- 中文名
- 804年
- 外文名
- 804years
- 释义
- 唐德宗神武圣文皇帝贞元二十年
- 干支纪年
- 甲申猴年
- 大事记
- 查理曼自772年始与诸萨克森战等
804年本年年表
大事记 查理曼自772年始与诸萨克森战，本年为第18次。此次为查理曼最后一次御驾亲征，将萨克森人赶出了诺达尔滨加（荷尔斯泰因）。62岁的查理曼疾病缠身，开始偃武修文，专心制订法律。
空海(774-835) 日本佛教高僧。公元804年到中国，在长安学习佛教密宗。806年回日本，创立佛教真言宗(又称“东密”)。著有《文镜秘府论》、《篆隶万象名义》等书，保存了不少中国文学和语言学资料。
峰山道场
峰山道场顺晓初在山东弘法，后择上虞峰山修研佛理弘法，峰山故曰“峰山道场”。据浙江省旅游局
沙门空海入唐 大唐朝贞元二十年（公元804年），首都长安妖异事件频传，一只口吐人语的黑色妖猫侵入金吾卫官员刘云樵家中，作威作福，占夺其妻。最后并预言：德宗皇帝即将驾崩；骊山北麓的棉花田上，出现一种怪异的细语，预言德宗的嫡长子，也就是皇太子李诵即将病倒。果然，这两则预言都被证实了。辉煌壮丽的长安城笼罩在一股诡谲的妖异氛围之中。
弘化禅寺 公元804年，马祖道一大师高足德聪明和尚，奉师命来湖北弘法，见此山雄奇秀丽，林木郁葱，百鸟和鸣，顿生恋慕，不忍离去。后知山名东方，因师嘱中有“遇东方而止”，故在此山结庐而居。和尚佛学渊博、品德高尚，深受周围数县百姓爱戴。
华顶云雾茶
华顶云雾茶唐朝时，日本高僧最澄于公元804年到天台寺(中国国清寺)学佛，归国时带回若干菜籽，试种在近工(滋贺县)贩木村国治山麓。现今的池上菜园，传为最澄大师种茶旧址。从此，中国茶叶及其栽培技术传人了日本。
东寺 日僧空海于公元804年随第17次遣唐使入唐求法，师事青龙寺东塔院惠果和尚，回国后开创日本真言宗。东寺是日本真言宗总本山，位于古城京都市南区九条町一番地，又名教王护国寺，也是日本真言宗开宗的根本道场。
陆羽 陆羽，又名陆疾，自称桑苎翁，晚年称竟陵子。约生于公元733年，卒于公元804年，终年72年。陆羽出生在湖北省荆州地区的天门县，幼年遭到遗弃，幸亏被竟陵寺的高僧智积禅师在河边拾得，由智积抚育成人，并且收为弟子。
804年历史大事
任迪简为天德军都防御团练使
贞元二十年（八0四）正月十日，天德军（今内蒙古乌拉特前旗东北）都防御团练使、丰州刺史李景略卒。初，景略尝宴僚佐，行酒者误以醯（醋）进，判官任迪简知景略性严，恐行酒者得罪，强饮之，归而呕血，军士闻之泣下。及景略卒，军士皆曰判官仁者，欲奉以为帅，监军奏闻，诏以迪简代景略。
卢从史为昭义节度使
昭义（今山西长治）节度使李长荣卒，德宗使中使以手诏授奉军士卒所附者为节度使。当时大将来希皓为众所服，中使将以手诏付之，希皓坚辞不受。而兵马使卢从史，其位虽居第四，但潜与监军相勾结，站起来说：“如果来大夫不肯受诏，我愿意暂且句当此军。”监军也说：“卢从史为帅，亦合天子之旨。”中使就从怀中取出诏书以授之。从史捧诏，再拜舞蹈。希皓立即回头指挥同僚，北面向从史称贺。军士齐集，都没有意见。贞元二十年（八0四）八月十七日，诏以卢从史为节度使。
陆羽卒
贞元二十年（八0四），陆羽卒，年四十九。陆羽是复州竟陵（今湖北天门）人。字鸿渐，自称桑苎翁，又号东冈子。性诙谐，闭门著书，不愿为官。以嗜茶著名，对茶道很有研究，被称为“茶神”。撰有《茶经》一书，论述茶的性状、品质、产地、采制、烹饮方法及用具等，是我国第一部关于茶的专门著作。
804年史料记载
德宗神武圣文皇帝十一贞元二十年（甲申，公元八零四年）
春，正月，丙戌，天德军都防御团练使、丰州刺史李景略卒。初，景略尝宴僚佐，行酒者误以醯进。判官京兆任迪简以景略性严，恐行酒者获罪，强饮之，归而呕血。军士闻之泣下。及李景略卒，军士皆曰判官仁者，欲奉以为帅。监军抱置别室，军士发扃取之。监军以闻，诏以代景略。
吐蕃赞普死，其弟嗣立。
夏，四月，丙寅，名陈许军曰忠武。
左金吾大将军李升云将禁军镇咸阳，疾病，其子政諲与虞候上官望等谋效山东籓镇，使将士奏摄父事。六月，壬子，升云卒。甲寅，诏追削升云官爵，籍没其家。
昭义节度使李长荣薨，上遣中使以手诏授本军大将，但军士所附者即授之。时大将来希皓为众所服，中使将以后诏付之。希皓言于众曰：“此军取人，合是希皓，但作节度使不得。若朝廷以一束草来，希皓亦必敬事。”中使言：“面奉进止，只令此军取大将校与节铖，朝廷不别除人。”希皓固辞。兵马使卢从史其位居四，潜与监军相结，起出伍曰：“若来大夫不肯受诏，从史请且句当此军。”监军曰：“卢中丞若如此，此亦固合圣旨。”中使因探怀取诏以授之。从史捧诏，再拜舞蹈。希皓亟回挥同列，北面称贺。军士毕集，更无一言。秋，八月，己未，诏以从史为节度使。九月，太子始得风疾，不能言。
