清朝初期文字狱盛行，稗官野史极为稀少，官方档案成了唯一的历史依据。可官修史书最大的弊端就是隐讳，但凡涉及宫闱秘事，要么语焉不详，要么刻意讳饰，言词闪烁，不免给后世留下种种疑窦。
随着满清统治的日益稳固，特别是乾隆皇帝驾崩以后，清廷对文人的思想禁锢也逐渐松弛，野史秘闻开始在街头坊间流传开来。尤其对于宫廷秘辛，因官史的刻意隐讳，给了人们无限的遐想空间，成为了市井坊间的热门话题。这其中就包括乾隆皇帝出生于海宁陈家的传言。
传言出现的确切年代已经无从考证，但至少在晚清时期的江南一带非常流行，钱塘九钟主人写的一首《清宫词》就讲述了这段故事：
巨族盐官高渤海，异闻百载每传疑；
冕旒汉制终难复，曾向安澜驻翠蕤。
后来金庸先生在其武侠小说的开山之作《书剑恩仇录》中，更是将乾隆皇帝出生于海宁陈家的故事演绎的淋漓尽致，惟妙惟肖。
只是文学作品固然脍炙人口、为人津津乐道，但与历史事实之间，还是应该有明显的分界，不宜混淆。金庸先生在《书剑恩仇录》后记中也特别声明，陈家洛这个人物“是我的杜撰”，“历史学家孟森做过考据，认为乾隆是海宁陈家之子的传说靠不住”。
金庸先生所提到的孟森，是我国近代著名的清史学家，他曾就“乾隆出生于海宁陈家”的传言做过专门考证，并著有《海宁陈家》一书进行批驳。这本书论点明晰、论据充分，很快得到了史学界的一致认可。至此，“乾隆出生于海宁陈家”一说为传言，终成定论。有兴趣的朋友可自行查阅这本书。
只是乾隆皇帝虽非生于海宁陈家，可他的身世依然是一个谜，甚至这个争议早在其孙子道光皇帝在位时就已经开始了。
“产地”之谜
乾隆皇帝的出生地一直存在两种说法：北京雍和宫、承德避暑山庄狮子园。
《清高宗实录》记载：“高宗……讳弘历，……以康熙五十年辛卯八月十三日子时诞上于雍和宫邸”，乾隆本人在他的诗中也多次提到自己出生于雍和宫，例如在《人日雍和宫瞻礼》的双行小注中写道：“余实康熙辛卯生于是宫也”，《新正雍和宫瞻礼》小注中说：“以康熙辛卯生于是宫……”。
既然官史明文记载，本人亲口承认，那乾隆生于雍和宫还有什么疑问？可惜乾隆自己的子孙们都有着不同的说法。
清仁宗嘉庆皇帝于承德避暑山庄猝然驾崩，没有来得及指出传位密诏藏于何处。道光皇帝为了皇位继承的合法性，指示军机大臣托津、戴均元、卢荫溥、文孚4人伪造“大行皇帝遗诏”，颁布天下。谁知没过一个月，道光皇帝就以所拟遗诏有误为名，将4人或撤、或贬，这一事件史称“遗诏事件”。
而“遗诏有误”，指的便是乾隆出生地。上谕中说：“……末有皇祖‘降生避暑山庄’之语，因请皇祖《实录》跪读，始知皇祖于康熙辛卯八月十三日子时诞生于雍和宫邸”，但托津、戴均元深感委屈，拿出了嘉庆皇帝的《御制诗初集》，在这本诗集中，嘉庆皇帝多次提到父亲乾隆出生于承德避暑山庄。
例如嘉庆元年，太上皇乾隆过万寿节时，嘉庆献诗《万万寿节率王公大臣等行庆贺礼恭记》小注中说：“康熙辛卯肇建山庄，皇父以是年诞生都福之庭（指避暑山庄狮子园）”；次年万寿节，嘉庆再次献诗，小注中写道：“敬惟皇父以辛卯岁诞生于山庄都福之庭，跃龙兴庆，集瑞钟祥”。
尽管官方坚决捍卫乾隆生于雍和宫的说法，但对嘉庆皇帝的诗却难以自圆其说。儿子给父亲贺寿，总不能多次将父亲的出生地写错吧。而且这些诗要经乾隆龙目御览，也未见他提出更正。
