在上古奇书《山海经》里的记载中，有很多上古神、人、兽、怪等类似记载，而神妖也有好有坏。有的制造灾难，有的危害世间，有的与造福世间的大神为敌，总之都有各自人设。虽然世间没有绝对的东西。但所有事物都有正反面。就看你站在哪个角度去看待了。
在上古时代，很多大神其实本不算魔，也为世间做过有益的事。但是在相互的斗争中或者失败后做了危害世间的事，那么我们就习惯称他入了魔道。比如说共工，撞倒不周山就是对世间最大的危害，所以称他为魔。
本文这些神魔都是在《山海经》里出现过的，后世的或其它作品的不在此排名之内。
山海经里十大神魔异兽排行榜
第一、蚩尤
根据《山海经*大荒北经》记载，蚩尤是讨伐黄帝被应龙所杀。作为九黎部落的首领，传说他浑身铜筋钢骨，牛角人面，四目六臂，勇猛异常。不但力大无穷，而且又能操控各种兵刃。其战力值在那个时代应属最强者。他统领的部落也是当时三大部落的最强者。
在上古时代，部落间争夺资源和地盘本属常态。蚩尤也一样，随着部落的不断强大，在统一八十一个部落后，又击败神农（炎帝）部落。炎帝求助于有熊氏（黄帝）部落。在涿鹿展开多年激战，黄帝不敌。
黄帝请求上天，天帝派了应龙、九天玄女等下界帮助，才得以打败蚩尤。蚩尤被分尸身死。因黄帝属于天命君王。那蚩尤当然就属于逆天之魔了。但是蚩尤之能却被后世崇拜至今。也被司马迁在《封禅书》中称为兵家之主。魔神第一非他莫属。
第二、冰夷
冰夷来自《山海经*海内北经》。他又名河伯，人面人身，脚踏双龙，是黄河的水神。为什么把冰夷放在第二位，是有原因的。小伙伴们都知道冰夷（河伯）本就是好色之神。在他的神生涯中，没做什么好事。本身就是一个恶魔。
大禹治水主要治理黄河流域水患，杀了不少的妖魔鬼怪，即使相柳、无支祁等都被他想办法制服了。而作为黄河水怪的主要首领却什么事都没有。
从这点看，冰夷确实属于惹不起的主。再说人家挑战应龙也没吃亏，在战神后羿的手下也能照样潇洒，这在上古神话里简直就是奇迹。魔神第二理所应当。
第三、刑天
刑天来自于《山海经*海外西经》。是炎帝手下的臣将，为了给炎帝报仇上天寻黄帝打架，被黄帝打败而被断首。其实刑天没有危害世间，应该算是英雄人物。
但是他和蚩尤一样选错了对手，属于逆天行为。死后心有不甘，怨恨之气仍在。虽精神可嘉，但其断首后仍旧挥斧大斧不止，确已入魔。
刑天虽然能独自一人打到天庭，但并没遇到能力高强之神。最后被黄帝所杀，这点来说其武力值并不高。之所以把它排到第三，还是因为他的精神力量。
第四、共工
共工最早来自《山海经*大荒西经》。也属于人面蛇身，被称为水神。他在上古时期的作品中的出场也很混乱。身份不是很统一。是一个功与过同时在身的上古大神。
共工曾经一心治理水患，但是却不得其法。生性莽撞。为部落做了不少好事。最后讨伐天帝，被诸神群起攻之，失败后撞倒不周山，危害世间。只这一点就够入魔神之列了。共工的武力值特强，应该和冰夷差不多。
第五、旱魃
旱魃来自于《山海经》。她本是上天神女。在黄帝和蚩尤大战中，因雨师制造大雨（水）令黄帝大军陷入沼泽困境，所以旱魃被作为第二拨援军派下界帮助黄帝。她之所以被排在第五，是因为应龙对付不了的雨师，她却能打败。虽属相克。但其能力也不差，在后来应龙与之战斗中，也不差，属于甘愿受死。
