以古代宫廷为背景的各类言情小说，极常见的情节，就是作为男主角的皇帝，对女主角一见钟情后，便为她“散尽后宫佳丽，从此天下无妃”，男女主角彼此将【一生一世一双人】当做人生信念，其爱情让现代读者们也纷纷为之感动。
真实历史中，同样有许多彼此伉俪情深，恩爱至深的帝王夫妇：
汉宣帝刘洵与许平君，汉光武帝刘秀与阴丽华，汉明帝刘庄与马明德，隋文帝杨坚与独孤伽罗，唐太宗李世民与长孙皇后，唐高宗李治与武则天，宋英宗赵曙与高滔滔，明太祖朱元璋与马秀英，明成祖朱棣与徐皇后，明宣宗朱瞻基与孙皇后，明孝宗朱佑樘与张皇后……
明孝宗朱佑樘与张皇后：
如果连皇帝对一名妃嫔独宠也算上，还可以加上：
唐玄宗李隆基与杨玉环：
明宪宗朱见深与万贞儿：
清太宗皇太极与海兰珠：
清世祖顺治帝福临与董鄂妃：
然而，另一方面，真正能践行一夫一妻，三宫六院如同虚设的，也只有隋文帝、宋英宗和明孝宗了。（独孤皇后去世后，隋文帝同样如脱缰野马一般，广纳妃嫔。）
隋文帝杨坚与独孤伽罗:
唐太宗李世民，和长孙皇后伉俪情深，恩爱异常，对长孙皇后所生的三个嫡子更是爱若珍宝，到了嫡长子李承乾公开谋逆篡位，都能饶他一命的程度。
然而另一方面，李世民却也广纳后宫，在历史上留下记载的后妃十五人，以及若干没有名位的后宫女子。生下了十四个儿子二十一个女儿，
他去世后，那些没有生育的宫人大都被发配到了感业寺，出家为尼，从此青灯古佛一生。如果不是这其中竟出了位女皇帝武则天，她们的境遇甚至并不会被任何人在意。
明太祖朱元璋，与和皇后马秀英是结发夫妻，共历贫贱患难，恩爱至深，
然而，并不妨碍他同时广纳妃嫔，有封号的后妃四十六人，生下了二十六个儿子十六个女儿。
朱元璋一直自诩不好女色，对后宫这些女人，毫无怜惜之情，甚至复古了千年之前的人殉制度，死后将她们尽数打包带走。
事实上，朱元璋之所以广纳妃嫔，也只是为了尽可能多的繁衍后代，把自己从孤身一人繁衍成一个枝繁叶茂的大家族，儿子可以用来封藩一方，女儿可以用来联姻和笼络功臣，从而让自己建立的帝国，根基尽可能巩固。
这同样也是绝大多数帝王，明明有心爱之人，一样要广纳后宫的根本原因。以古人的平均寿命和极高的婴孩夭折率，以及产妇死亡率，只有一个妻子，对整个王朝的社稷前途，都实在太危险了。
然而，另一方面，这些后宫女子，除了明朝实施了约百年的嫔妃殉葬〈皇后、新帝生母除外〉，北魏实施了约百年的“杀母留子”〈仅限于新帝生母〉，确实境遇可称悲惨，其余大多数年代里，同样也过着封建社会女性最顶端最奢华的生活。特别是高位嫔妃的物质和礼制待遇，甚至远远超过了名声赫赫、殚精竭虑的国家重臣。
而且，如李世民和朱元璋的那些子女，相对于大唐王朝、大明王朝其他几乎所有人而言，那是真正的高高在上，身份之别如鸿沟天鉴，而且这种地位差距，同样被当时所有人视为天经地义。
因此，一个古代女性如果真可以选择，她是愿意去做帝皇的妃嫔，让自己和她今后的子女从此获得天潢贵胄的地位，还是做一个寻常普通男性的正妻，自己和子女也世世代代受人压迫，还随时可能有丧失人身自由、沦入为豪富之家奴役的境地，不是显而易见的么？
更何况，从人性的角度上，被优秀的雄性吸引，同样也是基于雌性生物的本能和天性，那么被帝皇的权势、才华、功业所吸引，才貌双全、德行修养上佳，心甘情愿为其嫔妃的红颜佳丽，同样都是不胜枚举。
