”是有实指的。我们从明清两代的皇宫来说起。紫禁城的前部以太和、中和、保和三大殿为中心, 从乾清门往北至神武门为内廷, 是皇帝和后妃们居住的地方。乾清宫是皇帝的寝宫, 坤宁宫是皇后的寝宫, 两座宫殿，“乾清坤宁，法象天地”，中间为交泰殿, 这就是民间所说的“三宫”。坤宁宫为中宫, 是明代皇后的住处，清代皇后有时不住坤宁宫, 但它仍是中宫的象征。
在“三宫”的两边各有六宫, 东六宫的名称是景仁宫、承乾宫、钟粹宫、延禧宫、景阳宫、永和宫；西六宫则是储秀宫、诩坤宫、永寿宫、长春宫、咸福宫和启祥宫， 分别象征十二星辰, 而坤宁宫则象征天上明月。这样一来, 三宫六院就成为众星拱月的格局, 皇后的地位高高地凌驾于众殡妃之上。
“三宫六院”是实指，“七十二妃”就是虚数了，意为众多的妃子，就像孙悟空的七十二般变化一样，皇帝每天在自己争奇斗艳的众多佳丽中穿梭临幸，每天都能享受不同的美色。
第一，纵欲享乐的需要。性是本能，拥有至高无上权力的皇帝自然可以利用皇权将天下绝色女子纳入后宫供自己淫乐享受。就像明末清初思想家黄宗羲所指出的，“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐”。
第二，延续皇嗣的需要。过去医疗卫生条件差，婴儿死亡率高，连普通人家都想着多子多孙以继承家业，何况拥有大好江山的皇家呢，自然希望诞下更多的皇子以保证皇位的顺利传承，这就需要众多后妃“雨露均沾”完成多生皇子的任务。皇帝如果专情于某一个宠妃而导致子嗣不繁的话，甚至会成为朝廷的大事了。
第三，稳固统治的需要。有权谋的皇帝可以利用和臣下联姻的方式笼络臣下，稳固统治。但也有皇帝因为没有处理好宫闱之事而危及王朝。要知道，皇帝虽然至高无上，但也不是想把哪一个女子按倒在床就立马能办到的，要考虑到后果。明代万历皇帝曾经把生母李太后身边的一个地位卑贱的宫女按在床上，享受了片刻欢娱，结果就让这宫女怀孕了，想瞒都瞒不住，后来因为不喜欢这宫女，连带不喜欢其生下的皇长子朱常洛，立嗣问题和朝臣闹腾了几十年，国力也衰了。
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为什么中国的古代皇室要有三宫六院七十二妃？三宫代表什么？六院代表什么？七十二妃代表什么？对于中国古代社会后宫制度比较早且较为完备的记载当属《礼记》。“三宫六院、七十二妃”就是对后妃等级地位的一种形象化的说法。为什么皇帝就能拥有众多的姬妾？普通人只能心向往之而实不能至？
这个问题三哥来回答。作为封建皇帝，拥有众多后妃妻妾，这是大家都知道的，但为什么会有“三宫六院七十二妃”之说呢？其中是有依据的。
（杨贵妃剧照）
对于中国古代社会后宫制度比较早且较为完备的记载当属《礼记》。《礼记·曲礼》记载：“天子有后，有夫人，有世妇，有嫔，有妻，有妾。”《礼记·昏义》又说：“古者天子后立六宫、 夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。”
后世的皇帝就以《礼记》上的记载为依据，建立后妃制度。《新唐书》记载：“唐制，皇后而下，有贵妃、淑妃、德妃、贤妃，是为夫人。昭仪、昭容、昭媛、脩仪、脩容、脩媛、充仪、充容、充媛，是为九嫔。婕妤、美人、才人各九人，合二十七，是代世妇。宝林、御女、采女，合八十一，是代御妻。”大名鼎鼎的武则天刚开始就是唐太宗的才人，后来才升为昭仪，直至成为高宗的皇后。
明代后妃等级中，皇后之下为皇贵妃、贵妃和一般的妃子，诸妃的位号，取“贤、淑、庄、敬、惠、顺、康、宁”等字作为称呼。后、妃之下，则为嫔，赐以婕好、昭仪、贵人、美人、昭容、选侍、淑女等名号。明代末年，宫廷中的宫女多达九千。
到了清代，按照康熙皇帝的规定，一个皇帝可以有一个皇后，一个皇贵妃，二个贵妃，四个妃，六个嫔，另外还有贵人、常在、答应等等，没有定额限制。
封建社会就是个等级社会（其实现在也是哈），在外廷，皇帝可以设立三公九卿等官职，与此对应，内宫的妃嫔也是分等级的，有等级就能有秩序，有秩序就能稳固统治。
封建帝王虽然后宫姬妾如云, 佳丽三千。但在通常情况下，皇帝正妻即皇后只能有一个，嫔妃地位再高，也只是皇帝的妾，无法同皇后相比。
在后宫中, 皇后与殡妃之间既是妻妾关系，又是君臣关系, 在等级和礼仪上有着严格的区别，不可逾越。妃缤见皇后必须行妻妾之礼, 在中宫朝会时则行君臣之礼。宫闺内, 妃缤有各自的品级, 皇后的地位仅次于皇帝，而凌驾于任何殡妃之上。
（紫禁城乾清宫）
“三宫六院、七十二妃”就是对后妃等级地位的一种形象化的说法。当然，“三宫六院”是有实指的。我们从明清两代的皇宫来说起。紫禁城的前部以太和、中和、保和三大殿为中心, 从乾清门往北至神武门为内廷, 是皇帝和后妃们居住的地方。乾清宫是皇帝的寝宫, 坤宁宫是皇后的寝宫, 两座宫殿，“乾清坤宁，法象天地”，中间为交泰殿, 这就是民间所说的“三宫”。坤宁宫为中宫, 是明代皇后的住处，清代皇后有时不住坤宁宫, 但它仍是中宫的象征。
在“三宫”的两边各有六宫, 东六宫的名称是景仁宫、承乾宫、钟粹宫、延禧宫、景阳宫、永和宫；西六宫则是储秀宫、诩坤宫、永寿宫、长春宫、咸福宫和启祥宫， 分别象征十二星辰, 而坤宁宫则象征天上明月。这样一来, 三宫六院就成为众星拱月的格局, 皇后的地位高高地凌驾于众殡妃之上。
“三宫六院”是实指，“七十二妃”就是虚数了，意为众多的妃子，就像孙悟空的七十二般变化一样，皇帝每天在自己争奇斗艳的众多佳丽中穿梭临幸，每天都能享受不同的美色。
第一，纵欲享乐的需要。性是本能，拥有至高无上权力的皇帝自然可以利用皇权将天下绝色女子纳入后宫供自己淫乐享受。就像明末清初思想家黄宗羲所指出的，“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐”。
第二，延续皇嗣的需要。过去医疗卫生条件差，婴儿死亡率高，连普通人家都想着多子多孙以继承家业，何况拥有大好江山的皇家呢，自然希望诞下更多的皇子以保证皇位的顺利传承，这就需要众多后妃“雨露均沾”完成多生皇子的任务。皇帝如果专情于某一个宠妃而导致子嗣不繁的话，甚至会成为朝廷的大事了。
第三，稳固统治的需要。有权谋的皇帝可以利用和臣下联姻的方式笼络臣下，稳固统治。但也有皇帝因为没有处理好宫闱之事而危及王朝。要知道，皇帝虽然至高无上，但也不是想把哪一个女子按倒在床就立马能办到的，要考虑到后果。明代万历皇帝曾经把生母李太后身边的一个地位卑贱的宫女按在床上，享受了片刻欢娱，结果就让这宫女怀孕了，想瞒都瞒不住，后来因为不喜欢这宫女，连带不喜欢其生下的皇长子朱常洛，立嗣问题和朝臣闹腾了几十年，国力也衰了。
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为什么中国的古代皇室要有三宫六院七十二妃？三宫代表什么？六院代表什么？七十二妃代表什么？对于中国古代社会后宫制度比较早且较为完备的记载当属《礼记》。“三宫六院、七十二妃”就是对后妃等级地位的一种形象化的说法。为什么皇帝就能拥有众多的姬妾？普通人只能心向往之而实不能至？
