成语生僻文学文化
成语是个宝藏。
不知道你小时候是否曾和我一样，抱着一本成语字典可以看一天，专挑里面的典故寓言，沉迷寥寥数个汉字背后的奇闻异事之中。
也曾惊叹几个字背后巨大的信息量，也被这些字节朗朗上口的音韵折服，特别是上学写作文的时候，只要用上几个成语，似乎就显得分外“有文化”起来。
其实成语无非是人们约定俗成，有着固定结构和含义的说法。所以，尽管有些词看上去奇奇怪怪，但是不要怀疑，他们真的就是成语。
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楼主ID：跳水冠军陆依萍
“自从别郎后，卧宿头不举，飞龙落药店，骨出只为汝。”
出自《晏子春秋·内篇问上》，为春秋齐国上大夫晏婴作的一则寓言：因酒店有猛狗，所以客人不敢入内，导致生意萧条，好酒变酸。
借此比喻一个英明的领导者要注意审择左右，顾全大局，亲贤臣远小人，以趋利避害。
“人有酤酒者，为器甚洁清，置表甚长，而酒酸不售。问之里人其故。里人曰： “公之狗猛，人挈器而入，且酤公酒，狗迎而噬之，此酒所以酸而不售也。”
夫国亦有猛狗，用事者是也。有道术之士，欲干万乘之主，而用事者迎而齕之，此亦国之猛狗也。”
出自北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》，讥讽写文章长篇累牍，但说不到点子上。下笔千言，离题万里。
“邺下谚曰：博士买驴，书券三纸，未有驴字。”
出自《艾子杂说》（相传为苏东坡所撰，假托一个名为艾子的战国时人对现实世界进行褒贬和讽喻）中的一则寓言：龙王下命令明天斩杀有尾巴的动物，蛤蟆听后也哭了起来，鼋觉得很奇怪。蛤蟆解释它害怕追溯到蝌蚪时代，那也在诛杀之列。
比喻无端诬陷好人。
艾子浮于海，夜泊岛峙中，夜闻水下有人哭声，复若人言，遂听之。其言曰：“昨日龙王有令：’应水族有尾者斩。‘吾鼍也，故惧诛而哭。汝蛤蟆无尾，何苦？”复闻有言曰：“吾今幸无尾，但恐更理会科斗时事也。”
出自茅盾《九一八周年》，比喻徒有虚名，并无实际利益可图。
茅盾《“九一八”周年》：“华盛顿也许要来‘周年’：重申《九国条约》，再给高等华人空心汤圆。”
出自汉朝班固《白虎通·封公侯》，旧谓女子出生时面朝外，有出嫁从夫之义。后指出嫁的女儿心思朝外，向着丈夫。
“以男生内向，有留家之义；女生外向，有从夫之义。”
出自《左传·文公七年》，如同冬天里的太阳那样使人感到温暖、亲切，比喻人态度温和慈爱，使人愿意接近。
“赵衰，冬日之日也；赵盾，夏日之日也。”杜预注“冬日可爱，夏日可畏。”
出自《后汉书·甄宇传》中，李贤注引的《东观汉记》，比喻能克己让人之人。
“建武中，（甄宇）为州从事，征拜博士。”（《后汉书》）
“建武中每腊，诏书赐博士一羊。羊有大小肥瘦。时博士祭酒议，欲杀羊分肉，……宇因先自取其最瘦者，由是不复有争讼。”（《东观汉记》）
出自唐代张固的《幽闲鼓吹》，意思是原指穿浅绿衣服的少年。后指讲究装饰的青年男子，引申为风度翩翩的青年男子。（这个词居然是夸人的。）
“客至，夫人垂帘视之，既罢会，喜曰：‘皆尔之俦也，不足忧矣，末座惨绿少年何人也？’答曰：‘补阙杜黄裳。’夫人曰：‘此人全别，必是有名卿相。”
注：“惨”通“黪”，指色彩暗淡。因此惨绿指浅绿色，并无悲惨之意。
出自清代王浚卿《冷眼观》，比喻人在夏时冶游中衣着华美，但冬季却无力置办冬装者（因冬装价格昂贵）。
“你不晓得他们那班荷花大少的厉害呢，到堂子里来拜相，身边是奉旨不带分文的。”
出自唐代韩愈《符读书城南》，比喻同时的两个人，却差距极大，高下立判。
“两家各生子，提孩巧相如。少长聚嬉戏，不殊同队鱼。三十骨骼成，乃一龙一猪。”
出自宋代释道原《景德传灯录》，崔群游览湖南东寺，见鸟雀在佛像头上拉屎，就对住持说鸟雀没有佛性，对佛大不敬，住持说鸟雀有佛性，在佛头上拉屎，是因为鸟雀知晓佛性慈善，容忍众生。
本意为指佛性慈善。后多比喻不好的东西放在好东西上面，玷污了好东西。
崔相公入寺，见鸟雀于佛头上放粪，乃问师曰：‘鸟雀还有佛性也无？’师曰：‘有。’崔曰：‘为什么向佛头上放粪？’师曰：‘是伊为什么不向鹞子头上放？’”
出自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》，比喻事情或说话十分可笑。
“与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。”
出自清代陆陇其 《答曹微之进士书》，比喻平庸，无作为。
“弟恐鹿鹿鱼鱼，不足以当鼎植耳。”
出自丁玲《太阳照在桑干河上》，传说历史上诸葛亮常手执羽扇指挥作战，军师也多执羽扇。比喻出谋划策。
“大家都说他是一个摇鹅毛扇的，是一个唱傀儡戏的提线的人。”
出自五代王定宝《唐摭言》，比喻昏庸浅陋的知识分子。
“主司头脑太冬烘，错认颜标作鲁公。”
出自《庄子·人间世》，第一个止字是留止的意思，第二个止字是助词，指喜庆。意为留住喜庆和吉祥。
“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。”
出自《周易》 革卦。幼豹长大退毛，逐渐疏朗焕散，毛变得富有光泽和文采，以此比喻君子的成长。通过不断的学习修养，最终成为一个高品质的人。也比喻人的行为变好或势位显贵。
“大人虎变，小人革面，君子豹变。”
出自五代李瀚《蒙求》诗中的徐子光集注。典故汉朝时期，司马徽从不说别人的短处，与人说话时，从来不问别人的好恶，都说好话。一个同乡来问他安否，他回答好。有一个说自己的儿子死了，他也说大好。妻子骂他缺德，别人死了儿子为什么还要说好，司马徽说：“你的话也太好了。”
比喻老好人是非不分，事理不明。
“（后汉司马徽）口不谈人之短。与人语，莫问好恶，皆言好。有乡人问徽安否，答曰好。有人自陈子死，答曰大好。妻责之曰：人以君有德，故相告，何忽闻人子死，便言好！徽曰：卿言亦大好。”
出自《汉书·扬雄传赞》，比喻著作太过高明或晦涩而不被理解。
“巨鹿侯芭常从（扬）雄居，受其《太玄》《法言》焉。刘歆亦尝观之，谓雄曰：‘空自苦！今学者有禄利，然尚不能明《易》，又如《玄》何？吾恐后人用覆酱瓿也。'雄笑而不应。”