如徐惠徐贤妃这样才华见识出众的女子，在李世民去世后，发自内心的哀伤泣绝，心甘情愿为他殉葬，年仅24岁，同样不足为奇，毕竟那可是文治武功功盖八荒、横绝千古的旷代英雄，龙凤之姿，天日之表的绝世英才。
徐贤妃与李世民：
各种替古人掉眼泪，同情这些人境遇如何“凄苦”，甚至觉得她们应该去小门小户做正室妻子的现代宫斗文，难道不有点无病呻吟么？
至于那些享受着女性解放和平等地位福荫，视一夫一妻制已为不容置疑的政治正确，甚至看真实历史题材的小说、电视剧时，也强求古代帝王也能随她们所愿去「一生一世一双人」「散尽后宫，天下无妃」的读者观众们，动辄骂古代帝王是“渣男”“大猪蹄子”，妃嫔是“不自爱”“小三”的，只能说她们高兴就好。
后宫妃嫔固然很大程度上被当做皇家延续后嗣的“生育机器”，然而即使是站在封建社会顶端的皇帝，如果没有完成好【为国家当种马】的本职工作，同样会被无情抛弃。
明武宗朱厚照病重弥留的那一个月，就因为他年过三旬，还没有生育，也没有立嗣子，甚至被整个大明帝国的统治机器集体抛弃。
明武宗原希望挑选年幼的宗室晚辈，给自己立嗣，可惜他昏迷后，其母皇太后张氏全无政治头脑，被内阁首辅杨廷和轻易哄骗，迎立了血缘最近的嘉靖帝朱厚熜。
嘉靖帝即位后，发动“大礼议”，翻脸不认账，赶走杨廷和。在宫中唯我独尊骄纵了半生，一心一意给自己娘家捞好处的张皇后，两个娘家兄弟沦为死囚，自己亦被“吃绝户”的侄子皇帝任意宰割，苦苦哀求也是无用，又是否会后悔拦阻明孝宗纳妃，甚至一度连儿子奶娘的醋也要吃的“奇妒”？
那位一生践行一夫一妻制，爱妻如命的大明孝宗皇帝，若泉下有灵，看到独生子明武宗早死无后，万里江山落入他人之手，自己珍爱的张皇后被侄子嘉靖皇帝从精神到物质上双重虐待和打击，晚景何等凄凉，又是否后悔？
明孝宗朱佑樘、明武宗朱厚照、张皇后一家：
所以，已经有了这么惨痛的历史教训，古代皇帝又为什么要如言情小说受众们所幻想的那样，脑抽到“为一个心爱之人舍弃后宫”？
古代皇帝为什么不能为了一个宠妃放弃后宫？
因为在古代皇帝是至高无上的存在，而女人只是男人的附属品，即使他再爱一个女人也不可能为了他放弃一整片的森林，而且加上政治原因，他也不可能独宠一个女人，这样不仅会让后宫混乱，同时也会让前朝受到影响，所以皇帝自然不会独宠于一人。
爱美之心，人皆有之
首先作为一个皇帝，一直都是高高在上的，而且在他的生活环境中，也一直被灌输着一个思想，那就是男人是当家作主的。而他作为一个君王，自然有更高人一等的感觉，而且在那样一个封建社会，女人的地位很低，所以说这个皇帝再爱一个女人，也不可能说为了她而不宠幸后宫中其他的女人，而且能被选入后宫中当妃子，自然是样貌和才学都不差，而且几乎每年都有源源不断的新人进来，所以自然会喜欢上其他的女人，而且为了一棵树放弃整片森林，尤其对于古代的帝王来说是不现实的。
要知道，后宫中的很多妃子其实都是前朝有一些大臣的女儿或者是亲戚，都是有背景的。当前朝大臣立了功继，后宫的妃子也自然会受到嘉奖，所以说前朝后宫是一个整体，不能割裂来看待。如果皇上永远只宠幸一个人，肯定会遭到记恨，那么前朝大臣必定会进言，而且也会极力的去训斥宠妃，而如果皇上不听劝，则可能会引起大臣们的反感，甚至是造反，所以为了安定前朝，也应该雨露均沾。
