中国历史上共出国五百多位皇帝，商朝开始皇帝死后上庙号，庙号是在庙中被供奉时所称呼的名号，按照祖有功而宗有德的标准，给予祖或宗的称号。然而，并不是每个皇帝死后都有庙号，隋唐以后才基本确定一帝一号。
一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意：太祖、高祖开国立业；太宗、圣祖发扬光大；世宗有守成令主的美誉，但也指世系传承发生偏移；仁宗、圣宗、孝宗、睿宗等皆乃明君贤主；世祖是中兴之主。
哲宗、兴宗、成宗是守成之君；宪宗、宣宗功业不足、有功有过；宁宗过于懦弱；德宗遭遇动乱被迫逃亡；高宗由盛转衰；玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚；文宗文弱无能；武宗偏好武力；度宗、定宗仅是过渡君主。
穆宗、光宗在位时间短且作为少；熹宗昏庸腐朽；哀宗、思宗则应用于较为悲情的亡国之君。历史上只有两位皇帝的庙号是神宗，但实际上他们不怎么神，原因是神宗名褒实贬，除了宋神宗和明神宗，没有人用过这个庙号。
宋神宗赵顼，是宋英宗赵曙长子，北宋第六位皇帝，即位时耳闻目睹积贫积弱的困境，便即召王安石赴京，推行变法，史称“熙宁变法”。王安石任参知政事，同年七月至十一月先后颁布实行均输法、青苗法、农田水利法。
变法虽然在前一阶段取得胜利，但守旧势力的攻击并没有停止。于是，神宗开始左右摇摆，勉力维持新政。元丰年间，神宗亲自主持改制，希望在保持新法既得成果的基础上，使改革有所推进。
宋神宗是变法派的靠山，但他气魄不够宏大，思想不够深刻，性格不够刚毅，使得王安石变法不仅没有解决实际问题反而加剧了党争，加上对西夏用兵失利，宋神宗赵顼在福宁殿忧郁而逝，享年38岁 ，庙号神宗。
在守旧势力的反对下，神宗虽然摇摆于新旧两党之间，但他维持新政、坚持变革的决心不变，确实是希望变法图强，可以算是宋朝有抱负、有作为的皇帝。赵顼一生都在追寻自己的理想，可惜庙号神宗也不怎么神呀。
另一位庙号神宗的皇帝便是明神宗朱翊钧，他是明朝第十三位皇帝，明穆宗驾崩，10岁的朱翊钧即位，年号万历，在位48年，是明朝在位时间最长的皇帝。明神宗在位之初十年，内阁首辅张居正主持政务。
张居正实行了一系列改革措施，社会经济有很大的发展，开创了“万历中兴”的局面。明神宗执政后期荒于政事，因缺乏张居正这样的贤士应对督导、国本之争等问题而倦于朝政，自此二十多年不再上朝，国家运转几乎停摆。
明神宗执政晚期，党争长期持续，导致朝政日以腐败。另外，明神宗强征矿税亦是在位期间被称为一大诟病，使明朝逐渐走向衰亡。万历四十八年，明神宗去世，终年56岁，庙号神宗，他死后仅24年，明朝灭亡。
这两位皇帝，虽然庙号都是神宗，但是这两个皇帝的作为却大相径庭。宋神宗赵顼在位18年，励精图治奋发有为，可惜年仅38岁就去世了。而明神宗朱翊钧在位48年，长达28年不理朝政，对于赵顼来说似乎有点不公。
话又说回来，神宗本是名褒实贬的庙号，宋神宗的王安石变法不仅没有解决实际问题反而加剧了党争，要是变法成功，神宗这庙号就真的是褒义，而明神宗将明朝搞的一塌糊涂，神宗这庙号对他来说就是贬义，不管怎么样，他们都不怎么神，大家觉得呢？
古代两位皇帝庙号为“神”，他们有何功绩，享受如此荣誉？
中国上下五千年，其中只有两位皇帝的庙号中有“神”这个字，一个是宋神宗，另一个则是明神宗。接下来我们分别来分析下这两位皇帝的生平。
电视剧苏东坡中的宋神宗
