在亚马逊丛林深处，依然生活着众多的原始部落。
很早就听说其中有一支叫做雅诺马马人，被称为食人族。
传说中，他们把敌人俘获或者杀死以后，会吃他们的尸体。后来在部落里，一旦有人死亡，也会把尸体烧掉，把骨灰分发给族人吃掉……
他们现在过着怎样的生活？他们还吃人吗？
2014年，我们来到巴西，便想着去一探食人族的究竟
通过累西腓的印第安协会，我们找到了一个熟悉食人族的专业向导。
深入丛林，道路泥泞，非常难走，颠簸中随时有翻车的危险。
开了四个小时，弃车上船，接下来又是接近二十个小时的亚马逊河漂流之旅…
到了半夜，白天我们一行人还在兴奋地讨论着河里的鳄鱼、巨蟒，这会儿都转化成了忐忑。每个人心里都在嘀咕：真遇到食人族了，他们会不会吃掉我们？
再次上岸的时候，已经是晚上十点多。
向导告诉我们，再步行几分钟，就将抵达雅诺马马人部落了。在我们还心有担忧的时候，几间茅草屋出现在眼前。土著们也都聚在中圈，等着迎接我们。原来向导已经通知过他们：有客人要来。
眼前的雅诺马马人，和我想象中的原始部落有些不一样：他们的房子、以及装饰还很原始，所有人都光着上身，包括女人；但是他们穿着城市里人穿的大裤衩，茅屋里还亮着电灯。
人们依次上来，和我们一一拥抱，算是一个简短的欢迎仪式。几十个小时的舟车劳顿，我们开始搭帐篷，安营扎寨。
半夜，虽然疲惫，但是有些睡得不踏实，毕竟我们现在周围的人，都曾经是食人族…
半夜三点，我们突然被阵阵歌声吵醒了。探出帐篷，竟发现外边篝火边，部落里的女人们，在一起载歌载舞…
我们有点儿没搞清楚状况，大半夜的这么一出，挺吓人的，土著们们是在吃人前的准备仪式么？
一阵忐忑中，女人们的歌舞没有要停的意思，一直持续到晨曦初露……我们也睁着眼到了天亮……
亚马逊雨林的早晨，还是很美的。
安然睡醒的向导这才告诉他们，土著并不是要吃他们，而是村子里来客人了，她们觉得高兴，所以歌舞相庆。就这么简单……
朝阳升起，部落里的人开始化妆。红色的水果汁、黑色的木炭，就是他们的化妆品。
我们一行人，也被热情的雅诺马马人拉着去化了一番。
部落里的每一个人都来了，男女老少，聚集在村子中央的空地上，围城一个圈，走着、跳着、唱着。
向导告诉我们，他们一直绕圈，是因为在雅诺马马人的传说里，天地一直都是圆的。
他们向我们致意，顺手也把我们拉进了跳舞的队伍里。仿佛一夜间，我们就融入了他们。
歌罢舞休，有人搬了一个木桶到空地中间，里面是白色的液体。
向导说，这是雅诺马马人独有的自制饮料：口水饮料，由全村女人的口水制作而成的……
他们用河水把自种的木薯煮熟，捏碎之后，由村里的女人门将其放到嘴里面嚼，嚼碎之后再吐回木桶里——利用嘴里的酶来发酵。
储存一段时候就后，桶子里的东西就会变酸，有气泡冒出来，这饮料就可以喝了……
如果不知道它的制作原理还好，现在真端着口水饮料还真有点犯怵。
不喝确实对这些热情的土著们不礼貌，每人一碗，只得仰头一饮而尽，然后竖起大拇指纷纷赞叹：好喝！
这个村子依然保持着原始部落的风貌，但确实不那么原始了。村子里有人拿着手机，卡片相机，首领还带着一块电子表。
村子里还有一台电视，并配备了一个“信号锅”。
他们已经能通过电视，了解到外面的世界。他们知道自己并不是生活在被遗忘的世界，他们有一个叫做累西腓的城市，还有一个叫做巴西的国家。
