中国有三大鬼节，清明、中元，再加上一个寒衣。
清明，正是一年中最适合看恐怖片的时节之首。
既然是“鬼节”，就要看有鬼的。
鬼片首推日本，毕竟出了[午夜凶铃]和[咒怨]两部影史经典。只是经典出的太早，看来看去也就没什么新意了。最近几年开始狂炒冷饭，除了[贞子3D]，还有[贞子大战伽椰子]及今年五月份上映的新版[午夜凶铃]。
韩国鬼片和泰国鬼片类似，属于冤有头债有主系列，多是讲冤魂索命，比如[鬼铃]、[鬼友]、[鬼影]等。这类影片，看多了便觉审美疲劳。去年的[昆池岩]倒是让人眼前一亮，但还是玩儿烂了的伪纪录片梗。
不过日本有部14年前的伪纪录片值得一看，片长115分钟、主要角色超过25个，在2005年收获影评人一致好评，被认为突破了日本恐怖类型片的模板，现在看来也是先锋至极——在结构的构思及内容的体量上，秒杀[昆池岩]等一众“小鬼儿”。
虽然不是像贞子、伽椰子那种直观的视觉恐怖，而且全片没有“厉鬼”出现，但影片营造出来的氛围，绝对会让你寒毛直竖、起一身鸡皮疙瘩。
这部电影就是[灵异咒]，IMDb亚洲恐怖片榜上的常客。至今该片在豆瓣上评分人数仅5k ，还没超过IMDb的8k 。
[午夜凶铃1]和[咒怨1]在豆瓣上都是9w人左右的评分。
有的恐怖片爱好者认为[灵异咒]仅次于[蔷花·红莲]和[午夜凶铃]、排在[咒怨]之上
[灵异咒]是真正意义上的伪纪录片。
之前什么[女巫布莱尔]、[昆池岩]能叫“伪纪录片”吗？我想问问谁看的纪录片全都是手持镜头的？[女巫布莱尔]一类的好看是好看，就是应该叫“伪录像片”。
和[鬼影实录]应该叫“伪监控录像片”一样。
[灵异咒]是实打实的伪纪录片，是像要面向全国观众的纪录片节目一样，非常正经，引经据典。不光素材丰富，还走访各路专家，经过剪辑、特效、带字幕，时不时还引用其它节目片段。
片中的一个演员，演的竟然是她自己。
松本真理香在片中演自己
以至于过了好多年，还有网友去知乎上问，[灵异咒]到底是不是真的。更有意思的是，有网友回答，因为以为是真的，被吓得一个月睡不好觉。
不光是我国群众受到了欺骗，连日本本国小孩儿都上当了。
“这片子最恐怖的地方在于，很多人都以为它是真的。”
“我小时候就以为它是真的，给我留下了阴影，直到现在。”
[灵异咒]拍得太真了，好比去专家化的《走近科学》。
片中，纪录片以被报道播放的形式播出——伪纪录片被放置到了伪报道中。连开头字幕写的也是“片中提到的个人、团体名称，部分被改变了。”
还有提示：本录像对于公众来说可能会造成恐慌。这可不是一般的“根据真事改编”，而是告诉你，这就是真事。
纪录片的作者，是小林雅文。他是个记者兼超自然现象专家，从1995年起就专门走访灵异事件，出了很多的书和纪录片。他的座右铭是：我想知道真相，无论真相有多么吓人，我都想知道真相。
他的最新作品，就是[灵异咒]。
奇怪的是，在[灵异咒]完成后不久，小林先生就失踪了。他的房子被烧尽，妻子死在其中，而他本人至今下落不明。
[灵异咒]是他留下的唯一线索。而小林先生所追求的真相能拥有的最吓人面目，都在这部纪录片中了。
真相是怎样的呢？
[灵异咒]的高级之处在于，它不仅完全脱离了冤魂索命和怨灵文化的俗套鬼故事线，而且，叙事很有设计，广度上环环相扣，深度上层层递进，最终呈现出一个清晰又神秘的图谱——解读性极强，可反复玩味。
如同用不起眼的小碎片，一块块拼接出了末日景象。