这个问题三哥来回答。作为封建皇帝，拥有众多后妃妻妾，这是大家都知道的，但为什么会有“三宫六院七十二妃”之说呢？其中是有依据的。
（杨贵妃剧照）
对于中国古代社会后宫制度比较早且较为完备的记载当属《礼记》。《礼记·曲礼》记载：“天子有后，有夫人，有世妇，有嫔，有妻，有妾。”《礼记·昏义》又说：“古者天子后立六宫、 夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。”
后世的皇帝就以《礼记》上的记载为依据，建立后妃制度。《新唐书》记载：“唐制，皇后而下，有贵妃、淑妃、德妃、贤妃，是为夫人。昭仪、昭容、昭媛、脩仪、脩容、脩媛、充仪、充容、充媛，是为九嫔。婕妤、美人、才人各九人，合二十七，是代世妇。宝林、御女、采女，合八十一，是代御妻。”大名鼎鼎的武则天刚开始就是唐太宗的才人，后来才升为昭仪，直至成为高宗的皇后。
明代后妃等级中，皇后之下为皇贵妃、贵妃和一般的妃子，诸妃的位号，取“贤、淑、庄、敬、惠、顺、康、宁”等字作为称呼。后、妃之下，则为嫔，赐以婕好、昭仪、贵人、美人、昭容、选侍、淑女等名号。明代末年，宫廷中的宫女多达九千。
到了清代，按照康熙皇帝的规定，一个皇帝可以有一个皇后，一个皇贵妃，二个贵妃，四个妃，六个嫔，另外还有贵人、常在、答应等等，没有定额限制。
封建社会就是个等级社会（其实现在也是哈），在外廷，皇帝可以设立三公九卿等官职，与此对应，内宫的妃嫔也是分等级的，有等级就能有秩序，有秩序就能稳固统治。
封建帝王虽然后宫姬妾如云, 佳丽三千。但在通常情况下，皇帝正妻即皇后只能有一个，嫔妃地位再高，也只是皇帝的妾，无法同皇后相比。
在后宫中, 皇后与殡妃之间既是妻妾关系，又是君臣关系, 在等级和礼仪上有着严格的区别，不可逾越。妃缤见皇后必须行妻妾之礼, 在中宫朝会时则行君臣之礼。宫闺内, 妃缤有各自的品级, 皇后的地位仅次于皇帝，而凌驾于任何殡妃之上。
（紫禁城乾清宫）
“三宫六院、七十二妃”就是对后妃等级地位的一种形象化的说法。当然，“三宫六院”是有实指的。我们从明清两代的皇宫来说起。紫禁城的前部以太和、中和、保和三大殿为中心, 从乾清门往北至神武门为内廷, 是皇帝和后妃们居住的地方。乾清宫是皇帝的寝宫, 坤宁宫是皇后的寝宫, 两座宫殿，“乾清坤宁，法象天地”，中间为交泰殿, 这就是民间所说的“三宫”。坤宁宫为中宫, 是明代皇后的住处，清代皇后有时不住坤宁宫, 但它仍是中宫的象征。
在“三宫”的两边各有六宫, 东六宫的名称是景仁宫、承乾宫、钟粹宫、延禧宫、景阳宫、永和宫；西六宫则是储秀宫、诩坤宫、永寿宫、长春宫、咸福宫和启祥宫， 分别象征十二星辰, 而坤宁宫则象征天上明月。这样一来, 三宫六院就成为众星拱月的格局, 皇后的地位高高地凌驾于众殡妃之上。
“三宫六院”是实指，“七十二妃”就是虚数了，意为众多的妃子，就像孙悟空的七十二般变化一样，皇帝每天在自己争奇斗艳的众多佳丽中穿梭临幸，每天都能享受不同的美色。
第一，纵欲享乐的需要。性是本能，拥有至高无上权力的皇帝自然可以利用皇权将天下绝色女子纳入后宫供自己淫乐享受。就像明末清初思想家黄宗羲所指出的，“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐”。
第二，延续皇嗣的需要。过去医疗卫生条件差，婴儿死亡率高，连普通人家都想着多子多孙以继承家业，何况拥有大好江山的皇家呢，自然希望诞下更多的皇子以保证皇位的顺利传承，这就需要众多后妃“雨露均沾”完成多生皇子的任务。皇帝如果专情于某一个宠妃而导致子嗣不繁的话，甚至会成为朝廷的大事了。
第三，稳固统治的需要。有权谋的皇帝可以利用和臣下联姻的方式笼络臣下，稳固统治。但也有皇帝因为没有处理好宫闱之事而危及王朝。要知道，皇帝虽然至高无上，但也不是想把哪一个女子按倒在床就立马能办到的，要考虑到后果。明代万历皇帝曾经把生母李太后身边的一个地位卑贱的宫女按在床上，享受了片刻欢娱，结果就让这宫女怀孕了，想瞒都瞒不住，后来因为不喜欢这宫女，连带不喜欢其生下的皇长子朱常洛，立嗣问题和朝臣闹腾了几十年，国力也衰了。
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为什么中国的古代皇室要有三宫六院七十二妃？三宫代表什么？六院代表什么？七十二妃代表什么？对于中国古代社会后宫制度比较早且较为完备的记载当属《礼记》。“三宫六院、七十二妃”就是对后妃等级地位的一种形象化的说法。为什么皇帝就能拥有众多的姬妾？普通人只能心向往之而实不能至？
这个问题三哥来回答。作为封建皇帝，拥有众多后妃妻妾，这是大家都知道的，但为什么会有“三宫六院七十二妃”之说呢？其中是有依据的。
（杨贵妃剧照）
对于中国古代社会后宫制度比较早且较为完备的记载当属《礼记》。《礼记·曲礼》记载：“天子有后，有夫人，有世妇，有嫔，有妻，有妾。”《礼记·昏义》又说：“古者天子后立六宫、 夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。”
后世的皇帝就以《礼记》上的记载为依据，建立后妃制度。《新唐书》记载：“唐制，皇后而下，有贵妃、淑妃、德妃、贤妃，是为夫人。昭仪、昭容、昭媛、脩仪、脩容、脩媛、充仪、充容、充媛，是为九嫔。婕妤、美人、才人各九人，合二十七，是代世妇。宝林、御女、采女，合八十一，是代御妻。”大名鼎鼎的武则天刚开始就是唐太宗的才人，后来才升为昭仪，直至成为高宗的皇后。
明代后妃等级中，皇后之下为皇贵妃、贵妃和一般的妃子，诸妃的位号，取“贤、淑、庄、敬、惠、顺、康、宁”等字作为称呼。后、妃之下，则为嫔，赐以婕好、昭仪、贵人、美人、昭容、选侍、淑女等名号。明代末年，宫廷中的宫女多达九千。
到了清代，按照康熙皇帝的规定，一个皇帝可以有一个皇后，一个皇贵妃，二个贵妃，四个妃，六个嫔，另外还有贵人、常在、答应等等，没有定额限制。
封建社会就是个等级社会（其实现在也是哈），在外廷，皇帝可以设立三公九卿等官职，与此对应，内宫的妃嫔也是分等级的，有等级就能有秩序，有秩序就能稳固统治。
封建帝王虽然后宫姬妾如云, 佳丽三千。但在通常情况下，皇帝正妻即皇后只能有一个，嫔妃地位再高，也只是皇帝的妾，无法同皇后相比。
在后宫中, 皇后与殡妃之间既是妻妾关系，又是君臣关系, 在等级和礼仪上有着严格的区别，不可逾越。妃缤见皇后必须行妻妾之礼, 在中宫朝会时则行君臣之礼。宫闺内, 妃缤有各自的品级, 皇后的地位仅次于皇帝，而凌驾于任何殡妃之上。
（紫禁城乾清宫）
