说到龙虎山张天师之谜这个其实就涉及到了道家的发展问题了，其实龙虎山张天师他们也是经历过了前后5000多年历史的，才发展到现如今这个模样的，其实这其中的悲喜还是非常的让人觉得十分的唏嘘的，那么这个虎山张天师未解之谜到底是什么样的我们下面一起来看看吧，感兴趣的你可别错过了!
在漫漫历史长河中，道教至少传承5000多年文明。而从东汉张陵在鹰潭龙虎山创立天师道(正一道)以来，道教更是成为传承中国文化的象征，龙虎山天师府则成为道教传播不绝的明证。
时光荏苒。道教祖师张陵也许不曾预料到，他的子孙至今已经绵延60余代，历时上千年，却始终保持着对历史深刻而巨大的影响。岁末年初之时，记者试图从这红墙碧瓦的府第中寻找一点道教的真谛，却发现，不但道教神秘莫测，仅这60余代张天师就给人太多神秘色彩，谜团迭出。
■30代天师羽化后葬于何处?
中国古典名著《水浒传》第一回里，有“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”的叙述，这位张天师指的就是第30代天师张继先。尽管历史记载张继先在世时间只有36年，但就在他年仅13岁的那一年，也就是北宋崇宁四年(1105年)，宋徽宗才赐金铸老君及祖天师像，命江东漕臣在上清镇庆口建造历史上最早的天师府。2005年10月，嗣汉天师府举行建府900周年盛大庆典，也足见张继先在历代天师中的显赫地位。
能得到皇上的这种恩赐，自然应当是张继先有过人之处。据传，张继先9岁嗣教，稍长即明习道法，12岁那年应诏赴阙。宋徽宗问：“卿居龙虎山，曾见龙虎否?”对曰：“居山，虎则常见，今日方睹龙颜。”令作符，上览笑曰：“灵从何来?”对曰：“神之所寓，灵自从之。”又问修丹之术若何?对曰：“此野人事也，非人主所宜嗜，陛下清静无为，同符尧舜足矣。”上悦，赐宴而出。由此可见，张继先确实自小聪颖超群。
据载，大观元年(1107年)，宫中闻有妖，上命祛之，张继先曰：“臣闻邪不干正，妖不胜德，陛下修德，妖必自息。”不久，仁济亭果有妖凭一少年，继先叱之，少年生而妖绝。又载：一日，(继先)忽题写“赤帝御龙行末伏，嫦娥分月入深山”于亭壁，人莫测其意，迨“靖康之变”，其言始验。政和二年，上遣使复召，(继先)以疾托辞，派弟子王道坚奉谢，再三以修德弥灾为告。靖康元年(1126年)，金人入汴，钦宗与太上皇思继先预奏之言，遣使亟召。(继先)至泗州(今安徽泗县)天庆观，作颂而逝，年36岁，而京师亦以是日失陷。武功大夫张宪适至，率士民葬于龟山之下。
按照这一记载，张继先应于1128年就在安徽羽化了。然而，同一史料又称，真君(张继先封号)化后16年，西河萨守坚遇于青城峡口。授予符法，又授书信一缄，履一只，令达嗣天师。嗣天师得书大惊，令人启泗州窆，惟一履存。后亦有遇于武夷、罗浮山者。至此，嗣汉天师府管委会副主任曾广亮告诉记者，尽管第30代天师张继先记录在案的生卒年是1092—1128年，但究竟于何时何地羽化，葬于何处，前后不一，已是无从考证。
■狐仙竟是张天师“密探”?