除了嘉庆的《御制诗初集》，还有一些文字也认为乾隆生于承德避暑山庄，如乾隆年间的小军机，与阿桂关系密切的管世铭，在其《韫山堂诗集》中，就多次提到乾隆生于避暑山庄狮子园。
总之乾隆皇帝出生地的两种说法，似乎都证据确凿，双方各执一词，难分真伪。可即便乾隆皇帝生于避暑山庄，与他的身世又有何关？
您别着急，这其中大有关系。
生母之谜
按官史说法，乾隆生母为雍亲王熹妃，也就是后来的世宗孝圣宪皇后钮枯禄氏。
但如果乾隆果然生于承德避暑山庄，那他的生母就绝不可能是钮枯禄氏，原因很简单，以雍亲王皇室之尊，断无带着临产的王妃跑到塞外去生孩子的道理。即便是现代人，哪怕你开着宝马、法拉利，一路跑高速，我想大多数人也宁愿选择让媳妇老老实实待在医院里临产吧？而那个年代跑趟塞外，可是木轮马车一路颠簸，有了状况缺医少药，干跺脚。
于是就有了乾隆生母为热河行宫宫女的传闻：
满清遗老冒鹤亭就说了一段有鼻有眼的传奇故事，他说乾隆的生母李氏，汉人。
当时雍正在行宫围猎，按规定秋狩时不许带妃从。饥渴之下，雍正临幸了宫女李氏，事后也就忘了，谁知这李氏却怀上了孩子。康熙知道后大怒，将李氏安置在马厩内临产，这个孩子便是后来的乾隆。
这段记述被庄练先生所引用，在《中国历史上最具特色的皇帝·十全五福乾隆帝》中，对乾隆的出身做了一翻考证，其中一条就认为冒鹤亭曾在热河都统署任职，具备得知皇室秘辛的条件。另外还提出几点佐证：
《清圣祖实录》记载，康熙50年7月，康熙诏雍正赴热河请安。庄练认为，从时间上来看，此次诏雍正赴热河，就是对质宫女李氏怀孕一事。管世铭《韫山堂诗集》“扈跸秋狩纪事诗”和诗注“狮子园为皇上降生之地”，足以为此事作证。清宫别苑众多，亭台楼榭，山水林泉，都不曾被雍正赐名。而避暑山庄狮子园的“草房”，却是雍正亲笔题词。而后乾隆亦多次临幸并整修“草房”。支持乾隆生母另有其人的说法的人还有很多，观点也各异。但无论是管世铭的《扈跸秋狩纪事诗》，还是冒鹤亭所讲故事，都属一脉相承的传闻。而庄练先生所提佐证，力度上也略有不足。
首先，康熙诏雍正赴热河，可以有多种原因，未必就能证明宫女怀孕事件。
至于雍正、乾隆对一间“草房”如此重视，乾隆皇帝在位时也做过解释：他说皇父雍正之所以于山岩之上留一草屋，有“缀景”和“示俭”两层意思，自己多次临幸“草房”，是秉承雍正皇帝“朴敦俭示”的教诲。
这个说法虽未必是乾隆的心里话，但也言之成理，难以辩驳。以此来证明“草房”和乾隆出生有关联，也确实有点牵强。
这就是历史
所谓历史，就是我们都不曾亲身经历过的一个时代，绝对的真相往往并不存在。别说历史，即便此时此刻发生于你我身边的人和事，你就能确定掌握了事情的真相，理解了对方的意图？恐怕未必。
更何况久远以前的人和事，我们只能局限于文献、实物之中去找寻答案。就算文献经过了掩饰，实物错误的提示，只要它合情合理，也只能认可，直到有新的证据来推翻原有结论。
论依据，讲证据，是我们评价历史的基础，也是抵制历史虚无主义的有力武器。不然漫然随性，各说各话，全人类的历史岂不都要被颠覆了？
放到乾隆皇帝身世之谜的争论中，目前也只能认为“乾隆皇帝的生母是世宗孝圣宪皇后钮枯禄氏”为信史，因为它的出处最权威、论述最充分、证据最确凿。
