在世界各地的民间传说中，关于超级巨蛇的传说有不少。今天就给大家整理一下，最令人闻风丧胆的八条大蛇，如有遗漏望大家补充。
第八名：耶梦加得（北欧）
耶梦加得是北欧神话中的巨蛇，它是恶作剧和谎言之神洛基和女巨人安格尔伯达的第二个儿子（老大巨狼芬里厄、老二尘世巨蟒耶梦加得、老三死神海拉）。是北欧神话中环绕人世的巨大海蛇，属于巨人族。因其存在太过危险，主神奥丁就趁着它还年轻，就把它扔进了人类世界“米德加尔特”的无底深海之中，被自己的体重和海水的压力所困着。耶梦加得是巨人族中的最强者，因此被称之为“尘世巨蟒”。而它生命中的宿敌，就是诸神之中的最强者——雷神托尔。
根据冰岛史诗《埃达》的记载，耶梦加得是一条身型极为庞大的巨蛇，它与巨狼芬里尔、死神海拉都充满着邪恶的力量。在北欧神话的末日之战“诸神的黄昏”中，托尔用魔锤击中了巨蛇的头部，砸碎了蛇头将蛇杀死，但是巨蛇的毒液也深入了托尔的身体，结果双方同归于尽。
耶梦加得
第七名：乌洛波洛斯（古埃及）
乌洛波洛斯是西方神话中不死之蛇，其名字涵义为“自我吞食者”，总是用头咬着尾巴成一个8字形，即“∞”形（看到这个符号你想到了谁，是不是梦比优斯奥特曼）作为太阳的符号，表现了其运行的轨迹，象征着永恒与无限。它头尾相衔，雌雄同体，盘绕着整个世界，象征“一切”、“完美象征着宇宙的统一和永远。
乌洛波洛斯
第六名：阿难陀舍沙（印度）
它是拥有一千个蛇头的万蛇之神，所以又叫“千首阿难陀”。在印度神话里阿难陀蛇被描述成庞大的生命体，它的一千个头主宰着宇宙所有的星体，它的身子背负着整片大地，只要它稍微动一动，天上的星辰就会晃动，大地也会为之震颤。
据《摩诃婆罗多》记载，阿难陀蛇是至高无上神“毗湿奴”的坐骑，另一个是金翅大鹏雕，毗湿奴告诉它当天地走到尽头，将要毁灭时，你需吐出炽热的火焰破坏宇宙大地，所以阿难陀蛇也有灭世之蛇的称号。它通常会被描绘成规模极为庞大的存在体，它卷动着千蛇的身躯，漂浮在宇宙之中。它有时会被绘画成五个头或七个头，不过最常见的是一百个蛇头的形态，有时每个蛇头上还会戴着堂皇的冠冕或刻着“卍”的图案。它代表着“无限”、“永存”、“恒常者”。
阿难陀舍沙
第五名：阿佩普（埃及）
是古埃及神话中的神，被认为是破坏、混沌、黑暗的化身，也是太阳神拉的孪生兄弟以及死对头。他希望世间陷入永久的黑暗。一般他的形象是一条蛇。它是统治太阳船每天必经之路的第七王国的首领，它的目的是让整个世界陷入永久的黑暗，并且取代拉神。它是非常古老的邪恶和毁灭之魔，它的诞生甚至早于埃及九柱神，是埃及神话中最早一批的神明。
阿佩普
第四名：八岐大蛇（日本）
又名八俣远吕智和八俣远吕知，是日本神话传说中的著名怪物。它是一种能带来灾难的凶猛巨蛇，有着八头八尾的可怕外貌，其身体内蕴藏一把传说中的宝剑，天丛云剑（三神器之一的草薙剑）。它在七年间吃了奇稻田姬的姐妹，但最后在第八年被英雄须佐之男斩杀。
八岐大蛇
第三名：修蛇 （中国）
修蛇是中国古代神话传说中的巨蛇，也叫做巴蛇，出自《山海经·海内经》：“西南有巴国，又有朱卷之国，有黑蛇，青首，食象。”郭璞注：“即巴蛇也。”
《山海经·海内南经》：“巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其为蛇，青黄赤黑。一曰黑蛇，青首，在犀牛西。”。传说修蛇居住在洞庭湖一带，以吞吃过往的动物为生，据说它曾经生吞了一头大象，过了3年才把骨架吐出来。由于修蛇也袭击人类，所以黄帝派遣大羿前往斩杀，大羿首先用箭射中了修蛇，然后一直追赶它到遥远的西方、将其斩为两段。修蛇的尸体变成了一座山丘，现在称为巴陵。
修蛇
第二名：相柳（中国）
上古大禹治水时期，遇到一条九头大蛇相柳。出自《山海经·海外北经》。蛇身九头，食人无数，所到之处，尽成泽国。它喷出来的水比洪水还厉害，又苦又辣，吃了就会送命，因此，这种水泽连禽兽也不能生活。禹见相柳如此猖獗，就运用神力杀了相柳，为民除害。《海外北经》中记载：“禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。”
相柳
第一名：九婴（中国）
出自《淮南子·本经训》。它是水火之怪，能喷水吐火，它的叫声如婴儿啼哭，有九头，故称九婴。《中国古代神话传说》中提到北方有一条大河，水深千丈，波浪汹涌，人称凶水。凶水中有一只九头怪物，名叫九婴，既能喷水，又能喷火。十日并出时，凶水也沸腾了，九婴嫌水中太热，就跳上岸来，见人就吃，吃的时候，必须有9样食品同时供它吃，因此成为大羿第三个斩杀目标。
《淮南子·本经训》记载：“逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇，皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。
九婴
最后有人要说了，烛龙不是也算吗，你为什么不说。我要在这说明一下，大家以为烛龙非龙，实际烛龙自古以来即是龙种。战国时《楚辞·天问》云：“日安不到，烛龙何照？”，汉代王逸认为烛龙只是寻常的龙，他在注解《楚辞》此句说：“天西北有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之也”，认为烛龙凭借火烛，照耀西北幽冥国度。所以，古人都已经澄清了，我在这也不多加解释了。
烛龙