在天师府“三省堂”楼一套至今尚未开放的木板楼阁上，曾广亮引着记者察看了一张很有神秘色彩的木床。这床外观除了非常精致外，跟农家木床没多少异样。曾广亮虔诚地把床上一块木匾端出，记者发现，原来木匾上塑着一幅美女像，床的对面赫然有一块狐仙的牌位。
传说北宋崇宁年间30代天师张继先晨起后准备用膳时，突听一声巨雷掠过天空，电光闪闪，顿时风云突变。天师掐指一算，便觉有妖魔出现。正思忖时，忽见一身穿黄衫的年轻美女气喘吁吁地跪在跟前叩拜说：“天师真人，请救救我。”边说边流泪。原来，黄衫美女是一只已修炼2000年的狐狸精，正将修成正果时天庭却命雷公开劈。因已有身孕，不忍胎儿受连累而向天师求助。天师见其可怜，便出面相救。从此，狐狸精依诺隐居贵溪耳口云台山，随后生下女儿。转眼百年过去，张继先救狐狸精的事已被人淡忘。南宋绍定年间，江西发大水，资溪、黎川、安仁(今余江)三县很多人得了瘟疫死去，闹得人心惶惶，于是百姓欲请张天师“辟邪”。当时，35代天师张可大在位，发现并无妖魔作怪，而是“山疹之气”(又名瘴气)扩散引起。深谙医道的张可大知道此病最佳妙药就是吊篮，可吊篮长于悬崖绝壁洞穴，很难采摘。第二天，当众人还在忙于采摘吊篮时，忽见大群狐狸口上叼着几麻袋跳来，很快，病人就得救了。
又过了40多年，元世祖忽必烈统一了中国。有一年，北方大旱，连皇太后、太子都因暑气得病，百官奏请皇上传张天师降魔。第36代天师张宗演火速赶去后，并未发现妖气。但皇命不能违拗，他一时不知所措。忽然，一对母女出现在天师跟前，主动问能否帮上忙。天师把苦恼诉说后，中年妇女说：“这次大旱不是妖魔作怪，所以你无法可施。原因是文天祥兵败退入海边时，曾祭拜过东海龙王。元世祖杀了文天祥，龙王震怒，所以有此灾难。天师可启奏皇上御祭文天祥消除怨气，我母女当潜入东海哀求龙王降雨，以报天师恩德。”说完，即刻变成一对狐狸飞速而去。从此，才有了元世祖三祭文天祥的故事。
这对狐仙屡屡出现在张天师的紧急关头，令天师感激不已。后由于张宗演天师的真诚邀请，狐仙母女常到天师府作客，张天师还专门把女儿的绣花楼腾出来给狐仙母女居住，此后便有了“狐仙楼”。43代天师羽化时，曾留下法旨：“百余年来，云台山二狐对吾道贡献良多，已成仙果，天师府内可为其设坛以祀。”44代天师张宇清遵从遗命，把西客厅辟为“狐仙堂”，并塑了神像。
■63代张天师真的有一歇?
在20世纪30年代，江南一带盛传龙虎山道教正一派教主张天师的民谣：绝不绝，灭不灭，六十三代有一歇。
这首民谣到底从何处传来，不得而知。“63代有一歇”的含义如何?人们难以理解。曾广亮没有告诉记者是什么意思，只给记者讲了一段传说。
正一教派教主第62代天师张元旭生有六子。清光绪三十年，长子张恩溥出生。那天，门房通报张元旭说，门外有一老道人求见。只见那道人童颜鹤发，两目炯炯有神，身穿青布道袍，腰系丝带，足踏芒鞋。宾主落座后，却听丫环报告天师生子了。一边是来了客人，一边又想看看娇儿，天师正为难时，老道称何不把公子抱来看看?
片刻，丫环按吩咐把天师公子抱过来，天师喜不自禁。不料，那老道突然伸手从天师手中接过公子，端详一会儿，忽然对公子说：“一道灵符万种情，鱼龙交错日幽明，同根萁荚不相属，七九传胤享太平。”说完便将公子交还天师手中，转身向府门扬长而去。天师来不及挽留，那道人就已出大门，了无踪影，几句隐语萦绕在天师心头，“63代有一歇”随之传向坊间。
张恩溥22岁时，成为第63代天师，一度使正一道成为东南亚各国和地区最虔诚的宗教信仰。1949年，张恩溥天师携长子张允贤去香港，次年落户台湾。1969年，在张恩溥病重期间，张允贤已留学德国，表示终生从事科研，不再从事道务活动。
张恩溥当年离开天师府为何要去台湾?据传当初是国民党75师的师长亲自带去的，究竟是蒋介石下令叫去的，还是张恩溥自愿去的，当时天师府内有他的妻儿老小，为何只带张允贤一个人去?既然到了台湾还能继续进行道教研究，为何不在大陆继续肇兴道教?这让后人们百思不得其解。
值得庆幸的是，由于龙虎山天师府仍保留着道教祖庭的高度声誉，海内外知名度都很高，特别是63代天师张恩溥嫡孙张金涛，1987年主持嗣汉天师府后，为弘扬道教文化事业苦心经营，使风雨飘摇、破败不堪的天师府全面修复，焕然一新，从而使谒祖代表团已逾500个，中外游客达300万人次以上，鹰潭市的旅游经贸往来活动也因此更加频繁而活跃。正一道派在中国共产党宗教政策的支持下，从此变得更加富有活力，充满生机。