我们还被酋长拉到了部落的“议会”上。
第一个环节就是感谢我们，感谢我们带来了刀、烟草，还有一些日常的生产工具。第二步就是告诉印第安协会，希望能获得帮助。
每个人都有发言的机会。我们发觉部落里，人人都是演说家。
他们也希望有学校，也希望学会外部的文明，用来保护自己的文明。
村子人跟我们讲，他们希望去学习电脑，学习一些先进的科技和文化方面的知识；他们希望有学校，让孩子们接受教育。简单说，这是一个还保留着原始风貌的原始部落，但是也已经渐渐被现在社会文明所同化。
终于，我们还是问起了关于雅诺马马人“吃人”的习俗。土著们并不忌讳，说以前他们把敌人俘获或者杀死以后，会吃他们的尸体。这个传统他们保留了下来，但是现在不吃活人了，吃死人——依然很惊骇。这些死人也不再是敌人了，而是自己的亲人。在自己的亲人去世之后，吃他们的骨灰。
雅诺马马人，给我们再现了一次他们“吃人”的过程。有人拿出一包粉末，男人们上去蘸一小撮，用鼻子吸进去，那是致幻剂。
然后人们开始跳着舞，念叨着一些话。而后一个人拿过来一个篮子，里面有一个水果，他们用木棍把水果砸开，然后埋到地里，并在上面生火。
这个过程中，并没有出现骨灰。原来，曾经他们会吃掉那个篮子里的东西——骨灰，但是他们现在换成水果了。这是一个离城市比较近的部落，他们已经不再吃人、吃骨灰了，但是祖先遗传下来的传统不能丢，所以他们想出了这么一个办法，用水果替代。
在村子里，我们还发现了一位非常漂亮的小姑娘，跟其他孩子玩耍的时候，她笑得很开心。
但似乎小伙伴们总有点儿疏远她，女孩的脸上也总挂着落寞。
听村里面的人说，她是一位混血儿。十几年前，一队白人探险队来到了这里，其中一个白人和村子里的一位印第安姑娘发生了关系，随后就走了。
没多久那位印第安姑娘怀孕了，最后生下了这个小姑娘。
在土著部落里，是很讲究血统纯正的。所以这个小姑娘，在村子里还是会被瞧不起。
看着这个小姑娘，我们就会想到这个部落的未来。
在这个村子里，有时你会感到欣慰。文化在这个部落在延续，他们依然保留着许多传统，也依然保持着自然的天性。
但也会感到隐隐的担忧，外部文明一点点地渗透，你会看到这些生长在亚马逊雨林的部落，正一点点被电视、卫星、手机、手表、发动机、化学纤维的衣服所改变。我们很难说这样的改变，是好还是坏。
离开了这个部落，我们决定继续往亚马逊丛林深处走。我们还是要去寻找保留着更为原始风貌的“食人族”。
要抵达这个部落，要沿着河流往上走，走进雨林的深处。
湍急的河里，处处险象环生。水里有漩涡，发动机螺旋就会空转，一旦失去动力，船就立刻被吹得掉头，一旦横在这种急流上，立刻就会翻滚倾覆，人也被立刻卷走。
遇到一个小瀑布，所有的人需要下船，所有的行李也都搬下船，只留我一个人在船上，帮助船家来冲上这个瀑布。
两次都没有成功，用了40分钟的时间，才终于冲上去。
最终，我们抵达了这个更为原始的雅诺马马部落。据说这个部落，是受巴西政府所保护的，极少与外界接触。
在远处，就能听到远处部落欢呼的声音。刚进村子，我们就被热烈的舞蹈所震惊了。
这种热情，是比前一个村子还要纯粹和自然的。第一个部落或许还有些流程化的东西，但在这个部落，是对极少到访的客人，一种发自内心的开心。