“三宫六院、七十二妃”就是对后妃等级地位的一种形象化的说法。当然，“三宫六院”是有实指的。我们从明清两代的皇宫来说起。紫禁城的前部以太和、中和、保和三大殿为中心, 从乾清门往北至神武门为内廷, 是皇帝和后妃们居住的地方。乾清宫是皇帝的寝宫, 坤宁宫是皇后的寝宫, 两座宫殿，“乾清坤宁，法象天地”，中间为交泰殿, 这就是民间所说的“三宫”。坤宁宫为中宫, 是明代皇后的住处，清代皇后有时不住坤宁宫, 但它仍是中宫的象征。
在“三宫”的两边各有六宫, 东六宫的名称是景仁宫、承乾宫、钟粹宫、延禧宫、景阳宫、永和宫；西六宫则是储秀宫、诩坤宫、永寿宫、长春宫、咸福宫和启祥宫， 分别象征十二星辰, 而坤宁宫则象征天上明月。这样一来, 三宫六院就成为众星拱月的格局, 皇后的地位高高地凌驾于众殡妃之上。
“三宫六院”是实指，“七十二妃”就是虚数了，意为众多的妃子，就像孙悟空的七十二般变化一样，皇帝每天在自己争奇斗艳的众多佳丽中穿梭临幸，每天都能享受不同的美色。
第一，纵欲享乐的需要。性是本能，拥有至高无上权力的皇帝自然可以利用皇权将天下绝色女子纳入后宫供自己淫乐享受。就像明末清初思想家黄宗羲所指出的，“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐”。
第二，延续皇嗣的需要。过去医疗卫生条件差，婴儿死亡率高，连普通人家都想着多子多孙以继承家业，何况拥有大好江山的皇家呢，自然希望诞下更多的皇子以保证皇位的顺利传承，这就需要众多后妃“雨露均沾”完成多生皇子的任务。皇帝如果专情于某一个宠妃而导致子嗣不繁的话，甚至会成为朝廷的大事了。
第三，稳固统治的需要。有权谋的皇帝可以利用和臣下联姻的方式笼络臣下，稳固统治。但也有皇帝因为没有处理好宫闱之事而危及王朝。要知道，皇帝虽然至高无上，但也不是想把哪一个女子按倒在床就立马能办到的，要考虑到后果。明代万历皇帝曾经把生母李太后身边的一个地位卑贱的宫女按在床上，享受了片刻欢娱，结果就让这宫女怀孕了，想瞒都瞒不住，后来因为不喜欢这宫女，连带不喜欢其生下的皇长子朱常洛，立嗣问题和朝臣闹腾了几十年，国力也衰了。
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为什么中国的古代皇室要有三宫六院七十二妃？三宫代表什么？六院代表什么？七十二妃代表什么？对于中国古代社会后宫制度比较早且较为完备的记载当属《礼记》。“三宫六院、七十二妃”就是对后妃等级地位的一种形象化的说法。为什么皇帝就能拥有众多的姬妾？普通人只能心向往之而实不能至？
这个问题三哥来回答。作为封建皇帝，拥有众多后妃妻妾，这是大家都知道的，但为什么会有“三宫六院七十二妃”之说呢？其中是有依据的。
（杨贵妃剧照）
对于中国古代社会后宫制度比较早且较为完备的记载当属《礼记》。《礼记·曲礼》记载：“天子有后，有夫人，有世妇，有嫔，有妻，有妾。”《礼记·昏义》又说：“古者天子后立六宫、 夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。”
后世的皇帝就以《礼记》上的记载为依据，建立后妃制度。《新唐书》记载：“唐制，皇后而下，有贵妃、淑妃、德妃、贤妃，是为夫人。昭仪、昭容、昭媛、脩仪、脩容、脩媛、充仪、充容、充媛，是为九嫔。婕妤、美人、才人各九人，合二十七，是代世妇。宝林、御女、采女，合八十一，是代御妻。”大名鼎鼎的武则天刚开始就是唐太宗的才人，后来才升为昭仪，直至成为高宗的皇后。
明代后妃等级中，皇后之下为皇贵妃、贵妃和一般的妃子，诸妃的位号，取“贤、淑、庄、敬、惠、顺、康、宁”等字作为称呼。后、妃之下，则为嫔，赐以婕好、昭仪、贵人、美人、昭容、选侍、淑女等名号。明代末年，宫廷中的宫女多达九千。
到了清代，按照康熙皇帝的规定，一个皇帝可以有一个皇后，一个皇贵妃，二个贵妃，四个妃，六个嫔，另外还有贵人、常在、答应等等，没有定额限制。
封建社会就是个等级社会（其实现在也是哈），在外廷，皇帝可以设立三公九卿等官职，与此对应，内宫的妃嫔也是分等级的，有等级就能有秩序，有秩序就能稳固统治。
封建帝王虽然后宫姬妾如云, 佳丽三千。但在通常情况下，皇帝正妻即皇后只能有一个，嫔妃地位再高，也只是皇帝的妾，无法同皇后相比。
在后宫中, 皇后与殡妃之间既是妻妾关系，又是君臣关系, 在等级和礼仪上有着严格的区别，不可逾越。妃缤见皇后必须行妻妾之礼, 在中宫朝会时则行君臣之礼。宫闺内, 妃缤有各自的品级, 皇后的地位仅次于皇帝，而凌驾于任何殡妃之上。
（紫禁城乾清宫）
“三宫六院、七十二妃”就是对后妃等级地位的一种形象化的说法。当然，“三宫六院”是有实指的。我们从明清两代的皇宫来说起。紫禁城的前部以太和、中和、保和三大殿为中心, 从乾清门往北至神武门为内廷, 是皇帝和后妃们居住的地方。乾清宫是皇帝的寝宫, 坤宁宫是皇后的寝宫, 两座宫殿，“乾清坤宁，法象天地”，中间为交泰殿, 这就是民间所说的“三宫”。坤宁宫为中宫, 是明代皇后的住处，清代皇后有时不住坤宁宫, 但它仍是中宫的象征。
在“三宫”的两边各有六宫, 东六宫的名称是景仁宫、承乾宫、钟粹宫、延禧宫、景阳宫、永和宫；西六宫则是储秀宫、诩坤宫、永寿宫、长春宫、咸福宫和启祥宫， 分别象征十二星辰, 而坤宁宫则象征天上明月。这样一来, 三宫六院就成为众星拱月的格局, 皇后的地位高高地凌驾于众殡妃之上。
“三宫六院”是实指，“七十二妃”就是虚数了，意为众多的妃子，就像孙悟空的七十二般变化一样，皇帝每天在自己争奇斗艳的众多佳丽中穿梭临幸，每天都能享受不同的美色。
第一，纵欲享乐的需要。性是本能，拥有至高无上权力的皇帝自然可以利用皇权将天下绝色女子纳入后宫供自己淫乐享受。就像明末清初思想家黄宗羲所指出的，“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐”。
第二，延续皇嗣的需要。过去医疗卫生条件差，婴儿死亡率高，连普通人家都想着多子多孙以继承家业，何况拥有大好江山的皇家呢，自然希望诞下更多的皇子以保证皇位的顺利传承，这就需要众多后妃“雨露均沾”完成多生皇子的任务。皇帝如果专情于某一个宠妃而导致子嗣不繁的话，甚至会成为朝廷的大事了。
第三，稳固统治的需要。有权谋的皇帝可以利用和臣下联姻的方式笼络臣下，稳固统治。但也有皇帝因为没有处理好宫闱之事而危及王朝。要知道，皇帝虽然至高无上，但也不是想把哪一个女子按倒在床就立马能办到的，要考虑到后果。明代万历皇帝曾经把生母李太后身边的一个地位卑贱的宫女按在床上，享受了片刻欢娱，结果就让这宫女怀孕了，想瞒都瞒不住，后来因为不喜欢这宫女，连带不喜欢其生下的皇长子朱常洛，立嗣问题和朝臣闹腾了几十年，国力也衰了。
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为什么中国的古代皇室要有三宫六院七十二妃？三宫代表什么？六院代表什么？七十二妃代表什么？对于中国古代社会后宫制度比较早且较为完备的记载当属《礼记》。“三宫六院、七十二妃”就是对后妃等级地位的一种形象化的说法。为什么皇帝就能拥有众多的姬妾？普通人只能心向往之而实不能至？
