“男女授受不亲”是一句古话，意义是男女之间不能直接接触。这句话出自《孟子·离娄上》，其中写道：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，礼与?’孟子曰：‘礼也。’”也就说明根据当时礼教的规定，男性和女性之间是不能随意接触、交谈的，不然就是不礼。其实“男女授受不亲”后面还有一句话，可能这是多数朋友还不太清楚的，这次就为大家做个介绍，看看古人在男女之事上，到底有哪些讲究。
我国是“世界四大文明古国”之一，历史和文化悠久绵长。在上下五千年的历史长河之中，通过炎黄子孙的聪明智慧和勤劳的双手，创造出了太多的文化财产。比如现今我们一直都在朗诵的唐诗宋词、临摹欣赏的书法绘画等等。这些物质文化的璀璨也使得很多外国人慕名前来我国学习，这也是华夏文明博大精深的底气所在!
除却这些物质文化外，其实古人的思想也是一种文化精髓。圣人孔子、庄子分别开创了儒、道两家思想学派，受孔孟之道的深远影响，华夏子孙更加的讲究“忠孝仁智礼义信”。我们都知道中国是礼仪之邦，对于交际来讲，中国人热情、好客、大度，不拘小节，这在盛唐时期表现得尤为突出，当时周边很多的小国家都来中国学习各种技术和文化，中国人从来没有婉拒过。
而同时受儒道思想的熏陶，中国人的传统意识和思想也是相当浓烈的。条条框框的礼教、男权女卑的不公思想，也诞生了出来。而对于礼教来说，古人的讲究还是很多的。就像今天我们要说的这句“男女授受不亲”，其实说的就是古代保守的一些礼教。我们先来了解一下这句话的大体含义。
“男女授受不亲”这句俗语出自于战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“男女授受不亲，礼也。”古代礼教规定：男女之间不能直接接触、言谈或授受物件，是对男女交往的一种限制。尤其是古代女子，名声是极为重要的。礼教限制女子与陌生男子交往和接触，目的就是在保全女子的名誉。现今社会已经开放，这种保守的思想基本没有了，小田记得小时候看同桌女生一眼，脸就羞成红色，更别说碰手了。
其实与这句俗语相对应的还有下半句，同样有道理，却很少有人知道，这一句便是“嫂溺援之以手”。那么这句话又是什么意思呢?这句俗语其实出自于《孟子》的《离娄章句上》。大体意思是说“嫂子如果落水了应该出手相救”，那儿这就与上一句的“男女授受不亲”相矛盾了，那么到底是救还是不救呢?在当时保守的时代，孟子就与人争辩过，原句如下：
淳于髡曰：“嫂溺，则援之以手乎?”孟子曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也;嫂溺，援之以手者，权也。”淳于髡曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也?”孟子曰：“天下溺，援之以道;嫂溺，援之以手——子欲手援天下乎?”大意为：淳于髡问：“那么，假如嫂嫂掉在水里，小叔子用手去拉她吗?”孟子说：“嫂嫂掉在水里而不去拉，这简直是豺狼!男女之间不亲手递接东西，这是礼的规定;嫂嫂掉在水里，小叔子用手去拉她，这是通权达变。”淳于髡说：“现在整个天下都掉在水里了，先生不去救援，这又是为什么呢?”孟子说：“整个天下掉在水里了，要用‘道’去救援;嫂嫂掉在水里，用手去拉就可以了——您难道要我用手去救援天下吗?
孟子的这番话其实也是在说世上万事要讲究变通，毕竟事无绝对嘛。孟子说：面对落水的嫂子，小叔子如果不出手相救那就是害命，是豺狼所为。这时候人命关天，况且又是嫂子，就不要顾及授受不亲了。
古人的这两句俗语，小田个人认为说得非常有道理。上一句的“男女授受不亲”，我们在日常交际之中，其实应该做到男女有别，保持好分寸。毕竟有时身体上的一些接触会让人觉得尴尬。
久而久之，两个人互生情愫，如果是已婚人士，这样未免会影响到两个家庭的幸福，在此小田希望大家都能做到“授受不亲”;下半句的“嫂溺援之以手”，是告诉我们事无绝对，在面对身处困境的女子时，必须要出手相救，总不能眼睁睁看着女子倒霉吧?