旱魃大胜雨师后，因神力大损而不能再回天界。面目也变得丑陋起来。所以她到处游走，心性大变，造成世间大旱，咒怨之声不断。后被应龙所杀。她属于标准型的因为心性变化，由神入魔的。
第六、无支祁
无支祁来自于《山海经》，被称为天下第一奇妖。天性跳脱，猴性十足。大禹治水期间，专找大禹的麻烦。手下水妖、精怪很多。大禹当时的手下有很多能人大神，但是都抵挡不了它。最后只好请天界的战神庚辰（应龙）才把它生擒活捉。
无支祁之所以被称为魔神，是因他所行之事皆因个人喜好，凭意气而纵发水患。危害一方百姓。而且除了它在妖灵中有一个重情义的名声外。无任何功德在身。其武力值虽高，但是看看前面的魔神，它应该也该知足了。
第七、相柳
有人说相柳不是九头蛇兽吗，你怎么给它排到魔这里面了。这是根据《山海经*大荒北经》的记载来的，在记载中他属于共工的大臣，还有个别名叫做相繇。被称为上古凶神。这个相柳被共工收服后装模作样得很好，期间并没有做过太多恶事。但是在共工治水期间，他也属于没出过力。
共工逆天之战时，他开始帮助共工制造水患对抗诸神，为害世间，不敌后领先逃跑。共工撞不周山消失后，这个相柳仍旧打着共工的幌子继续为非作歹，制造水患，残害世间，最后被大禹所杀。被大禹杀了属实没面子，排在第七不错了。
第八、雨师
这个雨师不是道教之雨师，他来自《山海经*大荒北经》。根据记载，他帮助蚩尤纵大风雨对抗黄帝。因为同为水系，即使战神应龙对他也无可奈何。他后来虽在战败后归顺投降黄帝，成为黄帝的下属，但是恶性终不能改。
雨师在黄帝升天后，开始继续为恶。与风伯狼狈为奸，到处制造灾害。因具有双层身份，所以得以幸存。他在远古时候是世人拜祭，求风调雨顺之神。但因其恶性不改，所以被世人遗弃。其受祭祀的职能也被龙王取代。
第九、风伯
这个风伯其实出现要比雨师还早，最早出现《山海经*北山经》，在山海经里出现过几次，具体形象不一，属于在上古神话里很少的凌空之神。这个很多小伙伴可能理解不了，其实很多上古神都属驾着龙（龟）之类的神兽才能上天的。可是风伯的家和办公地点都在空中，总之很牛。
说起风伯把他排在这个位置确实委屈了他，他的个人战力其实很强，即使打不过，但谁奈何不了他。他是与雨师借光了。没办法，谁让他自己没主张，就爱听雨师的忽悠啊。雨师作恶他必为先锋，所以把他排在雨师之后。
第十、夸父
夸父这个人物在多部《山海经》都有记载，没有一个是正面形象。死法也不一样。有的是闲着没事追太阳累死了。还有就追太阳追累了，把河水给喝光了，渴死了。再就是被应龙给杀了。现在，之所以有个夸父逐日的不气馁精神，完全是在近代才有的。
把夸父定位魔完全是根据山海经和古典记载。太阳是光明之神，他追太阳是为什么？为了追太阳喝干黄河和渭河之水，造成大旱。其意义何在？标准属于自不量力的入魔啊。还有一说，是他帮助蚩尤对抗黄帝被应龙所杀。
从哪个方面说他都是反面的魔神。没有太大战力，只能给他排在最后了。
结语
以上就是《山海经》中记载、被称为神的魔。有的虽被称为魔，但是依然会被人崇拜，接受后人纪念。有的虽然在上古有神的称号，但是却被后人遗弃。具体神与魔也只是在基于角度不同，不代表其它功绩不存在。世间本无魔，魔只存乎心而已。
山海经里的神话故事有的存有历史印迹。有的本属虚构，比如风伯和雨师。明显是因为先人们对于自然灾害的代称。在原始部落氏族时期，大多神话也由此而产生。