这个问题三哥来回答。作为封建皇帝，拥有众多后妃妻妾，这是大家都知道的，但为什么会有“三宫六院七十二妃”之说呢？其中是有依据的。
（杨贵妃剧照）
对于中国古代社会后宫制度比较早且较为完备的记载当属《礼记》。《礼记·曲礼》记载：“天子有后，有夫人，有世妇，有嫔，有妻，有妾。”《礼记·昏义》又说：“古者天子后立六宫、 夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。”
后世的皇帝就以《礼记》上的记载为依据，建立后妃制度。《新唐书》记载：“唐制，皇后而下，有贵妃、淑妃、德妃、贤妃，是为夫人。昭仪、昭容、昭媛、脩仪、脩容、脩媛、充仪、充容、充媛，是为九嫔。婕妤、美人、才人各九人，合二十七，是代世妇。宝林、御女、采女，合八十一，是代御妻。”大名鼎鼎的武则天刚开始就是唐太宗的才人，后来才升为昭仪，直至成为高宗的皇后。
明代后妃等级中，皇后之下为皇贵妃、贵妃和一般的妃子，诸妃的位号，取“贤、淑、庄、敬、惠、顺、康、宁”等字作为称呼。后、妃之下，则为嫔，赐以婕好、昭仪、贵人、美人、昭容、选侍、淑女等名号。明代末年，宫廷中的宫女多达九千。
到了清代，按照康熙皇帝的规定，一个皇帝可以有一个皇后，一个皇贵妃，二个贵妃，四个妃，六个嫔，另外还有贵人、常在、答应等等，没有定额限制。
封建社会就是个等级社会（其实现在也是哈），在外廷，皇帝可以设立三公九卿等官职，与此对应，内宫的妃嫔也是分等级的，有等级就能有秩序，有秩序就能稳固统治。
封建帝王虽然后宫姬妾如云, 佳丽三千。但在通常情况下，皇帝正妻即皇后只能有一个，嫔妃地位再高，也只是皇帝的妾，无法同皇后相比。
在后宫中, 皇后与殡妃之间既是妻妾关系，又是君臣关系, 在等级和礼仪上有着严格的区别，不可逾越。妃缤见皇后必须行妻妾之礼, 在中宫朝会时则行君臣之礼。宫闺内, 妃缤有各自的品级, 皇后的地位仅次于皇帝，而凌驾于任何殡妃之上。
（紫禁城乾清宫）
“三宫六院、七十二妃”就是对后妃等级地位的一种形象化的说法。当然，“三宫六院”是有实指的。我们从明清两代的皇宫来说起。紫禁城的前部以太和、中和、保和三大殿为中心, 从乾清门往北至神武门为内廷, 是皇帝和后妃们居住的地方。乾清宫是皇帝的寝宫, 坤宁宫是皇后的寝宫, 两座宫殿，“乾清坤宁，法象天地”，中间为交泰殿, 这就是民间所说的“三宫”。坤宁宫为中宫, 是明代皇后的住处，清代皇后有时不住坤宁宫, 但它仍是中宫的象征。
在“三宫”的两边各有六宫, 东六宫的名称是景仁宫、承乾宫、钟粹宫、延禧宫、景阳宫、永和宫；西六宫则是储秀宫、诩坤宫、永寿宫、长春宫、咸福宫和启祥宫， 分别象征十二星辰, 而坤宁宫则象征天上明月。这样一来, 三宫六院就成为众星拱月的格局, 皇后的地位高高地凌驾于众殡妃之上。
“三宫六院”是实指，“七十二妃”就是虚数了，意为众多的妃子，就像孙悟空的七十二般变化一样，皇帝每天在自己争奇斗艳的众多佳丽中穿梭临幸，每天都能享受不同的美色。
第一，纵欲享乐的需要。性是本能，拥有至高无上权力的皇帝自然可以利用皇权将天下绝色女子纳入后宫供自己淫乐享受。就像明末清初思想家黄宗羲所指出的，“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐”。
第二，延续皇嗣的需要。过去医疗卫生条件差，婴儿死亡率高，连普通人家都想着多子多孙以继承家业，何况拥有大好江山的皇家呢，自然希望诞下更多的皇子以保证皇位的顺利传承，这就需要众多后妃“雨露均沾”完成多生皇子的任务。皇帝如果专情于某一个宠妃而导致子嗣不繁的话，甚至会成为朝廷的大事了。
第三，稳固统治的需要。有权谋的皇帝可以利用和臣下联姻的方式笼络臣下，稳固统治。但也有皇帝因为没有处理好宫闱之事而危及王朝。要知道，皇帝虽然至高无上，但也不是想把哪一个女子按倒在床就立马能办到的，要考虑到后果。明代万历皇帝曾经把生母李太后身边的一个地位卑贱的宫女按在床上，享受了片刻欢娱，结果就让这宫女怀孕了，想瞒都瞒不住，后来因为不喜欢这宫女，连带不喜欢其生下的皇长子朱常洛，立嗣问题和朝臣闹腾了几十年，国力也衰了。
如果大家喜欢我的回答，欢迎点赞、评论，并关注我的帐号@听三哥说历史~
为什么中国的古代皇室要有三宫六院七十二妃？三宫代表什么？六院代表什么？七十二妃代表什么？对于中国古代社会后宫制度比较早且较为完备的记载当属《礼记》。“三宫六院、七十二妃”就是对后妃等级地位的一种形象化的说法。为什么皇帝就能拥有众多的姬妾？普通人只能心向往之而实不能至？
这个问题三哥来回答。作为封建皇帝，拥有众多后妃妻妾，这是大家都知道的，但为什么会有“三宫六院七十二妃”之说呢？其中是有依据的。
（杨贵妃剧照）
对于中国古代社会后宫制度比较早且较为完备的记载当属《礼记》。《礼记·曲礼》记载：“天子有后，有夫人，有世妇，有嫔，有妻，有妾。”《礼记·昏义》又说：“古者天子后立六宫、 夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。”
后世的皇帝就以《礼记》上的记载为依据，建立后妃制度。《新唐书》记载：“唐制，皇后而下，有贵妃、淑妃、德妃、贤妃，是为夫人。昭仪、昭容、昭媛、脩仪、脩容、脩媛、充仪、充容、充媛，是为九嫔。婕妤、美人、才人各九人，合二十七，是代世妇。宝林、御女、采女，合八十一，是代御妻。”大名鼎鼎的武则天刚开始就是唐太宗的才人，后来才升为昭仪，直至成为高宗的皇后。
明代后妃等级中，皇后之下为皇贵妃、贵妃和一般的妃子，诸妃的位号，取“贤、淑、庄、敬、惠、顺、康、宁”等字作为称呼。后、妃之下，则为嫔，赐以婕好、昭仪、贵人、美人、昭容、选侍、淑女等名号。明代末年，宫廷中的宫女多达九千。
到了清代，按照康熙皇帝的规定，一个皇帝可以有一个皇后，一个皇贵妃，二个贵妃，四个妃，六个嫔，另外还有贵人、常在、答应等等，没有定额限制。
封建社会就是个等级社会（其实现在也是哈），在外廷，皇帝可以设立三公九卿等官职，与此对应，内宫的妃嫔也是分等级的，有等级就能有秩序，有秩序就能稳固统治。
封建帝王虽然后宫姬妾如云, 佳丽三千。但在通常情况下，皇帝正妻即皇后只能有一个，嫔妃地位再高，也只是皇帝的妾，无法同皇后相比。
在后宫中, 皇后与殡妃之间既是妻妾关系，又是君臣关系, 在等级和礼仪上有着严格的区别，不可逾越。妃缤见皇后必须行妻妾之礼, 在中宫朝会时则行君臣之礼。宫闺内, 妃缤有各自的品级, 皇后的地位仅次于皇帝，而凌驾于任何殡妃之上。
（紫禁城乾清宫）
“三宫六院、七十二妃”就是对后妃等级地位的一种形象化的说法。当然，“三宫六院”是有实指的。我们从明清两代的皇宫来说起。紫禁城的前部以太和、中和、保和三大殿为中心, 从乾清门往北至神武门为内廷, 是皇帝和后妃们居住的地方。乾清宫是皇帝的寝宫, 坤宁宫是皇后的寝宫, 两座宫殿，“乾清坤宁，法象天地”，中间为交泰殿, 这就是民间所说的“三宫”。坤宁宫为中宫, 是明代皇后的住处，清代皇后有时不住坤宁宫, 但它仍是中宫的象征。