看过《世界奇妙物语》的，应该对日本一种诡异陌生的恐怖感有所了解。
比如有一集，某年轻男子在超市买东西遇见奇怪丑女收银员——对方在找零钱的时候竟然握住了他的手。男子一脸嫌弃地离开，在家中吃饭时忽然听到窗外有响动，探头一看，只见地面有几颗石子。
过了几天，窗外又有响动，这次他探头往上看，发现女收银员竟然在天台，冲他扔了一个大石头。
[灵异咒]也有这样的细思极恐之感。
一切从小林先生走访的几个灵异事件开始。先是到一对母女家走访，没别的，就是老听到邻居家有婴儿啼哭。
但问题是邻居家，没有婴儿。
小林先生敲响了邻居的门。结果冲出来一名愤怒的中年女性，她听不进去小林先生的话，重复怒吼着：“你怎么能这么跟我说话？”
然后“砰”地把门关上了。
这不算完，最可怕的是这一幕。
小林先生把录像带提供给了专业人员，得到分析出来的结果是，音频中有超过五个婴儿的啼哭声。
除此之外，片中还记录了小林先生调查的几个灵异事件：灵异体质的女演员参加某节目时，听到了奇怪的声音，随后倒地失去意识，看节目录像发现奇怪人影；某电视节目做超能力专题，一小学女生，能完整再现密封容器中的图形；东京某公园内，7人上吊自杀......
这些看似平行的灵异事件，并没有保持调查之初的原貌，而是不断变形、发展，最终竟然交汇到一起。
形成一个叫作“灵异咒”的东西。
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除了影片结构、氛围塑造等方面，故事的立足点也很有意思。
立足于民俗。
[灵异咒]是部应该写在恐怖片史中的作品，不能说是典范，至少说打开了东亚恐怖片新思路。
要说西方谈得上经典的恐怖片，一定得提[驱魔人]，同样是内容体量与电影语言都远超过一般恐怖片。西方在基督教信仰下，认为和黑暗、死亡挂钩的恶魔是最恐怖的，所以恐怖片里最常出现的不是鬼，而是恶灵(evil spirits)。近年大热的[招魂]，难点就在于找到魔鬼的名字。
[灵异咒]立足于日本乡间的民俗，这和西方基督教系统完全不同，也和亚洲恐怖片中“怨灵”“索命”所依托的善恶有报观不一样。
民间习俗属于民间文化，更有形式感。
日本网友评论[灵异咒]：对涉及乡土历史和民俗学的电影有好感
[灵异咒]中涉及的民俗，以“祸具魂”为中心。这当然也是虚构的，但是是脱胎于本土文化的。祸具魂的意思和字面意思一样，祸、具、魂，是种能带来灾祸的灵体。
乡下有个叫“下鹿毛村”的村子，用秘咒“下阴流”召唤祸具魂为己用。但是后来，祸具魂开始违背巫师命令，去做恶事。巫师不得不把祸具魂封印在地下，每年举办鬼祭安定祸具魂。
1978年，下鹿毛村的鬼祭出现了问题，扮演祸具魂的石井润子突然失去意识，巫师不久后也死亡。同年，修大坝，下鹿毛村拆掉了，鬼祭再也没有进行过。
石井润子，就是家中传出婴儿哭声的那个中年女子。
[灵异咒]的剧情可以反复回味，相比一般伪纪录片以代入感、真实感取胜，[灵异咒]的伪纪录片形式，是带给观看者一个足够贴近现实世界复杂程度的完整设定。
看本片，真实感和恐怖氛围自不用多说，最有趣的是，看似平平淡淡的几个故事、没有着墨不多的几个人，其实都藏着足以琢磨半天的埋伏。
它不是传统的故事片，用看上去简单直白的“纪录片”方式，讲述了极为精巧复杂的故事。
如果你有假期后遗症，请试一试这部片，分分钟让你想回公司上班。
