玉泉区旧城观音寺山门南侧的柳树下，几位老人正在闲聊。我凑过去，向他们打探孤魂庙在什么地方。一位老人指着马路（鄂尔多斯大街）对面的宝尔汗佛塔广场说，从前那一带是孤魂滩，往东的一条巷子（养鱼池二道巷）里头有孤魂庙。我朝四处望去，宽阔平坦的马路上，各种车辆川流不息；刚刚有些绿意的宝尔汗佛塔（百姓称其为大白塔）广场上，游人如织，几经周折，还算顺利，找到了一处院落，如今的孤魂庙周围的房屋大多都是租给了外来务工人员。和院里的人聊天也很有趣，都是些老实巴交的外乡人，交流无障，沟通也很自然。
东岳庙碑石
孤魂庙，也叫东岳庙。呼和浩特市级文保碑上显示的是东岳庙。据相关资料介绍该文物于2006年9月已经跃升为自治区级重点文保级别。 为什么称孤魂庙为东岳庙呢？据资料记载，因为东岳大帝"泰山神"是阴间鬼魂的最高主宰，掌管人间生死。东岳庙俗称"孤魂庙"，建于清代乾隆年间，距今已经有两百五十年左右的历史，它是一处道教建筑，占地面积约七百多平方米。该庙现在仅剩下大殿以及东西耳房。大殿屋顶为前卷棚后歇山式的勾连搭重叠式建筑，屋檐瓦座、屋脊吻兽等均保存完好。
东岳庙俗称孤魂庙碑记
这儿曾经流传过许多鬼怪故事，很瘆人。查阅资料得知，至少在清代乾隆年间，孤魂滩便已存在了。它是一处乱坟滩，还当过刑场。民国五年，反对袁世凯称帝的热血青年及革命党人王定忻先生就在此英勇就义。
"孤魂滩"在清朝乾隆年间曾经是一个处决犯人的刑场，归化城附近的几个有名的土匪就被处决于此地，清末民初，归化城城郊土匪如毛，官府抓住他们就在孤魂滩杀掉。著名的土匪头子张老大、小白狼、飞毛腿等人就是在此处被处死的。而对土匪行刑前的挖坑及执行死刑后的掩埋等事，官府都交给"二官店"（一处收留乞丐的场所，其没有经济来源，除靠募捐外，还靠店内人掩埋死人挣些小钱）的人去办。这样，他们不仅能挣些酬金，还能剥取死者的衣物去卖。此外，街头的一些无名死尸，他们也会拉到孤魂滩掩埋，挣些酬金。后来城里一些无依无靠流浪乞讨者的尸体大都也埋在这里，因而人们习惯称这里是"孤魂滩"。
东岳庙碑石
1927年，在东岳庙前爆发了历史上著名的孤魂滩事件。中国共产党领导的归绥县（今呼和浩特市）蒙汉人民的革命斗争。一篇题为《孤魂滩事件始末》中还说，1927年3月28日，在孤魂滩举行了绥远难民大事，并最终形成了著名的"孤魂滩事件"。同年4月7日，北京《晨报》刊载了标题为《空前未有之绥远市民示威运动》，副标题为《反对丈量余荒、夹荒，反对开放烟禁，反对扣发流通券》的文章，对"孤魂滩事件"进行了报道，从而轰动全国，影响很大，内蒙古历史上现在有清晰地记载。
事件经过大体是这样的：1926年，晋系军阀阎锡山在归绥设立"清丈局"，借口换发土地执照，掠夺蒙汉人民土地，搜刮清丈费；激起蒙汉人民不满。1927年3月28日，归绥党组织发动群众，在城南孤魂滩(贫苦人家的公共坟地)举行抗议集会。参加者以农民为主，包括工人、学生和城市贫民。会后举行示威游行，捣毁清丈局，包围政务厅，迫使归绥县政府取消清丈局，免收土地执照费，斗争取得了胜利。
孤魂滩事件曾经轰动全国
新中国成立初期，孤魂滩一带是个养鱼池。据说池底有许多骨头，乃是当年死者的遗骸。不知什么时候，养鱼池消失了。大约在1999年，在养鱼池原来的地方建起了一个叫"馨芳园"的大型蔬菜副食品集贸市场，后来该市场被拆掉了，随后旁边也建起了包尔汗塔及广场。有文章说，宝尔汗佛塔于2006年5月26日开工建设，于2008年2月14日建成并举行了开光仪式，该塔高81.6米，是呼和浩特市观音寺景区的重要组成部分。佛塔建成后，有时我会在佛塔广场上游逛。广场上，众香客虔诚地朝佛塔跪拜，许多游客在游览观光。彩色风筝在广场上空飘荡着，不时响起孩子们的笑声。一些社会闲散人员围在一起下棋、打牌，听唱，跳广场舞，大家都不亦乐乎。
屋檐瓦座、屋脊吻兽等均保存完好
我观察半天，和院子里西侧耳房居住的一位大哥坐下来，递上香烟聊天，大哥是近郊巴彦镇白塔村人，现已退休，年轻时也做过文物勘探工作，听他讲的头头是道，彼此多了几份信任，他把狗窝里的大狗弄走，还提供了木梯，方便我拍摄古庙的不同角度，真不知怎么感谢才好，无以言表，其实老乡们都很善良，这是我对老乡善良打骨子里的一种认同感。
不同角度的孤魂庙一角
对这座庙宇所谓的前殿后卷勾连搭重叠建筑的作法，似乎有了些了解。而且似乎从困惑中解脱出来。从碑文中可知，孤魂庙的"大名"是东岳庙，"小名"是孤魂庙。不过我还是有些不明白。碑文中说，东岳庙坐落于归化城南漏泽园。那么南漏泽园究竟是一处什么所在，和孤魂滩又是什么关系？有资料说：历史上孤魂滩叫漏泽园。我感觉，碑文中"归化城南漏泽园的'南，似乎是指其所处方位，即归化城南；而漏泽园，会是一处园子吗？这名称，或许是和孤魂滩挂上了钩的缘故，总觉有一种怪异甚至阴森之感。
不管怎样，通过查阅资料和实地走访，我对孤魂滩及孤魂庙有了进一步了解，这又是一次比较成功的探访经历。
