人类在漫长的进化过程中，学会了很多技能，其中一项技能就是给人贴标签，这样就能节省下大量的脑力资源，然我们对一件事的反应非常迅速。
比如说我们喜欢把人分为好人和坏人，就是典型贴标签的结果，又或者说我们喜欢给某个地狱贴上标签，东北人就是好爽，山东人就是好客，上海男人就是小气等等，这些标签能否让我们非常快速地对一人，一件事有所了解，但这样的坏处就是大大降低了准确性，甚至有时候会让我们对真相产生非常大的偏差。
历史上的很多人物，他其实是很复杂的，尤其是在其漫长的一生中，有些事做的对，有些事做的不对，但我们往往盖棺定论的时候，就用一个好人或者是坏人来形容他，这样虽然是简介明了，但却离事实的真相越来越远。
贴标签容易给某个人打上刻板的印象，但这种单一的印象很多时候很不准确，哪怕是非常好的标签，事实上也是简化了这个人，让我们忽略了他真正的价值和才能。
比如说唐太宗时期的著名谏臣魏徵，他可是以直言进谏著称的，我们课本里还学过这么一则关于他的故事。
说是有一次，有人进献了一只漂亮的鹞鹰，李世民非常喜欢，就让它站在自己的手臂上，正在逗弄玩耍，没想到这个时候，魏徵突然进来了，李世民赶紧把这只鸟藏了起来。
魏徵其实早就看在眼里，可他嘴上却不说，故意在奏事的时候把时间拖得很长。等到他告辞离去，鹞鹰早已活活闷死在李世民的怀里了。
你说魏徵气人不，多次这样之后，气的李世民回到后宫，对长孙皇后说，哪天我非杀了这个下巴老不可，在长孙皇后的劝解下，李世民才平息了怒火。
这个故事一直被当做是魏徵的经典案例，但很多人其实并没有看懂，中国古人一直都反对玩物丧志，所以对于一个好的帝王来说，你玩弄这些奇巧淫技是非常不对的。
但是你注意看这个故事，魏徵有明确说，反对李世民玩鸟吗，并没有说吧，他是巧妙地利用了李世民不想听他叨叨不该玩鸟的理论，反而是一字不说，用别的正事拖延时间，最后硬生生把鸟给憋死了。
这叫策略，魏徵从来都不是一个特别“直”的人，他一直都认为，要想取得良好的效果，就不能硬生生的进言。
贞观元年，魏徵曾发表过奇怪的言论，说自己不想做忠臣，这话可就非常奇怪了，怎么做忠臣有错吗？
魏徵紧接着就说，自己要做的是良臣，那么良臣和忠臣之间的区别是什么呢，魏徵说忠臣嘛，只能像龙逄、比干那样，身受诛夷，君陷大恶，家国并丧，空有其名。
但良臣呢，像稷、契、皋陶那样，身获美名，君受显号，子孙传世，福禄无疆，这话的意思很明白，他魏徵要做的是良臣，因为只有良臣才能把事办好，才能让君王听进去一件，而所谓的忠臣，从来都不讲方式方式，一味给君王顶嘴，以此来显示自己的忠心，却陷君王于不义，同时你也没把事儿办好。
最典型的例子就是明朝的那些谏官们，他们是真的有骨气，各种跟皇帝对着干，怎么打都不屈服，明朝著名的廷杖制度，他们从来不畏惧，甚至还以死为荣。
结果怎么样，他们是成全了直言敢谏的好名声，但事情并没有办好皇帝气得要死，就是不听他们的，弄得国家是效率低下，天天都在吵架，皇帝打的越凶，越显示他们的忠心。
最后的结果就是，整个朝廷就只剩下吵架了，崇祯也错过了很多机会，尤其是最后迁都的机会，硬生生被大臣们所谓的“忠心”给耽误的亡国了。
其实大家都是人，你都不要说是皇帝了，你扪心自问，当别人直勾勾地给你提意见，你会开心的接受吗，都是受过九年义务教育的人，凭什么你就比我强？
能真心并且开心的接受别人直接批评的人，几乎是不存在的，说话必须要有艺术，否则你的目的根本达不到，空留一个美名而已，可是你究竟是要美名呢，还是为了江山社稷着想呢。
魏徵就非常会说话，会办事，他进谏从来都是达到目的，而不是为了和皇帝对着干，为此李世民曾明确说过“人言魏徵举动疏慢，我但觉妩媚。”（《旧唐书·魏徵传》）。
妩媚儿子说的好，人之常情，谁都喜欢听好听的，话说的好听，又能把事儿办了，这才叫真本事，你就知道鲁莽进言，为了做了忠臣不怕死，但事儿办砸了，社稷国家没有益处，这样的忠臣不要也罢，也是最能迷惑人的。
很多人把说话直，误认成心肠好，其实不然，只有洞悉了人性，才能真正的明白做个于国有功，于他人有利的人，是多么的难，肯下功夫钻研说话技巧的，才是真正的国家栋梁，动不动就以死相谏，你的名声是落下了，可是皇帝的名声呢，百姓的利益呢。
