有的地方志记载今天就开始“送穷”了，七神斗看记载有点像血社火，怪吓人的，不过感觉是很好的恐怖电影素材。
●七神斗
七神斗法：在十五都上宏原刘家，祖在外作商，传此法，并有头面，各色器械归家，每年正月装演，用七人俱赤身著五色裤，或用锯在头，或枪插在腹。人各用利器刺肉，无血外，装太平故事，一岁不举神，即头面献身，兵器自鸣，致为民患，至今不失。初一二三日，装演故事，并作一毛狗迎，游各山。如一年失例，则地方鸡凫失养。（《万安县志》）
●游神
游神在下乡，自正月初三起，将本坊福主康王神，并有儿郎著五色花衣，头戴披巾，执旌旗抬神。每日游于境内，各祠上划船三次，唱凯歌，夜轮值各堂。元宵竟至十五日，将神轿倒抬归庙，名为收设日。众儿郎在庙门筋斗易服而归。十六日各祠堂作送神会，饮酒至晚闭门，名为锣鼓静以兆吉云。（《万安县志》）
●祭墓、礼神、玩乐
猪日祭墓，遍礼群神，交宴亲友少年。自鸡至马，随意闲游，或演习弦歌，或番弄博戏。或听说偈唱词，或看踼毬舞棒。谷日稍止旬，浃炊面为茧，以祈蚕功。越二日而浃辰矣，并晴明无风，则以日卜月而岁大吉。又二日，女辍针名，忌讳是日，或先试灯设席。廿四日，以鼠会亲。是宵燃灯一岁，作耗。故禁火五日曰填仓。农家蒸饭炊糕，五更用灶灰于前院，画地成窖为梯囤形，或撒五谷以砖石压之，为岁丰盈兆。而农出郊矣。雨水节后，占天阴，宜农。（《永平府志》）
●驱傩
正月三日，夜深束刍，像人剪彩纸为衣巫，祝咒禳，送河边焚化投水中，其小家执杖鸣锣，鼓欢噪击，逐鬼出门，疑即古傩遗意也。（《瑞州府志》）
●送穷
正月三日，晚结草为船，乘载饭团，肉片蔬果，物类盛备鼓吹，导引江流，谓之送穷。（《万载县志》）
●北斗翼圣真君降
正月三日，北斗翼圣真君降。（《道书》）
●万神都会
正月初三日，万神都会。（《三元延寿书》）
●祭门神、焚彩胜、开市
春元旦，罢市燕饮，剪色纸为花，谓之彩胜，悬于户外献岁。三日祭司门之神，焚彩胜，然后开市。（《巢县志》）
正月三日俗谓送祖日。各焚其门，钱开市交易，士大夫家或有至上元者。（《崇阳县志》）
正月三日，各焚其门，悬纸钱，诫家人，各执业。谚云：烧了挂门纸，各自务生理。（《怀宁县志》）
●天庆节、休假、小年朝
壬午，诏以正月三日为天庆节。（《宋史》）
宋真宗大中祥符元年，诏以正月初三日，天书降为天庆节，休假五日。今称小年朝，始此。（《国朝会要》）
丁丑，车驾至自泰山。扶持使丁谓奉天书归大内。赐百官休假三日，中书枢密院一日。诏以正月三日天书降日为天庆节。丁谓请以祥瑞编次撰赞，绘画于昭应宫，从之。（《资治通鉴》）
●小年朝、隔乍饭
正月初三日谓之小年朝，仍烧松棚于围炉中。自元旦至三日，皆用赤豆饭并以供神，谓之隔乍饭。初六日，南山法相寺古定光佛诞日，士民争往祷之，有摩佛顶至踵，谓可以得子者。（《杭州府志》）
●寿圣节
英宗以正月三日为寿圣节，礼官奏故事，圣节上寿，亲王枢密于长春殿，宰臣百官于崇德殿，天圣谅闇皆于崇政殿，于是紫宸上寿，群臣升殿，间饮献一觞而退。又一日赐宴于锡庆院。（《宋史·礼志》）
●游开元寺
正月三日，竞游开元寺。十三日诣吉祥庵，谒扬威侯，俗呼刘猛将。燃巨烛如杯棬，至半月始灭。（《吴县志》）
●互赠糕饼橘子
正月初三日，妇女以糕饼橘子相馈。初五日，各祀门神焚除夕，张挂门钱。谚云：火烧门神纸，孩童习细业，大人做生理。（《乳源县志》）
●迎女
正月朔三迎女儿，节婿及甥，登堂，礼拜，设席。十日，姻亲相馈，送酒肴等物，名曰送拾掇。（《黄县志》）
（备注：农历初一到初十整体称为“朔”，所以农历初三又称之为是朔三）
●出猎、鸡骨占卜
正月三日出猎，先用小鸡祭土地，视其骨，以占岁之丰歉。柳子厚诗云：鸡骨占年拜水神。（《崖州志》）
●称水
世谓正月三日为田本命，浙西人谓之夏正三，言夏正之三日，俗以是日称水，以重为上有年，极验。（《研北杂志》）
●斗口
正月初三早，书帖钉赤口，谓之斗口。（《琼州府志》）
●轶事
戊戌春正三日，夜大雪，余偶戏云：雪者，洗欲戒之龌龊，洒火坑之烦恼，填世路之坎坷，唤夜气之清晓。客曰：此便可作雪赞。（《岩栖幽事》）
明道元年正月三日生于宣平坊第。初，王梦两龙与日并堕，以衣承之。及帝生，赤光满室，或见黄龙游光中。（《宋史·英宗》）