在“三宫”的两边各有六宫, 东六宫的名称是景仁宫、承乾宫、钟粹宫、延禧宫、景阳宫、永和宫；西六宫则是储秀宫、诩坤宫、永寿宫、长春宫、咸福宫和启祥宫， 分别象征十二星辰, 而坤宁宫则象征天上明月。这样一来, 三宫六院就成为众星拱月的格局, 皇后的地位高高地凌驾于众殡妃之上。
“三宫六院”是实指，“七十二妃”就是虚数了，意为众多的妃子，就像孙悟空的七十二般变化一样，皇帝每天在自己争奇斗艳的众多佳丽中穿梭临幸，每天都能享受不同的美色。
第一，纵欲享乐的需要。性是本能，拥有至高无上权力的皇帝自然可以利用皇权将天下绝色女子纳入后宫供自己淫乐享受。就像明末清初思想家黄宗羲所指出的，“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐”。
第二，延续皇嗣的需要。过去医疗卫生条件差，婴儿死亡率高，连普通人家都想着多子多孙以继承家业，何况拥有大好江山的皇家呢，自然希望诞下更多的皇子以保证皇位的顺利传承，这就需要众多后妃“雨露均沾”完成多生皇子的任务。皇帝如果专情于某一个宠妃而导致子嗣不繁的话，甚至会成为朝廷的大事了。
第三，稳固统治的需要。有权谋的皇帝可以利用和臣下联姻的方式笼络臣下，稳固统治。但也有皇帝因为没有处理好宫闱之事而危及王朝。要知道，皇帝虽然至高无上，但也不是想把哪一个女子按倒在床就立马能办到的，要考虑到后果。明代万历皇帝曾经把生母李太后身边的一个地位卑贱的宫女按在床上，享受了片刻欢娱，结果就让这宫女怀孕了，想瞒都瞒不住，后来因为不喜欢这宫女，连带不喜欢其生下的皇长子朱常洛，立嗣问题和朝臣闹腾了几十年，国力也衰了。
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为什么中国的古代皇室要有三宫六院七十二妃？三宫代表什么？六院代表什么？七十二妃代表什么？对于中国古代社会后宫制度比较早且较为完备的记载当属《礼记》。“三宫六院、七十二妃”就是对后妃等级地位的一种形象化的说法。为什么皇帝就能拥有众多的姬妾？普通人只能心向往之而实不能至？
这个问题三哥来回答。作为封建皇帝，拥有众多后妃妻妾，这是大家都知道的，但为什么会有“三宫六院七十二妃”之说呢？其中是有依据的。
（杨贵妃剧照）
对于中国古代社会后宫制度比较早且较为完备的记载当属《礼记》。《礼记·曲礼》记载：“天子有后，有夫人，有世妇，有嫔，有妻，有妾。”《礼记·昏义》又说：“古者天子后立六宫、 夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。”
后世的皇帝就以《礼记》上的记载为依据，建立后妃制度。《新唐书》记载：“唐制，皇后而下，有贵妃、淑妃、德妃、贤妃，是为夫人。昭仪、昭容、昭媛、脩仪、脩容、脩媛、充仪、充容、充媛，是为九嫔。婕妤、美人、才人各九人，合二十七，是代世妇。宝林、御女、采女，合八十一，是代御妻。”大名鼎鼎的武则天刚开始就是唐太宗的才人，后来才升为昭仪，直至成为高宗的皇后。
明代后妃等级中，皇后之下为皇贵妃、贵妃和一般的妃子，诸妃的位号，取“贤、淑、庄、敬、惠、顺、康、宁”等字作为称呼。后、妃之下，则为嫔，赐以婕好、昭仪、贵人、美人、昭容、选侍、淑女等名号。明代末年，宫廷中的宫女多达九千。
到了清代，按照康熙皇帝的规定，一个皇帝可以有一个皇后，一个皇贵妃，二个贵妃，四个妃，六个嫔，另外还有贵人、常在、答应等等，没有定额限制。
封建社会就是个等级社会（其实现在也是哈），在外廷，皇帝可以设立三公九卿等官职，与此对应，内宫的妃嫔也是分等级的，有等级就能有秩序，有秩序就能稳固统治。
封建帝王虽然后宫姬妾如云, 佳丽三千。但在通常情况下，皇帝正妻即皇后只能有一个，嫔妃地位再高，也只是皇帝的妾，无法同皇后相比。
在后宫中, 皇后与殡妃之间既是妻妾关系，又是君臣关系, 在等级和礼仪上有着严格的区别，不可逾越。妃缤见皇后必须行妻妾之礼, 在中宫朝会时则行君臣之礼。宫闺内, 妃缤有各自的品级, 皇后的地位仅次于皇帝，而凌驾于任何殡妃之上。
（紫禁城乾清宫）
“三宫六院、七十二妃”就是对后妃等级地位的一种形象化的说法。当然，“三宫六院”是有实指的。我们从明清两代的皇宫来说起。紫禁城的前部以太和、中和、保和三大殿为中心, 从乾清门往北至神武门为内廷, 是皇帝和后妃们居住的地方。乾清宫是皇帝的寝宫, 坤宁宫是皇后的寝宫, 两座宫殿，“乾清坤宁，法象天地”，中间为交泰殿, 这就是民间所说的“三宫”。坤宁宫为中宫, 是明代皇后的住处，清代皇后有时不住坤宁宫, 但它仍是中宫的象征。
在“三宫”的两边各有六宫, 东六宫的名称是景仁宫、承乾宫、钟粹宫、延禧宫、景阳宫、永和宫；西六宫则是储秀宫、诩坤宫、永寿宫、长春宫、咸福宫和启祥宫， 分别象征十二星辰, 而坤宁宫则象征天上明月。这样一来, 三宫六院就成为众星拱月的格局, 皇后的地位高高地凌驾于众殡妃之上。
“三宫六院”是实指，“七十二妃”就是虚数了，意为众多的妃子，就像孙悟空的七十二般变化一样，皇帝每天在自己争奇斗艳的众多佳丽中穿梭临幸，每天都能享受不同的美色。
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（杨贵妃剧照）
对于中国古代社会后宫制度比较早且较为完备的记载当属《礼记》。《礼记·曲礼》记载：“天子有后，有夫人，有世妇，有嫔，有妻，有妾。”《礼记·昏义》又说：“古者天子后立六宫、 夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。”
后世的皇帝就以《礼记》上的记载为依据，建立后妃制度。《新唐书》记载：“唐制，皇后而下，有贵妃、淑妃、德妃、贤妃，是为夫人。昭仪、昭容、昭媛、脩仪、脩容、脩媛、充仪、充容、充媛，是为九嫔。婕妤、美人、才人各九人，合二十七，是代世妇。宝林、御女、采女，合八十一，是代御妻。”大名鼎鼎的武则天刚开始就是唐太宗的才人，后来才升为昭仪，直至成为高宗的皇后。
明代后妃等级中，皇后之下为皇贵妃、贵妃和一般的妃子，诸妃的位号，取“贤、淑、庄、敬、惠、顺、康、宁”等字作为称呼。后、妃之下，则为嫔，赐以婕好、昭仪、贵人、美人、昭容、选侍、淑女等名号。明代末年，宫廷中的宫女多达九千。
到了清代，按照康熙皇帝的规定，一个皇帝可以有一个皇后，一个皇贵妃，二个贵妃，四个妃，六个嫔，另外还有贵人、常在、答应等等，没有定额限制。
封建社会就是个等级社会（其实现在也是哈），在外廷，皇帝可以设立三公九卿等官职，与此对应，内宫的妃嫔也是分等级的，有等级就能有秩序，有秩序就能稳固统治。
封建帝王虽然后宫姬妾如云, 佳丽三千。但在通常情况下，皇帝正妻即皇后只能有一个，嫔妃地位再高，也只是皇帝的妾，无法同皇后相比。
