商代曾六迁其都，最后由盘庚迁都于殷，即今之河南安阳小屯村。考古工作者经过多年的考古发掘，在殷墟取得了很多重要成果，妇好墓就是最重要的发现之一。
这支玉凤是个装饰品。1976年河南省安阳殷墟妇好墓出土。
商代曾六迁其都，最后由盘庚迁都于殷，即今之河南安阳小屯村。考古工作者经过多年的考古发掘，在殷墟取得了很多重要成果，妇好墓就是最重要的发现之一。墓主人妇好是商王武丁的配偶，生前显赫一时，大约死于公元前13世纪末至公元前12世纪初，死后庙号为“辛”。妇好墓随葬品非常丰富，出土玉器、铜器、石器、陶器、骨器、蚌器、象牙器等工艺品共1928件，还有海贝6800余枚。妇好墓玉器数量很多，达到755件，品类齐全，礼器、仪仗、工具、生活用具、装饰品及杂器等一应俱全。这件玉凤就是其中的代表性作品。
在妇好墓的大量玉器中，玉凤仅此一件。这是迄今为止发现的最早的玉凤造型，也是妇好墓装饰品中最精美的一件。
据《史记》记载，，殷商始祖契的母亲简狄，是在吃了玄鸟（即凤）的蛋后，才生了契。这就是“天命玄鸟，降而生商”的传说。殷人也就自命为凤的后裔。玉凤的出土为研究早期的凤鸟信仰提供了一份珍贵的材料。
这件玉凤高13.6厘米,厚0.7厘米。整体呈黄褐色,作侧身回首状,冠镂空,圆眼,短翅长尾,尾翎分开[3]。身躯扁平，形体修长，亭亭玉立。引颈回首，好像振翅欲飞，弯弯的身躯，外缘凸张，内缘凹曲，凤冠高耸，尖喙如鸡，长尾舒展，双翅微张，显得体态婀娜，灵动有致。整件器物造型优美，线条流畅，玉质莹润，神态迷人。玉凤胸前有两孔，腰间有一突起的圆钮，上有小孔，可佩带。凤身上的小孔反映出了商代以前的人们已比较熟练地掌握了镂空、钻孔、抛光技术。镂空有“全封闭式”和“半封闭式”两种。钻孔的方法一为管钻，多用于璧、环和镯的中心部位；二是桯（ting）钻，多用于为佩带而设计的小穿孔。玉器之所以有晶莹的光泽，大概是用兽皮或丝织品蘸水加细沙对玉面进行了抛光。
玉凤佩，体轻薄，侧身回首，弯曲如C形。圆眼，尖喙，顶饰三连花冠，短翅下垂，长尾末端分叉，并有镂空装饰。腰部有突起圆钮，上穿孔，可系结。以商代典型的减地阳文技法表示翎羽，两面纹饰相同。
作品呈黄褐色，凤鸟头戴花冠，作侧身回首之势，长长的尾部正在向一侧舒展地扬起，上面还刻有花纹装饰。整件雕塑的线条优美流畅，洋溢着一股活泼、清新的抒情气氛。在技术手法上，采用了钻、挤、压等难度很大的技法，并经过了反复的琢磨。这件作品表现的虽然是神异的动物，但其体态自然优美，令人觉得亲切可爱。它柔美而清新的风格在商代艺术那凝重、威严、令人窒息的气氛中愈发显得珍贵。
此件玉凤的表现手法，带有典型的商代特点。商代玉雕扁平器较多，而圆雕较少。这些扁平的动物和人物形象，绝大多数采用了正侧面剪影的手法。如玉凤，只以准确的外轮廓线勾勒凤的形象，重点刻划了凤冠和凤尾，而凤身大部光素无纹，却因突出了凤的特点，而收到了以少胜多的艺术效果。圆弧状的器体，及恰到好处的阳文修饰，都是商代玉雕典型的特点。
此器与商代甲骨文中的凤字极为相似，是研究商代人心目中凤的形象的极佳实物。玉凤高冠勾喙，短翅长尾，作亭立回首欲飞状，飘逸洒脱，舒展的长尾自然弯曲，尾翎有合有分，素洁无纹。身前有透穿镂孔，更使凤体丰满迷人。背部外凸的穿孔圆钮，应是供穿绳悬挂之处。
玉凤的形像美丽、精巧，玉质晶莹润洁，让人忍不住多看一眼而持之难释。
早在五千年前中原地区仰韶文化，东北辽河流域红山文化的先民们，已开始塑造龙的形像，把龙树为心目中的神。而凤则是商代的新创，工匠们以高超的琢玉技巧，传达出各种动物的不同神态，玉凤是最有代表性作品之一，是殷商人崇拜的对象。