这真的是一个极为原始的部落，面对着这星球上极少数还没有比人类改变过痕迹的森林，保留着最为纯粹和古老的生活方式。
我们跟随雅诺马马人去打猎。
卡莱卡用一根树皮，缠成了一个藤，就这么爬上去了。很快就带下来了树的果实。
砍下一颗水藤，立刻就成了“农夫山泉”。这种水藤在树上蜿蜒悬挂着，雨季里会保留许多的水分，刀劈开就能喝。
还是那句话，只要熟悉雨林，在雨林里什么都不缺。
卡莱卡吹着口哨，吸引着猎物，随手拉弓，射出。 可惜，由于我们的参与，大猎物都被吓走了，他最后只打到了一只小鸟。
有些失落地回到部落，女人们正在拔木薯。这种块根富含淀粉的植物，是部落里绝对的主食。
木薯会被去皮、磨碎，随后过滤水分。
随后放在火上烤数，在扔到屋顶晾干，最后变成木薯饼。
闲适的部落生活，突然被打破了：一群野猪闯进了村子。
我们傻傻地看着部落所有的男人都像疯了一样，拿着弓箭就冲了出去。
向导甚至拔出了手枪，也加入了“猎猪大作战”中…
把野猪抬回部落的一瞬间，整个村子都沸腾了。
男人们还抓了一只小猪，于是送给了村里的小孩，当起了宠物…
最让我们印象深刻的，是部落的人处理完野猪，会专门把肠子扔到河里，给下游的食人鱼吃。他们所有的食物从山上来，他们也会把一部分还给自然。
在这个部落的日子，时间过得很慢。这个部落里的每个人都很单纯，对于我们这批外来的客人，他们只有热情没有诉求。
我们在这个雅诺马马人的部落还收获了一份特别珍贵的礼物。临走前，我把一件侣行文化衫送给了部落的酋长。不料酋长竟然摘下了自己头上象征酋长地位的王冠，戴到了我的头上。
要知道，它不仅仅是由稀有的金刚鹦鹉的羽毛编制而成的，而且还代表这个部落的荣耀和尊敬。另外一个插着金刚鹦鹉羽毛的花环，也被戴在了梁红的头上。
离别时，我们把发电机、电池和一些生活物资留给了他们。但是又有一些担忧和纠结——
我们把这些外面世界的东西留在这里，是否会破坏这个部落的原始面貌？现代文明的产物进入他们的生活，是否会让他们——特别是年轻一辈儿的人们，不安于现状，而开始向往外面的世界，并离开这里？
回到最初的问题：现在地球还有食人族存在吗？
这个雅诺马马人的部落，已经是我们在亚马逊雨林里所能找到的最为原始的部落了。但他们目前，也没有了吃人或者吃骨灰的习俗。
据我们所了解，在其他偏远的地区，比如巴布亚新几内亚，当地的食人族，也一样早已没了吃人的习惯。
我们当然不并认为吃人的习俗值得挽留，也不想用任何有色眼镜去猎奇。只是想去还原一个“吃人”盛名之下的亚马逊部落，他们如何打猎、种植乃至生活，他们拥有怎样独特的文明。至少亲眼去看看。
现代文明，如章鱼般向四方伸出触角，深入到了地球的每个角落。这是应该高兴的。但相伴随着，则是其他生活细节的丢失。
而且，也不是所有的亚马逊部落，都欢迎这样的改变。
如果你知道在厄瓜多尔，因为石油开发，许多原始部落被驱赶，乃至灭绝。Tagaeri和Taromenane两个部落，自愿地逃入更深的丛林，从此不再与外人接触。
在巴西的奥拓图里亚苏印第安人保留地，当地的卡珀尔族自发组织起来，追捕非法伐木者，烧毁他们的卡车，驱逐这些不受欢迎的入侵者。
在巴西与秘鲁交界的思维拉河流域，一些部落原住民们，因为毒枭和非法砍伐而流离失所，房子被火烧掉，亲人被开枪打死。
你或许会和我们一样觉得：他们的文明值得凝视。
