- 中文名
- 公元前72年
- 年号
- 己酉
- 文化记事
- 《尚书》夏侯学传世
- 历史记事
- 田延年自杀
公元前72年公元前72年-文化纪事
《尚书》夏侯学传世
夏侯如昌，鲁（今山东曲阜）人，通五经，以《齐诗》、《尚书》教授，武帝时知名，曾为昌邑王太傅。其族子夏侯胜字长公，得始昌真传，又从倪宽弟子简卿受《尚书》欧阳学，为学精熟，不固守一师之说。昭帝时任博士、光禄大夫，后参与废昌邑王事，迁长信少府。宣帝初因非议武帝，与丞相长史黄霸同下狱，在狱中授黄霸《尚书》。遇赦出，任谏大夫。为人质朴正直，渐得宣帝亲信。迁太子太傅，受诏撰《尚书说》、《论语说》。年九十卒于官。上官太后曾从胜受《尚书》，赐钱二百万，为胜服素五日。后世称夏侯始昌为大夏侯，夏侯胜为小夏侯。《尚书》夏侯学与欧阳学同为伏胜别派，而好言灾异。至东汉，其末流至与图谶之说相混，渐失《尚书》本旨。
公元前72年公元前72年-历史纪事
田延年自杀
霍光
夏侯胜贬斥汉武帝
本始二年（前72），以武帝躬仁谊，厉威武，功德茂盛，诏令列侯、二千石和博士议庙乐。公卿皆曰宜如诏书。惟长信少府夏侯胜以为，武帝虽有拓边广士之功，但多杀士众，竭民财力，奢侈无度，天下虚耗，百姓流离，死者有半，蝗虫大起，赤地数千里，或人相食，国家蓄积至今未复，故无泽于民，不宜为其立庙乐，坚持“诏书不可用”，身为人臣应直言正论，不能阿意顺旨。于是，丞相、御史劾奏夏侯胜非议诏书，诋毁先帝，不道；丞相长中黄霸亦以阿纵不举劾得罪，一并下狱。于是尊孝武帝庙为世宗庙，奏盛德言文始五行之舞，武帝巡狩所幸郡国皆立庙，如高祖、太宗之制。至本始四年，夏侯胜、黄霸释放出狱，夏侯胜任谏大夫，给事中。不久复为长信少府，后迁太子太傅。年九十死。
公元前72年通鉴记载
孝昭皇帝下本始二年（己酉，公元前七二年）
春，大司农田延年有罪自杀。昭帝之丧，大司农僦民车，延年诈增僦直，盗取钱三千万，为怨家所告。霍将军召问延年，欲为道地。延年抵曰：“无有是事！”光曰：“即无事，当穷竟！”御史大夫田广明谓太仆杜延年曰：“《春秋》之义，以功覆过。当废昌邑王时，非田子宾之言，大事不成。今县官出三千万自乞之，何哉？愿以愚言白大将军。”延年言之大将军，大将军曰：“诚然，实勇士也！当发大议时，震动朝廷，”光因举手自抚心曰：“使我至今病悸。谢田大夫晓大司农，通往就狱，得公议之。”田大夫使人语延年。延年曰：“幸县官宽我耳，何面目入牢狱，使众人指笑我，卒徒唾吾背乎？”即闭阁独居斋舍，偏袒，持刀东西步。数日，使者召延年诣廷尉。闻鼓声，自刎死。
夏，五月，诏曰：“孝武皇帝躬仁谊，励威武，功德茂盛，而庙乐未称，联甚悼焉。其与列侯、二千石、博士议。”于是群臣大议庭中，皆曰：“宜如诏书。”长信少府夏侯胜独曰：“武帝虽有攘四夷、广土境之功，然多杀士众，竭民财力，奢泰无度，天下虚耗，百姓流离，物故者半，蝗虫大起，赤地数千里，或人民相食，畜积至今未复；无德泽于民，不宜为立庙乐。”公卿共难胜曰：“此诏书也。”胜曰：“诏书不可用也。人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。议已出口，虽死不悔！”于是丞相、御史劾奏胜非议诏书，毁先帝，不道；及丞相长史黄霸阿纵胜，不举劾；俱下狱。有司遂请尊孝武帝庙为世宗庙，奏《盛德》、《文始五行》之舞。武帝巡狩所幸郡国皆立庙，如高祖、太宗焉。夏侯胜、黄霸既久系，霸欲从胜受《尚书》，胜辞以罪死。霸曰：“朝闻道，夕死可矣。”胜贤其言，遂授之。系再更冬，讲论不怠。
初，乌孙公主死，汉复以楚王戊之孙解忧为公主，妻岑娶。岑娶胡妇子泥靡尚小，岑娶且死，以国与季父大禄子翁归靡，曰：“泥靡大，以国归之。”翁归靡既立，号肥王，复尚楚主，生三男、两女。长男曰元贵靡，次曰万年，次曰大乐。昭帝时，公主上书言：“匈奴与车师共侵乌孙，唯天子幸救之。”汉养士马，议击匈奴。会昭帝崩，上遣光禄大夫常惠使乌孙。乌孙公主及昆弥皆遣使上书，言：“匈奴复连发大兵，侵击乌孙。使使谓乌孙‘趣持公主来！’欲隔绝汉。昆弥愿发国精兵五万骑，尽力击匈奴。唯天子出兵以救公主、昆弥！”先是匈奴数侵汉边，汉亦欲讨之。秋，大发兵，遣御史大夫田广明为祁连将军，四万馀骑，出西河；度辽将军范明友三万馀骑，出张掖；前将军韩增三万馀骑，出云中；后将军赵充国为蒲类将军，三万馀骑，出酒泉；云中太守田顺为虎牙将军，三万馀骑，出五原；期以出塞各二千馀里。以常惠为校尉，持节护乌孙兵共击匈奴。
