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那就是说，国外也有些参透宇宙奥秘的人了。比如艾萨克·牛顿，一统天上地下之物理，再转而研究上帝而不得，才困惑至死。于是又有阿尔伯特·爱因斯坦站出来，用广义相对论来补充或纠正牛顿之不足，却在统一力学之路上几经失败，被量子行为折腾得外焦内困，对大自然敬畏道：“自然难以理解，但它并无恶意。”查尔斯·罗伯特·达尔文在《物种起源》中提出了生物进化论学说，却对“寒武纪生物大爆发”困惑不解，至今都是一个悬案。
1946年，乔治·伽莫夫正式提出大爆炸理论，已经很像老子的观点了。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和 。”鲁宾和福特等众多天文学家对暗物质观测与研究，认为普通物质（包括原子、恒星、星系以及生命）只占宇宙总含量的4.9%，而暗物质占26.8%，暗能量占68.3%。
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老子认为：“道”是浑全之朴，“众妙之门”。“道”生成了万物，又内涵于万物之中，“道”在物中，物在“道”中，万事万物殊途而同归，都通向了“道”。“道”不只是有形的“物质”、思虑的“精神”、理性的“规律”，还是造成这一切的无形无象和至虚至灵的宇宙本根。
自古以来，就不乏科学家、哲学家与思想家，甚至前赴后继，思虑、假想，用一切手段探索着宇宙。公元前551年，老子入周王室任守藏室史，管理典籍近30年，大概汗牛充栋，才站在巨人的肩膀上，赏战乱存亡，观苍生疾苦，参透宇宙之“道”。近年来，又有许多科学家、哲学家以及普通民众惊讶“宇宙之大，年龄之长，地球之小，人生之短。”说宇宙至少有140亿年龄，直径至少有1600亿光年。地球，乃至整个太阳系，在浩渺的宇宙中用“最高级的放大镜”都难以找到。人更渺小，用尘埃描述而不及。于是得出结论：在宇宙面前，地球以及太阳系的存亡毫无意义；对于地球以及整个宇宙而言，一切生命以及地球文明和地外文明的存亡，都毫无意义。有的科学家和民众还认为：太阳系是被精准设计好的囚笼，人类永远也飞不出太阳系的掌心。
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在惊异“如来”掌心的同时，更惊叹这样的观点与老子的世界观何其相似。公元前526年，26岁的孔子适周观光拜访老子，临别时老子送他一句话：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”既然“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”何不“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”
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不论是现代的悲观，还是老子的无为，欲释其意者，先说元素。宇宙生而长物，无轻元素就不会生出那么多熊熊燃烧的恒星，也不会有类木行星；无重元素，也就不会有那么多的类地行星。从微观到宏观，星系的生长浩瀚无穷；从宏观到微观，星系的消亡以至灰飞烟灭一再发生。而元素还可以再分，在粒子模型理念中，出现了电子、原子核、介子、夸克、轻子、强子等物质概念。暗物质和暗能量却藏在人类目前力所能及的视野之外，主导，甚至是统治着明物界的演变，等着人类猜想和探索。
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地球机巧，争得一席特殊位置，无机而有机，生出这么多生机勃发的碳基生命，进而诞生智慧生物，开启了地球文明史。尽管老子在函谷关丢下《道德经》骑牛西去，从此隐于老君山而不出，但他所处的那个时代，却没有因此而停止纷争，很多人依然崇尚“有为”而趋之若鹜。秦国虽然以绝对优势击败其它“六雄”，然而所建立的第一个封建帝国却成为短命王朝。西汉初年，似乎“崇尚黄老，休养生息”了，然而刘邦却白登被围而惊弓生还，开启了与匈奴的“和亲史”，而后是汉武帝的斗争史。据说汉武帝发动的“汉匈战争”以及“漠南无王庭”，间接导致罗马帝国灭亡。达尔文说：“物竞天择，适者生存。”毛泽东说：“亘古以来，和平与战伐相寻，有一治即有一乱。”诗曰：“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”于是“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷。”
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纵观今日世界，与中国的春秋战国时代何其相似。先是美苏争霸，后是美国独霸。对于中国的知耻而后勇，知弱而图强，崛起而复兴，霸主怎会坐等其强大，总要以冷战，甚至是伊拉克战争式的打压方式，横加干涉，策其分化，谋其蜕化，图其弱化，甚至附庸而后快。然而，中国的崛起与复兴似乎势不可挡，豪迈的步伐与发展速度让很多冷眼敌对的国家生出很多猜想，“中国威胁论”甚至一度蛊惑了很多中立国，放出很多惊恐的目光。
放眼望去，中国除了成吉思汗和他的儿子，即使是强盛的唐朝，似乎均为不图它国而自保，只图平安而康泰。于是才有万里长城，才有长达2000多年的封建社会。明朝之后，甚至是闭关锁国了，才有被它国用鸦片，用洋枪洋炮敲开大门而掳掠的耻辱。不论是大秦帝国之崛起，还是今日之复兴，能得其强大而荫佑万民，收复失地而中华一统，已经不错了。至于霸主之事，不必象齐桓公“九合诸侯”一样地艰难，也能以今天的信息技术，瞬息通达，主而不霸，为地球村的和谐而努力奋斗。
倘若人类文明真能晋级升等，从智人升为智神，从人界进入仙界，长生不老而不死，超光速飞出太阳系与银河系，云游于宇宙之中，不论老子再如何感叹“福之祸所伏，祸之福所依”，宇宙与人，在生与死之间，终究各得其所，不枉为物质一员，或宏观与微观，或伟大与渺小，在“物质不灭，能量守恒”的游戏规则中，找到了自己的归宿。
如此想来，究竟是老子的“道”只是参透宇宙的假说，还是今天的科技探索，一再应证老子的“道”，已经不甚了然。宇宙间以及生灵的矛盾与统一，纷争与和谐，从来没有停止过，也还要继续下去。
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而人类与宇宙的意义，本无所谓无，也无所谓有的。正如时间的界定，宇宙在生与死的演变过程中，或从暗物界到明物界，从轻元素到重元素，从微观到宏观，再从明物界到暗物界，从重元素到轻元素，从宏观到微观，周而复始，不言自在罢了。智慧生物的出现，在“我从哪里来？向哪里去？”的追问中，才有了时态，才界定了时间。追问多了，宇宙就有了宇宙的意义，人就有了人的意义。连同老子的生死、隐居的老君山以及《道德经》，也就有了无穷的意义。中国的绵延不衰的文明史以及整个世界的演绎，更是意义非凡，深植于人类意识之中，以基因的方式传承至今。也就是基因的遗传与控制，赋予人类感觉、知觉、记忆、思维与想象，产生诸多情绪情感体验，面对浩瀚而奥妙无穷的宇宙，更有意义了。
