“道可道，非常道；名可名，非常名”大家都对这句话耳熟能详，是出自老子的《道德经》。时至今日，人们依然阅读《道德经》，上千年已经过去了，道德经没有丝毫的过时。
老子，姓李名耳，字伯阳，又称老聃，中国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派的创始人。老子是古代圣人之一，学识卓越，即便是当时的孔子也曾问礼于他，李聃曰：“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。”孔子叹曰：“老子其猶龙乎？”
然而，关于这位道家祖师爷的历史记载。纵观道教整个的发展历程，却并没有多少明确的记述。甚至，连他老人家的行踪基本上也都是处于一个“未知”的状态。尤其是关于老子当年骑着青牛西出函谷关后到底去了哪的问题，更是成为了一个千年的谜团。
历史记载，老子晚年乘青牛云游天下，传讲道家学说以经国济世、开化西域。西行途中老子在函谷关（今河南灵宝）被关令尹喜挽留著书，写下了中国思想史上的千古名篇、洋洋五千言的《道德经》。
但是，其在函谷关创作完道德经之后，就骑青牛出关，一路西去，从此不知去向。
不过，针对老子出关行踪的“未解之谜”，有学者却在四川成都的青羊宫找到了一些蛛丝马迹。因为，在青羊宫里至今还保存着一块始刻于唐朝的石碑——《西川青羊宫碑铭》（据考证，该石碑距今已经有整整1000多年的历史）。
而且，这块石碑的“碑铭”上对于当年尹喜和老子的最后的那次交谈，确实是有着非常明确的记载。
根据这个“碑铭”的说法，当年尹喜和老子的会谈并没有完整，老子在讲到一半的时候，提出了有要事处理，就先走了。而分手的时候，尹喜还想要完成下一半的讨论，问老子“何时还能再见面？”，老子当时回答“子行道千日后，于成都青羊肆寻吾”。
多年后尹喜已成一代“大师”，老子也如约赶到了成都青羊，在这里师徒二人继续对大智慧讨论，传为了一代佳话，后人为了纪念这个事件，于是修建了一座道观“青羊观”。同时也正是因为相传道教2位祖师爷在这里论道，“青羊观”很快就成为了巴蜀最核心的道观，道家的圣地。
一直到唐朝时期，唐僖宗李儇落难之时，曾在“青羊观”暂居过一段时间。就这样青羊观与皇家结缘后，很快便得以重修扩建，并且还将“观”更名为“宫”。而“青羊宫”自此以后，也迎来了自己发展最为鼎盛的一段时期。
综上可知，若《西川青羊宫碑铭》这个说法属实，那“老子到底去那里了”这个千年之谜就被解开了，他最少来过四川，且在这里开了讲坛，传播他的思想。
老子的智慧虽然写在春秋战国时期，历史久远，却是对现在21世纪的人们依然可以起到指导意义，贯穿古今。
短短五千多字的《道德经》但里面全是老子的大思想大智慧历经数千年而依然受用，启人心智，仔细品读，让人醍醐灌顶。
它不但是一本哲学书籍，还是一篇韵文，字字句句之间全是高度的浓缩，语言堪比艺术品，很是优美。
纪晓岚曾对《道德经》赞不绝口：“综罗百代，广博精微。”
就连鲁迅先生也曾说，不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。
因为道德经全书字字珠玑，因此非常深奥，读不懂的人，觉得晦涩，读起来更是一脸懵。因此，我推荐大家可以尝试读一下全注全译图解的版本的《道德经》，原文、注解、解析等一应俱全，帮助我们更好地掌握《道德经》的精髓。
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老子出函谷关以后到哪去了？？
出函谷观后在成都青羊宫小住，随后和他的青牛一起成仙（失踪）。后有“老子化胡”一说，说老子西入流沙化为胡人，甚至是化为佛祖。后世有人还杜撰了一本《老子化胡经》
－－－大致上是这个意思，可以查阅有关资料。
历史上老子骑着大青牛出了函谷关，最后去了哪里？
春秋时期，老子是我国道家学派的创始人，他在古代是一个奇人，写完《道德经》后就成了失踪人口。那么，其中到底发生了什么，老子怎么就失踪了，他又去了哪里呢？
关于老子的去向一直都是个谜，主要有三种猜测：
一是老子一路向西，找到了昆仑仙山，他得道成仙，成了后来的道教的太上老君；这个在《西游记》老君则是一个法术高超，法宝很多很多，捆仙绳之类的宝贝多了去了！然而教徒不严的神仙，这些都是对太上老君在道教的实际形象和神格位阶的描述，认为说太上老君应该是老子。
二是老子一路西行，这个去得更远，他直接到了天竺，还见了释迦牟尼，他们一起谈人生谈理想，二人对于宇宙的本源进行探讨，通过追溯的方法，从现在一直追溯到上古时期，宇宙最初的状态。这种方法就是先把现象归类，化繁为简，抛开复杂庞杂的万物现象，把万物现象归于几类，这样就把万物简单化了；
三是胡适曾推测老子生于周灵王初年（公元前570年），他出函谷关后，大约卒于公元前471年，享年一百零一岁。老子的主张是无为，可能就是这个好的方式方法，让他老人家可以长命百岁，福享天年！
总之，老子本就是我国古代的一个神人，他骑着大青牛飘然而西去，增添了不少神秘感，也给后人留下了无尽的遐想，不是更妙吗？我们中国人的很多思想和思维方式都是受到他的影响！
