今天我们要聊的故事，就是东北的通灵术—出马，东北马家《伏妖白鱼镇》。故事起于民国东北小镇，白鱼镇。
故事最先出场的是怨气煞！
自员外家死了个女仆后，墙上便生出一个诡异的蘑菇，越长越大，还竟生出了人形，每到夜晚。哭泣不止，甚是诡异。一直担惊受怕的老员外遇到了东北马家出马仙马一衡，马家仙出手，怨气煞放得解除。
另一边，天色渐暗，张不会的表叔一斤白酒下肚后，晕晕乎乎地驾着马车，哼着小曲行驶在村头的小路上，不料竟遇到了开口说话的黄皮子。
黄皮子开口说话，是东北流传已久的传说，传说山精鬼怪即将修成正果的时候，必须拦路求人，你如果说他像人，它的道行就废了，你要说它像神，这鬼怪便能修成正果，却要生生世世纠缠着你，这叫“讨封”。
对着开口说话的黄皮子，就这一口酒劲儿的表叔，张口来了句，你像“三卵子儿黑驴鞭”，倒是意外地化解了这个两难的问题。
这些怪事大多都成了村镇上百姓们，茶余饭后的谈资，白鱼镇似乎还是那风平浪静的小镇。
说起白鱼镇，镇上的赖晓华无人不知，楼上这位就是，他的名气不是来自白鱼镇首富的身份，而是出了名的爱逛窑子和抬杠，人称杠王之王！
张不会一直和赖晓华不对付，除了欠赖家的钱这个事实抬不了杠，其他的事儿件件都和赖晓华对着干，全镇的杠几乎都被这两位承包了。张不会也爱抬杠，偏偏遇到了杠王赖晓华，由于不甘心在抬杠上吃瘪，张不会提出，是男人，就比胆量。
果然，二人相约半夜去阴气深重的蟠龙山老树林比胆量，一旦比胆量这种恐怖电影常用的套路出现，肯定不简单。老树林果不其然闹鬼了，要不是出马仙马一衡算出赖少爷有难，及时出手解救，赖晓华的小命肯定就搁在这儿了。
原来赖家早些年间于马家有恩，马一衡救人也算是有恩必报，还苦口婆心地给赖大少提了几条辟邪的注意事项，并提点赖晓华未来三天晚上不要出门，也不要碰女人。
赖晓华当着马一衡的面儿，连声应允，一回头就跑到了白鱼镇最大的妓院，好不风流快活。这不，不听仙家言，吃亏在眼前，赖少爷睡觉到午夜时分，无脸女悄然而至。
这无脸女东北民间称为“盼郎归”
通过马一衡的指点，赖晓华明白了这盼郎归是从画里走出来的，而这画又是张不会府上送过来的，这分明是张府起了杀心！
不过好在有马一衡，赖晓华也全然没有把张不会放在眼里，心想，在这白鱼镇的地盘，他还能翻了天了不成。俗话说的好，防人之心不可无，这赖晓华恰巧就是个缺心眼的人，这不，转眼就被下了蛊术，毫无征兆的口吐鲜血，不省人事！
好在马一衡及时出手，与张不会背后的邪恶力量金娘教，隔空斗法！只见马一衡口念咒语，单手结符，大喊一声“胡家祖师助我”！
胡家祖师自然就是胡仙，只见一阵风起，马一衡的背后飘荡着白色的狐狸身影，把来自虚空的巫术攻击一一化解了。
最终决战之时，双方法宝尽出，马一衡被浇了一身乌鸦血，保家仙被废，一度陷入危局。最后马一衡请来了马家三炷香！
马家弟子有三炷香，
上请诸天仙神
向后请自家开堂的仙家
下请九幽阴冥，地府阴兵。
不死不休，金娘教法师借来了阴兵，马一衡请来了阴山鬼王！很显然，法师和马一衡不是一个层面上的人物，只可惜马一衡法力尽失，只能以命相搏，除妖勿尽！
从此，白鱼镇终于恢复了平静，马一衡，转身离去~而白鱼镇的传奇故事还再继续，郊外破庙的停尸房中，棺材中的木头人被月光照射后，恢复了血肉，《伏妖白鱼镇2》故事更精彩。
南茅北马是什么意思
是指中国古代玄学的两家！南茅是指茅山。“南茅”一般是说南方大多普遍使用茅山道术镇鬼“北马”是指“出马”。北马是指出马仙都有通灵驱邪之功。
南茅：是说中国南方大多都是茅山术，北马是指出马弟子，即人类认四大家族（五大仙）为师，于供奉某种信物，出马时得到某种能力，与下界沟通，询问问题。
出马：北方称为搬杆子、顶香火头、领兵带队的。南方称为出壳、落座，放桌等。随着地域的不同，叫法也很多。但最终都是一个目的，有一个弟子（也称弟马）带领一个仙家的堂口，为人看事查病。是继承上古萨满文化的传承，在我国北方地区发扬成一种巫文化。
扩展资料
谈到“茅山术”在一般人的心中，立即泛起一种神秘、尊重却又敬而远之的强烈感觉，这些也许都是在电影情节中所塑造出来的深刻印象，“茅山道士”似乎个个都有高深的驱鬼、下符、扭转乾坤的高深法术，所以对他们是既爱又怕。
其实若我们穿越过时光隧道，回溯到三千多年前，茅山派创立教派之初，教中严谨的教规、严格的教导，尤其是对每一位门徒人格的心术是否光明磊落为要求，并不只是“有强烈企图心”，入教的人就能通过审核的门槛。
一个心术不正的人，绝对不可能拥有高深的“茅山法术”但在如今纷乱的社会中，仍有许多心存歹念的“江湖术士”，假借“茅山符咒”之名，玩著自封为法术高深法师的把戏，“既骗财”、“又骗色”，弄得人们都以为“茅山法术”是邪术，实则是一颗老鼠屎，坏了一锅粥。
与茅山道士并称的南茅北马中北马指的是
“南茅”是指茅山。一般是说南方大多普遍使用茅山道术镇鬼“北马”是指出马。是指出马仙都有通灵驱邪之功。
