那么，道家是干什么的，又是怎么来的呢？
首先应知道，道家要探究的根源问题是无如何生有，其理论成果即是道学。其次，应知道道家的基本探究方法是内在身心自证。正是因为身心内证的方法学要求，所以只有道家才能讲清楚病症如何无中生有，又如何将其从有化无，这就是为什么中医与道家五行理论密切相关的原因。
道家治病有两种基本手段。第一位的理念是：身心乃大药根本，即身心自己就能治病，故修道之人原则上可以通过主动调整身心状态来自动去除疾病。这其实没什么神奇的地方，因为人的免疫系统就是干这个事的，不同之处在于普通人因不知而无法主动调控而已。
第二种方式就是借助外物，如针灸中药等，这就是中医了。简单来说，中医的根本问题在于两方面：首先是要定义什么样的身心状态是正常的，从而引申出什么样的症状是非正常的，也就是疾病，以及理论上如何才能回复到正常状态，这就是中医理论及诊断。另外一方面是研究外在媒介如中药的特性，以及其与调节身心状态的联系，这算是药理与处方。
所以很显然，对身心状态的理解是中医的根本，也是中医与道学的内在联系。然则，道学已几近断绝，身心实证已经没人能真正了解，所以中医也只能学习古典传承中的知识部分，方法学上将毫无建树，更谈不上发展超越。如今唯一能深入的方法是，广泛开展黑盒实验然后再进行经验提炼，这就是现代中医可能的进步方式。悲夫！
所谓道教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，沿袭方仙道、黄老道的某些宗教观念和修持方法而逐渐形成，以“道”为最高信仰，相信人通过某种实践经过一定修炼有可能长生不死、成为神仙的中国本民族的传统宗教。道教的正式诞生，在东汉顺帝、桓帝之际。早期道教派别分为五斗米道（张陵所创）和太平道（张角所创）。
首先，中医不是起源于道教。因为中国的道教创始于东汉时期。而中医之起源明显早于道教。
其次，据医学史料，中医起源有多种说法。如中医起源于圣人（伏羲、神农、黄帝）、起源于巫（毉，从巫）、起源于医学本能与医学实践等多种说法，各有其理。
最后，如果以中医经典、今通行本《黄帝内经》而言，读之则会发现，该书的体系是天人相应（受西汉大儒董仲舒之影响），其方法是比类取象（与战国时期之《易传》取象或同出一辙），并以阴阳五行说为核心理论，这些都与儒家学说有关，与道家、道教关系不大。据医学典籍——今本《黄帝内经》《难经》《神农本草经》《伤寒杂病论》的成书年代、中医理论体系之成熟时期，当在汉代。因为这四部中医经典，皆约在东汉或以后时期成书。