魏徵这个人不简单，他知道李世民的秉性，所以会说话，敢说话，拐弯抹角的说话，这些都是成就他们君臣美名的因素，但魏徵肯定不是只会拐弯抹角的人，某些事情上，只有两个选项，他也只能是拼死力争。
比如说，李世民想去泰山封禅，魏徵觉得这是劳民伤财，双方争论了很久，气的李世民破口大骂，这一次魏徵可是豁出去了，尽管李世民已经达到了古人所说的泰山封禅的水平，但依然没去成。
魏徵是害怕劳民伤财，更担心李世民走隋炀帝的老路，事实上太宗晚年，已经有很多迹象表明，他取得了大功业之后，逐步朝着隋炀帝的方向滑进。
幸魏徵制止了封禅，但李世民心里一直不爽，到死都很难受，史书上说是：终太宗世，未行封禅，然帝意亦非遂终止也。
魏徵的确是不可多得的人才，古往今来，被皇帝杀死的谏官不计其数，他们都是忠臣，但是那又如何呢，只有魏徵敢说话，会说话，懂皇帝，这才成就了中国历史的一段佳话。
所以良臣不好做，魏徵也不是我们课本里学的，直挺挺硬邦邦的一个人，他不是铜豌豆，而是一颗裹了糖衣的药，既能治病，又让人感觉有点甜。
为什么很多的皇帝，身边都会聚集一些奸臣呢？
皇帝与群臣就发生了冲突，等于是董事长与总经理们发生了路线分歧。董事长有权罢免总经理们，偶尔总经理们也有可能逆袭董事长。这样的斗争持续了2000年，不是事实判断。皇帝主要是选择对自己有用的大臣，他们不管是否忠于国家，首先要忠于皇帝本人。历史上很多奸臣其实是给皇帝背锅的。
首先要固皇权。皇权稳固后，除了要治理国家，管理好国家外，还要协调好自己的私生活，两边要均衡，在臣工的权力上要进行制衡，就是互相制约。结果在英宗眼中那简直是完美的人，并且英宗复辟后，不仅为王振正名，还为王振雕像，带领群臣祭拜王振。这样的例子其实很多，说明什么？说明这些皇帝信任这帮奸臣。
奸臣与忠臣的区别，奸臣自私自利！忠臣大公无私！奸臣想办法整死皇帝！忠臣想保护皇帝！你皇帝喜欢奸臣还是忠臣！皇帝喜欢奸臣是表面！因为想减少自己损失！再强势的帝王杀人也需要理由，不然天下大乱，这什么奸臣立功的时候到了，几年后恶贯满盈的奸臣被扳倒了，皇帝还是个好皇帝！奸臣心里苦，奸臣不说。
这样皇帝才坐的住，也就是所谓的驭人之术，当然了这只是那些历史上的明君，昏君就不一样了，他们想到的只是享受，而奸臣呢就投其所好，也就是小编说的亲小人而远君子也！不会说那么多无聊的话。还常常冒犯龙颜（指责皇帝的言行），忠言逆耳。人只爱听，说他好。这点，唐魏征做的好。但也冒着杀头的死罪，几近疯狂！对皇上表现赤胆忠心，极度媚上，私下里，白胡子大臣对他称“儿臣”。他竟欣然接受。
古代的帝王为什么总是喜欢奸臣，害怕忠臣呢？
古代的帝王总是喜欢奸臣，但是却害怕忠臣，我觉得这主要是因为奸臣都特别的圆滑，他们总是说一些帝王喜欢听的话，也特别会奉承，总是能讨帝王的欢心，但是忠臣却不一样了，忠臣说的都是大实话，所谓“忠言逆耳”，太过直接的话谁都不喜欢听，不光古代帝王如此，就连我们也都是一样的，有时候我也知道这些话是为我好，但是听见了还是会有一些不舒服，那么高高在上的帝王就更是如此了。
有着至高无上的权力，却让大臣如此说自己自然会觉得很没面子，但是奸臣却可以满足他们的虚荣心，我觉得大家在看一些历史剧的时候应该都是深有体会，一般都是忠臣给帝王提一些建议，然后帝王就会觉得很烦，每次都是说这些，实在是太无趣了，有时候还会大发雷霆，如果可以的话我想帝王真是永远不想看到这些忠臣，因为他们总是会在帝王最得意的时候扫兴。
但是奸臣却不一样了，奸臣总是会说帝王喜欢听的话，还会为帝王的玩乐出谋划策，有了奸臣帝王就可以更好地享受生活了，最重要的就是他们可以满足帝王的虚荣心，当忠臣说了一些帝王很不喜欢听的话，奸臣就会去补刀，借此重伤忠臣，还能讨好帝王，同时还能达到自己的目的，可以说是一石三鸟，如果是我的话，我想我也会更喜欢奸臣多一些。
但前提他一定不是一个明君，明君可以分辨出谁是真正对自己好的人，谁是心怀鬼胎的人，作为帝王的责任是非常重大的，整个天下的安危都掌握在自己的手中，所以想要更好地治理天下，肯定是不可以只贪图一时之乐的，我觉得这是作为帝王最基本的要求。
