世界上的各个民族，都有自己的祥瑞动物，这大抵是历史发展过程当中，某些动物的秉性，与人类的追求和信仰相互契合的缘故。
作为中华民族祥瑞的代表，我国以龙、凤、麟、龟，是我国历朝历代一直尊奉的祥瑞之物，远在周代“龙、凤、麟、龟”就已经被认为是动物之中的“四灵”，受到人们的崇拜，我国《礼记·礼运》中说：“麟凤龟龙，谓之四灵。”而这“四灵”当中，除了“龟”为实有动物之外，龙、凤、麟都是古代的远古图腾演变而来的，反映了中华民族追求和平、幸福、吉祥、长寿的文化心理。
3月4日是“世界野生动物日”，让我们一同说说，代表中华民族的“四灵兽”之一的“龙”吧。
关于“龙”的起源和形成，众说纷纭，归纳起来，大体有以下三种：
1. 龙源于自然现象，认为“龙”是远古先民想象出来的自然之神，龙的创造是出于先民在密云骤雨当中观察霹雳闪电现象而得来的灵感。
2. 龙源于鳄。诸如海鳄、扬子鳄等，因为首先它们是远古时期巨大的爬行动物，而远古神话和天文学中苍龙和青龙和鳄的颜色相同。其次，龙在远古时期被看作是“雷雨之神”，而鳄的确有预知风雨的本领，每逢大雨来临前，鳄总会发出雷一般的吼声，且鳄有冬眠的习惯，春天苏醒，所以有“春分而登天，秋分而潜渊”的说法。
3. 龙源于蛇图腾。在古代文献中记载，很多部落都是以“蛇”作为民族的图腾的，如《山海经》记载的“延续”“烛龙”“相柳”“轩辕”等形象，都是人面蛇身或人首蛇身，就连伏羲、女娲也是如此。后来华夏族将在与其他氏族的联合中，在其身上加上了虎、牛、马、羊鹿、鹰等形象，才形成了最终的“龙”。
大凡是远古神话当中的英雄或领袖，如黄帝、句芒、蓐收、祝融都是乘龙而行，这也是为什么后世帝王都会以“真龙天子”自居的原因。
龙和帝王的联系，可以追溯到远古神话传说当中，但那时，龙只是领袖人物的坐骑，而龙和皇帝在历史上的真正结合，源于汉高祖刘邦。
《史记·高祖本纪》说刘邦的母亲“尝息于大泽之陂，梦与神遇，是时雷电晦冥，太公注视，则见蛟龙于其上，已而有身，遂产高祖。”又说高祖为人“隆准而龙颜，美须髯”。
后来的帝王为了证明自己的合法地位，纷纷仿效刘邦，自称“真龙天子”，并根据《周易》“九五飞龙在天，利见大人”的说法，将自己称为“九五之尊”。也因为如此，才把自己的孩子称为“龙子龙孙”。
实际上，传说中，龙有自己的儿子，但俱不成龙，分别是
一曰蒲牢，好鸣，为钟上钮鼻。
二曰囚牛，好音，为琴头刻兽
三曰睚眦，好杀，为剑上吞口
四曰嘲风，好险，为殿阁走兽
五曰狻猊，好坐，为佛座骑象
六曰霸下，好负重，为碑碣石趺
七曰狴犴，好讼，为狱户首镇
八曰赑屃，好文，为碑旁蜿蜒
九曰鸱吻，好吞，为殿脊兽头
还有一种说法：
一曰宪章，好囚
二曰饕餮，好水
三曰蟋蜴，好腥
四曰蛮硂，好风雨
五曰螭虎，好文
六曰金猊，好烟
七曰椒图，好闭口
八曰虭多，好立险
九曰鳌鱼，好吞火
古时候的君王为何叫真龙天子，又为何叫九五至尊？
在新中国成立之前，我国是2000多年的封建社会，封建社会的最高统治者是君主。他们拥有着当时世界上最高的权利，可以掌握一些掌握全国的财富，甚至全国人的性命。很多君主用的东西都被视为他们的专利，只能他们使用，像是他们的衣服上绣有龙纹变成龙炮，普通人穿上就有杀头的危险。一些君主将自己成为真龙天子，别人只要使用的龙就是触犯他们的尊严。古时候的君王将自己真龙天子，又叫九五至尊是与中国传统文化，明显相关。
一、 真龙天子源自于我国的龙文化农文化在我国拥有几千年的历史，曾经是我们民族的图腾，它象征着我们民族的一些精神，同时龙的形象是多种东西组合而来的。给人一种神圣的感觉，作为一种神灵与在曾经的时候与神对话。一些君主在祭天的时候就使用过龙的形象，因此他们将自己称为真龙天子，也象征着自己的权利，来自于天自己是上天的儿子，就用这种思想来统治自己属下的百姓，让百姓全心全意的信服君主。
二、 叫九五之尊更多的来自于周易在古代我国数字有两种说法，一种是阴数，一种是阳数。而九就是阴数中最大的一个，而五则居于阳数的正中。用九五至尊来形容君主们至高无上的权力，位于所有一切的中央，这也是他们表达自己身份的说法，自己至高无上。为什么不用九九至尊？是因为有一句话，九九归一君主们不是最小的。而更可能的是这种东西起源于周易，这是代表帝王的卦象。这种说法也更加可靠。
古代的君主拥有十分重要的权利，他们将自己凌驾在整个百姓整个社会之上，君主们将自己的身份赋予不一样的意义，就是为了更加掌握百姓们的思想，更好的统治，满足自己的各种欲望，行使自己的各种权利。他们将自己的背景神圣化，就是为了给别人营造出一种神秘的感觉，从而突出自己的身份地位和权利巨大。
古代的皇帝为什么叫九五之尊？九五的说法有什么缘由？
中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。
另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。
从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。
后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。
“九五”详解
所谓“九五”，囊括大千世界，尽展滚滚红尘，但凡未能“跳出三界外、不在五行中”者，皆要受九五约束。
“九五之尊”者，享人皇气运。周文王演后天六十四卦，为《周易》，首卦为乾，为天。乾卦六爻皆为阳，乃极阳、极盛之相，第五爻称为九五，九即为阳。此爻，正应“九五”之数，为六十四卦三百八十四爻之第一爻，应帝王之相。
“九五，飞龙在天，利见大人。”，天地人神鬼——人皇者，为人教一方之主，只尊天地，神鬼皆要避让。
“九五之尊”久成习语，惟何所取义今人多已茫然。
由于拙著《寓言的密码》要出一个加注释的新版，“九五之尊”也在须注之列。我想这是汉文化的传统知识，不便由我自作解释，最好找权威的解释，于是翻了家里所有的工
具书，结果除了《辞海》和《中国成语大辞典》，居然大部分工具书都不收此条。
以上内容参考：百度百科-九五之尊 （汉语词语）