首先我们先来说下宋神宗，宋神宗赵顼，生卒年（1048年5月25日-1085年4月1日），是北宋的第六位皇帝，治平三年（1066年）十二月，被立为皇太子。治平四年（1067年）正月继位。 宋神宗即位初期，为解决朝廷积贫积弱的困境，，即召王安石进京，推行变法，史称“熙宁变法”。在变法的过程中，宋神宗以君权的力量，保证了一系列新法的推行，但是在变法的过程中，神宗以君权的力量，保证了一系列新法的推行。但是变法动摇到了绝大多数世家的利益，虽然在前一阶段取得胜利，守旧势力的攻击并没有停止。宋神宗也在两大势力之中开始左右摇摆，勉强维持新政。元丰八年（1085年），宋神宗赵顼薨，享年38岁 ，庙号神宗，谥号为英文烈武圣孝皇帝。宋神宗在我看来是典型的有志向无能力，困于有心无力的尴尬境地，最终英年早逝，但是宋神宗一开始推行变法的勇气，值得肯定，在大宋的整个历史上，他也画出了浓墨重彩的一笔。
王安石变法
再来说下明神宗，明神宗朱翊钧，生卒年（1563年9月4日-1620年8月18日），是明朝第十三位皇帝，年号万历，在位48年，也是明朝在位时间最长的皇帝。神宗在位期间，前十年奋发图强，重用张居正，期间推行了很多有用的政策，开创了万历中兴。中间十年由勤变懒，最后近三十年“万事不理”。他的主要特征，是贪酒、贪色、贪财而又贪权，明神宗长达34年不理朝政，在他的手里把明朝推向绝境，加快了其终结的历史进程。24年后明朝亡于大清之手。
对于“神”这个庙号，宋神宗去世后，当时的官员进献了“神宗”这一庙号，他们对外宣称赵顼的功绩堪比尧舜，简直超越了“神”，但实际上这是北宋守旧派官员明褒实贬的一种手法。至于明神宗，这样一个34年不理朝政的神人，他的定谥也成了一个让明朝礼部官员头疼的问题。但是不能小瞧古人的智慧。既然你前期励精图治、后期又不理朝政，那我们也直接宣称“无法评价”，效仿宋朝那帮反对派给你定谥“神宗”好了。这两位皇帝的庙号就这么来了。
当然，仁者见仁智者见智，这两位皇帝的功过是非就留给历史去评说吧，毕竟一千个人眼里有一千个哈姆雷特。
为什么一些朝代皇帝的庙号是神宗，神宗代表什么意思
神这个字，一般很少会出现在庙号谥号之中，因为毕竟古代人对于神是有信仰的。人们相信田地之中会有鬼神存在，他们的力量是人类无法想象的，是不可得罪的，所 以神一般很少出现在个人的字号中。那么问题来了，北宋皇帝赵顼，他的庙号就叫神宗，他的庙号为什么会上神一字呢？对于宋神宗的庙号，当时的官员解释道：粤庙号之建久矣。其间圣贤之君作。而应天下之治者多矣。然未有以神为号者。抑神也者。妙万物以为言、而难其称欤。抑天之所启 、以配大行之庙乎。书载益称尧德。曰乃圣乃神。乃武乃文。盖圣神所以立道。文武所以立事也。
对于用神来形容宋神宗，有的人解释说，当时神宗去世，是守成派的大臣为其选定谥号。虽然守成派的大臣并不赞成宋神宗的变法革新，但是人刚刚去世，你不可能大肆批评， 这就显得你为臣不忠。所以就想了神这么一个明褒实贬的字作为其庙号。
神：民无能名曰神；壹民无为曰神；安仁立政曰神；物妙无方曰神；圣不可知曰神；阴阳不测曰神；治民无为曰神；应变远方、不疾而速曰神；能妙万物曰神；道化宜民曰神； 显仁藏用曰神；则天广运曰神
想来宋神宗的神之一字应为民无能名曰神。也就是说当时为宋神宗上号的大臣也不知道说什么好，于是选了宋神宗。
补充说明，除了宋神宗选用神以外，另外还有一个皇帝也用了神宗，那就是明万历皇帝朱翊钧，为明神宗。好笑的是明神宗朱翊钧是一位什么也不管的皇帝，但是自有 臣子张居正进行变法，使得颓废的明朝得到了一定程度的回升。而宋神宗是一位大刀阔斧进行改革的皇帝，但是其结果却远没有什么也不管的万历皇帝的结局来的好。不得不说 ，这样对比来看，很具有讽刺意味。