在后宫中, 皇后与殡妃之间既是妻妾关系，又是君臣关系, 在等级和礼仪上有着严格的区别，不可逾越。妃缤见皇后必须行妻妾之礼, 在中宫朝会时则行君臣之礼。宫闺内, 妃缤有各自的品级, 皇后的地位仅次于皇帝，而凌驾于任何殡妃之上。
（紫禁城乾清宫）
“三宫六院、七十二妃”就是对后妃等级地位的一种形象化的说法。当然，“三宫六院”是有实指的。我们从明清两代的皇宫来说起。紫禁城的前部以太和、中和、保和三大殿为中心, 从乾清门往北至神武门为内廷, 是皇帝和后妃们居住的地方。乾清宫是皇帝的寝宫, 坤宁宫是皇后的寝宫, 两座宫殿，“乾清坤宁，法象天地”，中间为交泰殿, 这就是民间所说的“三宫”。坤宁宫为中宫, 是明代皇后的住处，清代皇后有时不住坤宁宫, 但它仍是中宫的象征。
在“三宫”的两边各有六宫, 东六宫的名称是景仁宫、承乾宫、钟粹宫、延禧宫、景阳宫、永和宫；西六宫则是储秀宫、诩坤宫、永寿宫、长春宫、咸福宫和启祥宫， 分别象征十二星辰, 而坤宁宫则象征天上明月。这样一来, 三宫六院就成为众星拱月的格局, 皇后的地位高高地凌驾于众殡妃之上。
“三宫六院”是实指，“七十二妃”就是虚数了，意为众多的妃子，就像孙悟空的七十二般变化一样，皇帝每天在自己争奇斗艳的众多佳丽中穿梭临幸，每天都能享受不同的美色。
第一，纵欲享乐的需要。性是本能，拥有至高无上权力的皇帝自然可以利用皇权将天下绝色女子纳入后宫供自己淫乐享受。就像明末清初思想家黄宗羲所指出的，“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐”。
第二，延续皇嗣的需要。过去医疗卫生条件差，婴儿死亡率高，连普通人家都想着多子多孙以继承家业，何况拥有大好江山的皇家呢，自然希望诞下更多的皇子以保证皇位的顺利传承，这就需要众多后妃“雨露均沾”完成多生皇子的任务。皇帝如果专情于某一个宠妃而导致子嗣不繁的话，甚至会成为朝廷的大事了。
第三，稳固统治的需要。有权谋的皇帝可以利用和臣下联姻的方式笼络臣下，稳固统治。但也有皇帝因为没有处理好宫闱之事而危及王朝。要知道，皇帝虽然至高无上，但也不是想把哪一个女子按倒在床就立马能办到的，要考虑到后果。明代万历皇帝曾经把生母李太后身边的一个地位卑贱的宫女按在床上，享受了片刻欢娱，结果就让这宫女怀孕了，想瞒都瞒不住，后来因为不喜欢这宫女，连带不喜欢其生下的皇长子朱常洛，立嗣问题和朝臣闹腾了几十年，国力也衰了。
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为什么中国的古代皇室要有三宫六院七十二妃？三宫代表什么？六院代表什么？七十二妃代表什么？对于中国古代社会后宫制度比较早且较为完备的记载当属《礼记》。“三宫六院、七十二妃”就是对后妃等级地位的一种形象化的说法。为什么皇帝就能拥有众多的姬妾？普通人只能心向往之而实不能至？
这个问题三哥来回答。作为封建皇帝，拥有众多后妃妻妾，这是大家都知道的，但为什么会有“三宫六院七十二妃”之说呢？其中是有依据的。
（杨贵妃剧照）
对于中国古代社会后宫制度比较早且较为完备的记载当属《礼记》。《礼记·曲礼》记载：“天子有后，有夫人，有世妇，有嫔，有妻，有妾。”《礼记·昏义》又说：“古者天子后立六宫、 夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。”
后世的皇帝就以《礼记》上的记载为依据，建立后妃制度。《新唐书》记载：“唐制，皇后而下，有贵妃、淑妃、德妃、贤妃，是为夫人。昭仪、昭容、昭媛、脩仪、脩容、脩媛、充仪、充容、充媛，是为九嫔。婕妤、美人、才人各九人，合二十七，是代世妇。宝林、御女、采女，合八十一，是代御妻。”大名鼎鼎的武则天刚开始就是唐太宗的才人，后来才升为昭仪，直至成为高宗的皇后。
明代后妃等级中，皇后之下为皇贵妃、贵妃和一般的妃子，诸妃的位号，取“贤、淑、庄、敬、惠、顺、康、宁”等字作为称呼。后、妃之下，则为嫔，赐以婕好、昭仪、贵人、美人、昭容、选侍、淑女等名号。明代末年，宫廷中的宫女多达九千。
到了清代，按照康熙皇帝的规定，一个皇帝可以有一个皇后，一个皇贵妃，二个贵妃，四个妃，六个嫔，另外还有贵人、常在、答应等等，没有定额限制。
封建社会就是个等级社会（其实现在也是哈），在外廷，皇帝可以设立三公九卿等官职，与此对应，内宫的妃嫔也是分等级的，有等级就能有秩序，有秩序就能稳固统治。
封建帝王虽然后宫姬妾如云, 佳丽三千。但在通常情况下，皇帝正妻即皇后只能有一个，嫔妃地位再高，也只是皇帝的妾，无法同皇后相比。
在后宫中, 皇后与殡妃之间既是妻妾关系，又是君臣关系, 在等级和礼仪上有着严格的区别，不可逾越。妃缤见皇后必须行妻妾之礼, 在中宫朝会时则行君臣之礼。宫闺内, 妃缤有各自的品级, 皇后的地位仅次于皇帝，而凌驾于任何殡妃之上。
（紫禁城乾清宫）
“三宫六院、七十二妃”就是对后妃等级地位的一种形象化的说法。当然，“三宫六院”是有实指的。我们从明清两代的皇宫来说起。紫禁城的前部以太和、中和、保和三大殿为中心, 从乾清门往北至神武门为内廷, 是皇帝和后妃们居住的地方。乾清宫是皇帝的寝宫, 坤宁宫是皇后的寝宫, 两座宫殿，“乾清坤宁，法象天地”，中间为交泰殿, 这就是民间所说的“三宫”。坤宁宫为中宫, 是明代皇后的住处，清代皇后有时不住坤宁宫, 但它仍是中宫的象征。
在“三宫”的两边各有六宫, 东六宫的名称是景仁宫、承乾宫、钟粹宫、延禧宫、景阳宫、永和宫；西六宫则是储秀宫、诩坤宫、永寿宫、长春宫、咸福宫和启祥宫， 分别象征十二星辰, 而坤宁宫则象征天上明月。这样一来, 三宫六院就成为众星拱月的格局, 皇后的地位高高地凌驾于众殡妃之上。
“三宫六院”是实指，“七十二妃”就是虚数了，意为众多的妃子，就像孙悟空的七十二般变化一样，皇帝每天在自己争奇斗艳的众多佳丽中穿梭临幸，每天都能享受不同的美色。
第一，纵欲享乐的需要。性是本能，拥有至高无上权力的皇帝自然可以利用皇权将天下绝色女子纳入后宫供自己淫乐享受。就像明末清初思想家黄宗羲所指出的，“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐”。
第二，延续皇嗣的需要。过去医疗卫生条件差，婴儿死亡率高，连普通人家都想着多子多孙以继承家业，何况拥有大好江山的皇家呢，自然希望诞下更多的皇子以保证皇位的顺利传承，这就需要众多后妃“雨露均沾”完成多生皇子的任务。皇帝如果专情于某一个宠妃而导致子嗣不繁的话，甚至会成为朝廷的大事了。
第三，稳固统治的需要。有权谋的皇帝可以利用和臣下联姻的方式笼络臣下，稳固统治。但也有皇帝因为没有处理好宫闱之事而危及王朝。要知道，皇帝虽然至高无上，但也不是想把哪一个女子按倒在床就立马能办到的，要考虑到后果。明代万历皇帝曾经把生母李太后身边的一个地位卑贱的宫女按在床上，享受了片刻欢娱，结果就让这宫女怀孕了，想瞒都瞒不住，后来因为不喜欢这宫女，连带不喜欢其生下的皇长子朱常洛，立嗣问题和朝臣闹腾了几十年，国力也衰了。
