一个人生前过得如何辉煌还是凄惶，总归是要死的。按说，生老病死，乃人之常理，可是其子孙偏要把丧事办得排排场场，一是本地习俗使然，二是表达对老人的缅怀和敬重。家乡的丧葬习俗非常繁琐，说句实话，每次回乡服丧，我都头晕，但是又不得不回，因为这是千百年来留下的规矩。
俗话说：入土为安。可是要完成老人从闭眼到入土这个过程相当复杂。当看到老人行将咽气，家里人很是慌张，纷纷匍匐在当院，向天喊道：“爹（娘）呀，您回来吧——”，谓之“叫魂”。可是老人魂游天外，再也听不到儿女撕心裂肺呼天抢地的哭喊了。家里人赶紧叫来全家族的人，其实也不用叫，听到哭喊声，他们已经都来到了。男人们把各地的亲友列一下名单，然后去报丧，告知成殓的日子。女人们则忙活着裁剪孝服，用白布漫鞋。
至于棺材，一般人家用桐木，富有的人家用松木，更好的棺材是用整块板的，棺材的好赖旁人是要品评一番的。因为棺材里面还要用硫磺抹一下，使其光滑并且无缝隙，因此只能给死者换上寿衣先躺在床上，下面铺上麦秸或稻草。至亲聚集一起烧纸钱，称“烧倒头纸”。待棺材准备好后，先入小殓（不钉棺口），棺材内铺纸、灰及被褥，以使老人“睡”安稳。晚上，将老人生前穿过的一套衣服放在椅子上，抬到当院，称“望儿女”，晚辈们要将老人床上铺的稻草抱到村西的十字路口烧掉，然后每晚为死者守孝，直至出殡。
成大殓时，各地的亲友从四面八方哭泣着赶了过来，他们趴在棺材口上，最后再看一下亲人的面容。成殓一般是在下午，儿女们给死者口中放一枚铜钱叫“噙口钱”，脸上蒙一张白纸，身上要压三根谷草叫“隐身草”，用麻绳将死者的两只脚捆扎住。有的还把老人生前喜爱的物品放进棺材，如书本、收音机等。
然后，大女儿给老人洗脸，口中念念有词：“洗洗眼，看清路儿；洗洗鼻，闻香味；洗洗耳朵，听响器。”接着女儿们坐在门槛上面朝棺材梳头，口中道：“通路哩，通路哩，三条大路走当中。”完毕后，点纸，钉棺材口。这时孝子们于棺材两边放声恸哭，哭声冲击着房顶。
出殡的仪式非常隆重。生前对老人孝顺与否，这个仪式可马虎不得，办得隆重，是会得到街坊四邻褒奖的，有人称之是“迷活人眼的”。前一天，要搭灵棚，将棺材移到灵堂中。灵堂前陈列花圈纸房纸人纸马纸摇钱树等，如今，又兴起了做纸电视机、纸冰箱，甚至纸轿车，也算是“与时俱进”吧。
唢呐班是一定要请的，现在有的人家请两班，让他们比赛，一直吹拉弹唱通夜。有钱的人家还请戏剧团来演出，也有把早已不用的和尚、道士请来诵经。孝子们身着孝服孝帽，在灵堂内守灵，长明灯点燃着，孝子们用剪刀在一只小瓦盆（老盆）底儿上钻眼。每到更时，便要烧纸钱，这是与老人在一起的最后一个夜晚，有的亲友一夜无眠。
出殡这天，要请来全村人帮忙，根据理事单的安排，做饭的，接客的，放炮的，打墓的，忙个不停。亲友们前来吊唁，奉献贡品。按照习俗，要吃女儿的头道贡，那么女儿女婿就得早早的准备丰盛的贡品，有整猪，有鸡鱼，有烟酒，当然还有钱，有的女婿还要来个“二十四拜”，自然引来众人的观看。接着就是其他亲友来吊，随礼数额不等。要是死者为女性，娘家人来的为最晚，忽喇喇来好几辆车，孝子们要挨着车去嗑头，娘家人才下车，然后到灵堂前恸哭。
启灵时，要设路祭，长子穿重孝、执哀杖（用的是枣木），将盛着果蔬的“老盆”在载着棺材的“轿”杆上摔碎，然后众孝子身上斜披布匹、拄哀杖（用秫秸杆做成），男在前，女在后，女儿媳妇们扶棺，一路哭泣着走向墓地。长孙打着纸幡，外甥擓着装满纸钱的篮子一路抛撒纸钱。
载棺材的“轿”前有一执事者指挥着抬重的队伍，喊“打住”，送殡的队伍便停下；喊“起”，就前行。如果死者的辈分高的话，孝子人数就多，送殡的队伍就非常庞大，在乡村的道路上忽的出现这样一支着白色服装的队伍，很是惹眼。
到达墓地后，墓坑已经挖好，安放棺材时，族中有威望者根据神路的走向指定好位置，再把用罐头瓶装着的食品放在墓坑中，孝子抓把土和身上的麻绳一起抛到墓坑里，然后哭声四起。抬重者就开始执锨往墓坑里填土，当天坟墓并不封好，到第二天孝子们还要来“封陵”。鞭炮声中，那些花圈和纸房纸马随着火焰升上天空，孝子的哀杖埋于墓前，墓前埋一无根的柳棍，意思是对亲人的留念吧，来年，柳棍就会发芽，长出嫩绿的枝条。
亲人虽然离去了，但是儿女亲属的怀念永在。每逢七天和百日、周年时，还要举行致祭仪式。以后，在每年的正月初三、清明节、七月十五、十月初一，亲人们都要上坟祭奠死者，给老人送些纸钱，在坟前说说话，让老人在那个世界不至于太孤单寂寞。