而且要想在后宫中生存下去，一定是要有些手段的，如果锋芒过露，一定会引起别人的反感，即使前朝大臣不反对，后宫中的妃子也会联合起来对付宠妃，毕竟自己的前程是最重要的。
为什么皇上不能为了一个心爱之人舍弃后宫？
历史上也是有皇上为了一个心爱之人舍弃后宫的。而且皇上的后宫更多是是政治需求。
真正能践行一夫一妻，三宫六院如同虚设的，也只有隋文帝、宋英宗和明孝宗了。（独孤皇后去世后，隋文帝同样如脱缰野马一般，广纳妃嫔。）
隋文帝杨坚与独孤伽罗
唐太宗李世民，和长孙皇后伉俪情深，恩爱异常，对长孙皇后所生的三个嫡子更是爱若珍宝，到了嫡长子李承乾公开谋逆篡位，都能饶他一命的程度。
然而另一方面，李世民却也广纳后宫，在历史上留下记载的后妃十五人，以及若干没有名位的后宫女子。生下了十四个儿子二十一个女儿，
他去世后，那些没有生育的宫人大都被发配到了感业寺，出家为尼，从此青灯古佛一生。如果不是这其中竟出了位女皇帝武则天，她们的境遇甚至并不会被任何人在意。
明太祖朱元璋，与和皇后马秀英是结发夫妻，共历贫贱患难，恩爱至深，然而，并不妨碍他同时广纳妃嫔，有封号的后妃四十六人，生下了二十六个儿子十六个女儿。
朱元璋一直自诩不好女色，对后宫这些女人，毫无怜惜之情，甚至复古了千年之前的人殉制度，死后将她们尽数打包带走。
事实上，朱元璋之所以广纳妃嫔，也只是为了尽可能多的繁衍后代，把自己从孤身一人繁衍成一个枝繁叶茂的大家族，儿子可以用来封藩一方，女儿可以用来联姻和笼络功臣，从而让自己建立的帝国，根基尽可能巩固。
这同样也是绝大多数帝王，明明有心爱之人，一样要广纳后宫的根本原因。以古人的平均寿命和极高的婴孩夭折率，以及产妇死亡率，只有一个妻子，对整个王朝的社稷前途，都实在太危险了。
然而，另一方面，这些后宫女子，除了明朝实施了约百年的嫔妃殉葬〈皇后、新帝生母除外〉，北魏实施了约百年的“杀母留子”〈仅限于新帝生母〉，确实境遇可称悲惨，其余大多数年代里，同样也过着封建社会女性最顶端最奢华的生活。特别是高位嫔妃的物质和礼制待遇，甚至远远超过了名声赫赫、殚精竭虑的国家重臣。
而且，如李世民和朱元璋的那些子女，相对于大唐王朝、大明王朝其他几乎所有人而言，那是真正的高高在上，身份之别如鸿沟天鉴，而且这种地位差距，同样被当时所有人视为天经地义。
因此，一个古代女性如果真可以选择，她是愿意去做帝皇的妃嫔，让自己和她今后的子女从此获得天潢贵胄的地位，还是做一个寻常普通男性的正妻，自己和子女也世世代代受人压迫，还随时可能有丧失人身自由、沦入为豪富之家奴役的境地，不是显而易见的么？
更何况，从人性的角度上，被优秀的雄性吸引，同样也是基于雌性生物的本能和天性，那么被帝皇的权势、才华、功业所吸引，才貌双全、德行修养上佳，心甘情愿为其嫔妃的红颜佳丽，同样都是不胜枚举。
如徐惠徐贤妃这样才华见识出众的女子，在李世民去世后，发自内心的哀伤泣绝，心甘情愿为他殉葬，年仅24岁，同样不足为奇，毕竟那可是文治武功功盖八荒、横绝千古的旷代英雄，龙凤之姿，天日之表的绝世英才。