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为什么中国的古代皇室要有三宫六院七十二妃？三宫代表什么？六院代表什么？七十二妃代表什么？对于中国古代社会后宫制度比较早且较为完备的记载当属《礼记》。“三宫六院、七十二妃”就是对后妃等级地位的一种形象化的说法。为什么皇帝就能拥有众多的姬妾？普通人只能心向往之而实不能至？
这个问题三哥来回答。作为封建皇帝，拥有众多后妃妻妾，这是大家都知道的，但为什么会有“三宫六院七十二妃”之说呢？其中是有依据的。
（杨贵妃剧照）
对于中国古代社会后宫制度比较早且较为完备的记载当属《礼记》。《礼记·曲礼》记载：“天子有后，有夫人，有世妇，有嫔，有妻，有妾。”《礼记·昏义》又说：“古者天子后立六宫、 夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。”
后世的皇帝就以《礼记》上的记载为依据，建立后妃制度。《新唐书》记载：“唐制，皇后而下，有贵妃、淑妃、德妃、贤妃，是为夫人。昭仪、昭容、昭媛、脩仪、脩容、脩媛、充仪、充容、充媛，是为九嫔。婕妤、美人、才人各九人，合二十七，是代世妇。宝林、御女、采女，合八十一，是代御妻。”大名鼎鼎的武则天刚开始就是唐太宗的才人，后来才升为昭仪，直至成为高宗的皇后。
明代后妃等级中，皇后之下为皇贵妃、贵妃和一般的妃子，诸妃的位号，取“贤、淑、庄、敬、惠、顺、康、宁”等字作为称呼。后、妃之下，则为嫔，赐以婕好、昭仪、贵人、美人、昭容、选侍、淑女等名号。明代末年，宫廷中的宫女多达九千。
到了清代，按照康熙皇帝的规定，一个皇帝可以有一个皇后，一个皇贵妃，二个贵妃，四个妃，六个嫔，另外还有贵人、常在、答应等等，没有定额限制。
封建社会就是个等级社会（其实现在也是哈），在外廷，皇帝可以设立三公九卿等官职，与此对应，内宫的妃嫔也是分等级的，有等级就能有秩序，有秩序就能稳固统治。
封建帝王虽然后宫姬妾如云, 佳丽三千。但在通常情况下，皇帝正妻即皇后只能有一个，嫔妃地位再高，也只是皇帝的妾，无法同皇后相比。
在后宫中, 皇后与殡妃之间既是妻妾关系，又是君臣关系, 在等级和礼仪上有着严格的区别，不可逾越。妃缤见皇后必须行妻妾之礼, 在中宫朝会时则行君臣之礼。宫闺内, 妃缤有各自的品级, 皇后的地位仅次于皇帝，而凌驾于任何殡妃之上。
（紫禁城乾清宫）
“三宫六院、七十二妃”就是对后妃等级地位的一种形象化的说法。当然，“三宫六院”是有实指的。我们从明清两代的皇宫来说起。紫禁城的前部以太和、中和、保和三大殿为中心, 从乾清门往北至神武门为内廷, 是皇帝和后妃们居住的地方。乾清宫是皇帝的寝宫, 坤宁宫是皇后的寝宫, 两座宫殿，“乾清坤宁，法象天地”，中间为交泰殿, 这就是民间所说的“三宫”。坤宁宫为中宫, 是明代皇后的住处，清代皇后有时不住坤宁宫, 但它仍是中宫的象征。
在“三宫”的两边各有六宫, 东六宫的名称是景仁宫、承乾宫、钟粹宫、延禧宫、景阳宫、永和宫；西六宫则是储秀宫、诩坤宫、永寿宫、长春宫、咸福宫和启祥宫， 分别象征十二星辰, 而坤宁宫则象征天上明月。这样一来, 三宫六院就成为众星拱月的格局, 皇后的地位高高地凌驾于众殡妃之上。
“三宫六院”是实指，“七十二妃”就是虚数了，意为众多的妃子，就像孙悟空的七十二般变化一样，皇帝每天在自己争奇斗艳的众多佳丽中穿梭临幸，每天都能享受不同的美色。
第一，纵欲享乐的需要。性是本能，拥有至高无上权力的皇帝自然可以利用皇权将天下绝色女子纳入后宫供自己淫乐享受。就像明末清初思想家黄宗羲所指出的，“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐”。
第二，延续皇嗣的需要。过去医疗卫生条件差，婴儿死亡率高，连普通人家都想着多子多孙以继承家业，何况拥有大好江山的皇家呢，自然希望诞下更多的皇子以保证皇位的顺利传承，这就需要众多后妃“雨露均沾”完成多生皇子的任务。皇帝如果专情于某一个宠妃而导致子嗣不繁的话，甚至会成为朝廷的大事了。
第三，稳固统治的需要。有权谋的皇帝可以利用和臣下联姻的方式笼络臣下，稳固统治。但也有皇帝因为没有处理好宫闱之事而危及王朝。要知道，皇帝虽然至高无上，但也不是想把哪一个女子按倒在床就立马能办到的，要考虑到后果。明代万历皇帝曾经把生母李太后身边的一个地位卑贱的宫女按在床上，享受了片刻欢娱，结果就让这宫女怀孕了，想瞒都瞒不住，后来因为不喜欢这宫女，连带不喜欢其生下的皇长子朱常洛，立嗣问题和朝臣闹腾了几十年，国力也衰了。
如果大家喜欢我的回答，欢迎点赞、评论，并关注我的帐号@听三哥说历史~
为什么中国的古代皇室要有三宫六院七十二妃？三宫代表什么？六院代表什么？七十二妃代表什么？对于中国古代社会后宫制度比较早且较为完备的记载当属《礼记》。“三宫六院、七十二妃”就是对后妃等级地位的一种形象化的说法。为什么皇帝就能拥有众多的姬妾？普通人只能心向往之而实不能至？
这个问题三哥来回答。作为封建皇帝，拥有众多后妃妻妾，这是大家都知道的，但为什么会有“三宫六院七十二妃”之说呢？其中是有依据的。
（杨贵妃剧照）
对于中国古代社会后宫制度比较早且较为完备的记载当属《礼记》。《礼记·曲礼》记载：“天子有后，有夫人，有世妇，有嫔，有妻，有妾。”《礼记·昏义》又说：“古者天子后立六宫、 夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。”
后世的皇帝就以《礼记》上的记载为依据，建立后妃制度。《新唐书》记载：“唐制，皇后而下，有贵妃、淑妃、德妃、贤妃，是为夫人。昭仪、昭容、昭媛、脩仪、脩容、脩媛、充仪、充容、充媛，是为九嫔。婕妤、美人、才人各九人，合二十七，是代世妇。宝林、御女、采女，合八十一，是代御妻。”大名鼎鼎的武则天刚开始就是唐太宗的才人，后来才升为昭仪，直至成为高宗的皇后。
明代后妃等级中，皇后之下为皇贵妃、贵妃和一般的妃子，诸妃的位号，取“贤、淑、庄、敬、惠、顺、康、宁”等字作为称呼。后、妃之下，则为嫔，赐以婕好、昭仪、贵人、美人、昭容、选侍、淑女等名号。明代末年，宫廷中的宫女多达九千。
到了清代，按照康熙皇帝的规定，一个皇帝可以有一个皇后，一个皇贵妃，二个贵妃，四个妃，六个嫔，另外还有贵人、常在、答应等等，没有定额限制。
封建社会就是个等级社会（其实现在也是哈），在外廷，皇帝可以设立三公九卿等官职，与此对应，内宫的妃嫔也是分等级的，有等级就能有秩序，有秩序就能稳固统治。
封建帝王虽然后宫姬妾如云, 佳丽三千。但在通常情况下，皇帝正妻即皇后只能有一个，嫔妃地位再高，也只是皇帝的妾，无法同皇后相比。
