史书上的记载，有一部分是真实的，就像历史界有句行话：“你永远无法达到真实，只能无限地接近它。”
一、哪些东西较为真实?
1.历史人物，特别是有史书记载以来的人物基本是真实的。
2.大的历史事件，比如皇帝登基、战争、叛乱、自然灾害等是真实的，大的历史事件的时间和地点会比较真实。
3.国家法令、政策、改革措施等。
二、哪些东西不真实?
1.一些不应为当事人之外的人所知的情节。编史者站在上帝视角，用文学色彩较浓的文字进行的描述，往往不够真实，这个在《史记》中表现较为明显。
2.一些年代久远的人物和事件。比如现在争议较大的“夏朝的存在与否”这个问题。另外一些事件的意义和影响不够真实。总之，越久远的历史越不可信。
3.一些较为隐秘或者牵涉到统治阶级的丑闻、统治者名誉、不利于国家统治的历史。
三、史书为什么会失实?
1.史书是为统治阶级编写的，是为统治阶级的统治服务的。个人编史往往是违法的，所以不利于统治阶级的内容是不允许出现的，或者是改头换面出现的。
2.编史者是有个人感情与好恶。编史者会美化自己喜欢的人物或事件，而对自己不喜欢的人物或事件进行丑化，断章取义，甚至颠倒黑白。
3.由于当时通讯和统计等手段不发达。很多史实是根据野史和前人著作编撰的，甚至来源于编史者搜集的轶闻旧事，甚至是传说流言，肯定会导致史书失真。
4.中国历史上的多次焚书和修史对史书的真实性也有很大的影响。本来历史是可以通过互相佐证来接近真相的，但是统治者的焚书，让很多野史、笔记毁掉，让很多不利于统治阶级统治和形象的东西被删除和篡改，让史书更加失实。
总之，“尽信书不如无书”，史书也只能让你了解部分历史的真实。我们也要抱着存疑和考证之心去读史，不可不信，也不可全信。
希望我的回答能帮你解决问题。
1:由于年代久远，对古代的事件人物的相关认识，我们只能通过古人遗留下来的记载来获得。
2:秦代开始正史记载的准确性还是很高的，至少在没有其它佐证证明它是假的前提下，我们可以本着尊重历史的原则来相信。
3:而关于先秦史，我们可以抱着怀疑的态度去研究它里面的事件人物，毕竟秦始皇焚书以后所有的先秦史料几乎都是靠口口相传得来的，并无史书为证。
4:历代还有许多个人记载的历史和民间的野史这些，我们可以经研究考量后选择性的相信。
5:所谓“尽信书不如无书”，不管正史野史有值得怀疑的地方，我们都可以，都应该去求证，去考量。
我以为，站在生命根基之上，被当代认为是神话的《山海经》，应该是一个或几个具有神通的作者，通过自己的行旅所见，记叙了自己当时对世界地理、人文环境、生态环境、自然环境及当时所目见的各种物种存在的游记类笔记。它是古人生命的见证和对自然万物的记叙。
但现代人站在无神论的角度，却不承认那些存在。但问题是我们人类自身既使对自己，也无法完全的认知。就如我们用眼睛可以看见外在的一切存在，但是对自己的脸，就是无法看到。如果站在无神论及实证科学的角度，那么我们无法看见自己的脸，那就无脸了?但是，无神论者却不会这样说，他会和你用逻辑推理去狡辩。
现在抛开这些，你会发现在这个星球上，有许多我们人类至今无法解释的现象，就如埃及金字塔是怎样建成的?复活节岛上的巨石阵是干什么的?摩西和神的约柜到底是干什么用的?麦田圈是怎样形成的?以及现在随处可见的不明飞行物。你就会发现，那些远古的人类文明及现今仍然不断出现的不明飞行物，成为我们人类世界一种无法解释的神秘存在。你承认也罢，不承认也罢，它就是一种存在，存在在你的视域中，使你无法否认。
所以，我以为《山海经》是真的，它是一种久远的存在，只是以我们人类现在所具有的智慧，是无法认知这种存在罢了。
我国最早有文字记载的时期,
是殷商时期的甲骨文,
传统的说法是在3500年前.
但是地球上最早的文字,
是5200年以前,苏美尔的楔形文字.
楔形文字和圣书字都已在历史的烟尘中消亡,
惟有甲骨文却演变成现代汉字,
成为世界上唯一使用至今的表意文字.
据考古学家的最新研究成果表明,
上面说的文字史可能要重写,
世界上最早的文字可能出于中国.
前段时间宁夏发现了比甲骨文还要早的文字.
在宁夏中卫大麦地发现的大量独立岩画群中,
发现了比甲骨文还要早几千年的我国最古老的图画文字.
目前,
该研究成果已经由古文字专家刘景云先生考证审定,
并最终认为,
大麦地岩画中的发现有可能改写中国的文字史.
