保守派犹太教，19世纪兴起的犹太教教派。主张坚持犹太教的基本传统，但允许宗教礼仪习俗的变通。介于正统派与改革派之间的派别。兴起于19世纪中叶的德国。其早期思想家弗兰克尔于1844—1846年参加德国犹太教改革运动多次会议后与之决裂，提出“实证和历史的犹太教”，主张坚持传统礼仪习俗，但承认历史发展过程中的变革。
认为成文和口传律法都是宗教真理的历史体现，倡导在严格遵奉的同时，以历史研究的方法挖掘其实质，并根据现代生活重新作出解释。
由此形成的思想潮流是保守派形成的标志。经利瑟、谢克特、阿德勒、柯亨等人努力，该派于19世纪60年代在美国正式形成。主张犹太教与现代科学协调，认为重要的是在地上建立公义而不是弥赛亚降世，宗教的意义不在于拘守形式而是领悟和实践其精神。
但仍十分重视宗教礼仪的象征意义，坚持割礼和守安息日，遵守饮食戒律和各种节期。并将道德准则和文化传统与民族主义相结合，提倡学习希伯来文，支持犹太复国主义。该派在美国建有美国联合会堂和美国拉比大会，以纽约犹太教神学院为主要活动中心，作为培训该派拉比的基地。
保守派是介于正统派和改革派之间的温和派。它的前身是德国的犹太教历史学派。19世纪宗教改革期间，一些德国犹太人认为正统派过分强调了的传统，忽视了现实生活的需要；而改革派又过分注重现实，没有给予传统以应有的地位；因而各自走向了极端。
于是他们采取调和折中的态度，主张建立起活生生的联系。历史学派认为，犹太教的成文《托辣》源于西乃神启，而口传的《托辣》则是犹太人对前一种神启的扩展和延伸，是人类理性和经验的结晶。成文法是超时间的，神圣不变的，而口传法则处于时间的流变之中，可以根据时代的需要做修正和变更。
但是，变更的权利不在于个别的经师，而是学者的一致同意和犹太社区全体成员的普遍接受。对于犹太复国主义，他们持赞成、支持态度。这个学派在20世纪之交在美国发展成为保守派犹太教，而且曾经一度成为最大的教派。
保守派在美国占犹太人总数的40%。就保守派坚持犹太教法律和仪礼的重要性而言，它接近于正统派，而就其赞同法律的可变性、灵活性而言，它又很难和改革派划清界线。保守派会堂的用语为希伯来语，礼拜时实行男女分坐，妇女逐渐取得了和男子平等的地位，1985年开始任命女性经师。