在后宫中, 皇后与殡妃之间既是妻妾关系，又是君臣关系, 在等级和礼仪上有着严格的区别，不可逾越。妃缤见皇后必须行妻妾之礼, 在中宫朝会时则行君臣之礼。宫闺内, 妃缤有各自的品级, 皇后的地位仅次于皇帝，而凌驾于任何殡妃之上。
（紫禁城乾清宫）
“三宫六院、七十二妃”就是对后妃等级地位的一种形象化的说法。当然，“三宫六院”是有实指的。我们从明清两代的皇宫来说起。紫禁城的前部以太和、中和、保和三大殿为中心, 从乾清门往北至神武门为内廷, 是皇帝和后妃们居住的地方。乾清宫是皇帝的寝宫, 坤宁宫是皇后的寝宫, 两座宫殿，“乾清坤宁，法象天地”，中间为交泰殿, 这就是民间所说的“三宫”。坤宁宫为中宫, 是明代皇后的住处，清代皇后有时不住坤宁宫, 但它仍是中宫的象征。
在“三宫”的两边各有六宫, 东六宫的名称是景仁宫、承乾宫、钟粹宫、延禧宫、景阳宫、永和宫；西六宫则是储秀宫、诩坤宫、永寿宫、长春宫、咸福宫和启祥宫， 分别象征十二星辰, 而坤宁宫则象征天上明月。这样一来, 三宫六院就成为众星拱月的格局, 皇后的地位高高地凌驾于众殡妃之上。
“三宫六院”是实指，“七十二妃”就是虚数了，意为众多的妃子，就像孙悟空的七十二般变化一样，皇帝每天在自己争奇斗艳的众多佳丽中穿梭临幸，每天都能享受不同的美色。
第一，纵欲享乐的需要。性是本能，拥有至高无上权力的皇帝自然可以利用皇权将天下绝色女子纳入后宫供自己淫乐享受。就像明末清初思想家黄宗羲所指出的，“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐”。
第二，延续皇嗣的需要。过去医疗卫生条件差，婴儿死亡率高，连普通人家都想着多子多孙以继承家业，何况拥有大好江山的皇家呢，自然希望诞下更多的皇子以保证皇位的顺利传承，这就需要众多后妃“雨露均沾”完成多生皇子的任务。皇帝如果专情于某一个宠妃而导致子嗣不繁的话，甚至会成为朝廷的大事了。
第三，稳固统治的需要。有权谋的皇帝可以利用和臣下联姻的方式笼络臣下，稳固统治。但也有皇帝因为没有处理好宫闱之事而危及王朝。要知道，皇帝虽然至高无上，但也不是想把哪一个女子按倒在床就立马能办到的，要考虑到后果。明代万历皇帝曾经把生母李太后身边的一个地位卑贱的宫女按在床上，享受了片刻欢娱，结果就让这宫女怀孕了，想瞒都瞒不住，后来因为不喜欢这宫女，连带不喜欢其生下的皇长子朱常洛，立嗣问题和朝臣闹腾了几十年，国力也衰了。
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为什么古代的皇帝有三宫六院七十二妃？
作为封建皇帝，拥有众多后妃妻妾，这是大家都知道的，但为什么会有“三宫六院七十二妃”之说呢？其中是有依据的。
有三宫六院七十二妃指的是什么？
民间所谓的三宫，一般指后妃居住的中宫和东西两宫，其实这是明清以后才划分的。三宫最早指的是诸侯夫人的住所，而天子后妃居住处称六宫。《礼记》中记载“：王后六宫，诸侯夫人三宫也。”由于六宫为皇后居住地，所以往往用六宫指代皇后。
后来，三宫的含义发生了变化。汉朝时，以皇帝、太后、皇后合称为三宫，又称太皇太后、太后、皇后为三宫。唐代穆宗时又将两太后与皇后合称三宫。可见，历代说法各不相同。
六院原作六苑，指后妃居住的宫苑。七十二妃也是泛称，指皇帝后宫人数众多，实际上皇帝后宫侍妾的人数远远多于七十二人。
为什么皇帝就能拥有众多的姬妾？普通人只能心向往之而实不能至？
第一，纵欲享乐的需要。性是本能，拥有至高无上权力的皇帝自然可以利用皇权将天下绝色女子纳入后宫供自己淫乐享受。就像明末清初思想家黄宗羲所指出的，“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐”。
第二，延续皇嗣的需要。过去医疗卫生条件差，婴儿死亡率高，连普通人家都想着多子多孙以继承家业，何况拥有大好江山的皇家呢，自然希望诞下更多的皇子以保证皇位的顺利传承，这就需要众多后妃“雨露均沾”完成多生皇子的任务。皇帝如果专情于某一个宠妃而导致子嗣不繁的话，甚至会成为朝廷的大事了。
第三，稳固统治的需要。有权谋的皇帝可以利用和臣下联姻的管道笼络臣下，稳固统治。但也有皇帝因为没有处理好宫闱之事而危及王朝。要知道，皇帝虽然至高无上，但也不是想把哪一个女子按倒在床就马上能办到的，要考虑到后果。明代万历皇帝曾经把生母李太后身边的一个地位卑贱的宫女按在床上，享受了片刻欢娱，结果就让这宫女怀孕了，想瞒都瞒不住，后来因为不喜欢这宫女，连带不喜欢其生下的皇长子朱常洛，立嗣问题和朝臣闹腾了几十年，国力也衰了。
清朝入关以后，重新规定了后妃制度
其后宫设立皇后一人、皇贵妃一人、贵妃两人、妃四人、嫔六人，另外的贵人、常在、答应等等不做具体的人数限制。据清朝史料记载，哪怕是在位时间并不长，更是以勤政闻名的雍正皇帝去世时，有资格与雍正皇帝同葬清西陵的妃嫔，就多达23人。
其实从历朝历代的后妃发展制度来看，“七十二妃”只是一个大体的数位，它从来不是一个固定的数额，尤其是当皇帝独断专行、荒淫无度之时，后宫妃嫔的人数有时候甚至远超百人。在封建社会中，皇帝是至高无上的象征，所以他们的嫔妃人数并不被礼制所左右，完全取决于他们的个人心愿。
为什么古代皇帝要有三宫六院？
中国古代的嫡长继承制，确实减少了国家的动乱与百姓的苦难。而这个制度的安全，就在於皇帝宗室要有足够的「皇帝候选人」，因此，为确保皇帝有足够的儿子，天子在礼制上必须有足够的妻妾。
三宫六院一词是由故宫的建筑而来。御花园的东南、西南角分别有琼苑东门和琼苑西门与东、西六宫（俗称“三宫六院”――编者注）相通。后三宫两侧以东、西六宫为主，形成内东路、内西路。
东六宫（钟粹宫、承乾宫、景仁宫、景阳宫、永和宫、延禧宫）之南为斋宫、毓庆宫、奉先殿，以北为乾清宫东五所；
西六宫（储秀宫、翊坤宫、永寿宫、咸福宫、长春宫、太极殿〈启祥宫〉）之南为养心殿，以北为重华宫、漱芳斋。东西六宫均为永乐时建造，现在看到的多为明代建筑，每一座宫都是一座院落，有前后殿和配殿，墙高院深，门户严密，是明清两代后妃居住的地方。
扩展资料：
一夫多妻者中的“多”字上限在44个，创此“中国纪录”者是元太祖铁木真，最少者不过2人。
不同的朝代“多”的情况也各不相同。在明代以前（包括明代），各个大的帝国诸任皇帝中总是“一夫多妻”与“一夫一妻”并存，惟有清代12任皇帝全部一夫多妻。
过去人们常说“多妻多子多福”，这话并没有多少科学道理。且不说妻子一多，难免会有争风吃醋、勾心斗角之事发生，而且多妻也未必多子，南宋高宗皇帝赵构有妻7人，却没给他产下一个子嗣，到了最后，还得从族人秀王赵子称那里过继来一个义子继承皇位，这个义子就是南宋二任帝孝宗赵伯琮。
明熹宗朱由校有妻4人，也没留下一个子嗣，帝位只好留给他的弟弟朱由检（崇祯），清穆宗载淳有妻5人，也没有留下一个子嗣，帝位只好由其堂弟兼表弟载湉继承。
参考资料：人民网-三宫六院七十二嫔妃不确切：多数皇帝是一夫一妻
人民网-“三宫六院” 帝后寝宫（上）
百度百科-三宫六院