哪怕这个故事并不精彩，剧情并不狗血。
身世之谜：为何有传闻说，乾隆帝是海宁陈家的儿子？
历史常常是扑朔迷离的，还有很多野史更加吸人眼球，更加离奇，不过却让人觉得真假难辨。历史上有些传闻野史常常令人匪夷所思，就像乾隆帝居然也有谣言，被传不是雍正的儿子，而是海宁陈家的儿子，这种说法让人真是跌破眼镜。这种说法不知道是什么时候传出来的，不知道怎么会有这种说法，不过肯定不会是乾隆期间传出来的，因为那就太危险了。
乾隆帝是清朝入关以后的第四位皇帝，康熙雍正乾隆开启了清朝的康雍乾盛世，大清一片繁荣，如果乾隆是汉人的孩子，那么对一直对于血脉十分看重的清朝来说，真是一个莫大的讽刺，难道说清朝在乾隆这里就已经变成汉人的天下了？这真是一个惊倒世人的传说。不过，据多方考证，这是不可能的，虽然有点蛛丝马迹，但是纯属虚构。
乾隆帝曾经六次下江南，而且多次都是居住在海宁陈家，对陈家极为宠幸信任，而且海宁陈家在清朝多次科举高中，名相迭出，十分兴旺。还有一些细节也都让人觉得海宁陈家在清朝十分受宠，比如说陈家的两块匾额“爱日堂”和“春晖堂”，有人也认为这是乾隆所写，是为了报答父母恩情所用的词汇，因为这两个词汇都是和游子报答父母有关的。
其实经过一些史学家的推敲以后，一些传闻都是站不住脚的。乾隆多次下江南，来到海宁陈家，实际上是为了考察钱塘江的海塘工程，还有陈家的科举兴旺是清朝为了安抚汉族，因为入关时曾对汉族大事杀戮。而陈家的两块匾额根本不是乾隆所写，而是康熙所写。因此，乾隆是海宁陈家的孩子根本是假的。
乾隆皇帝的身世之谜？？？
相传乾隆帝不是雍正的亲生儿子，而是海宁陈阁老陈世倌之子。在雍亲王（雍正）福晋分娩的那一天，恰好陈阁老的夫人也生下了一个孩子，只是前者是女孩，后者则是个男孩。
此时的雍正听说后，密令家人将陈阁老请来，并强调一定要带着小孩。然后借口福晋要看孩子，将小孩带入内室，将自己的女孩换给陈家。
陈家后来发现不对，但不敢声张。后来因为乳母多嘴让弘历知道了自己的身世，他才六下江南时，暗去海宁省亲。
从逻辑上说，弘历不是雍正的长子。也就是说，雍正并不担心无人继承他的王位。而且，“九子夺嫡”的皇位之争已经进入白热化，雍正怎么敢与他人交换孩子，而给政敌留下话柄。
血统历来为儒家人伦所重视，在封建社会由是，以堂堂皇家之尊，不可能与普通臣民交换儿子，以致乱了皇家血统，因此，弘历身世之谜可以确切地说子虚乌有。
扩展资料：
乾隆的一生，为后世留下了许多故事，而其中人们最津津乐道的，莫过于他的身世。直到今天，关于乾隆的身世和他的出生地一直说法不一。
一、诗明诞生地
乾隆认为自己出生在雍和宫。雍和宫坐落在北京城东北，是著名的喇嘛庙。在康熙时代这里是雍亲王府，也就是雍正做皇子时的王爷府。
乾隆登基后，把父亲雍正的画像供奉在雍和宫的神御殿，派喇嘛每天念经，他在每年正月初七都要到雍和宫祭拜。
乾隆曾多次以诗表明自己生在雍和宫。一次他到雍和宫瞻仰祭拜后，做诗说：“来瞻值人日，吾亦念初生”。
“人日”是古人对正月初七的叫法。乾隆诗的意思是，在正月初七那天到雍和宫祭拜，我总是念念不忘当初就是生在这里。
在另一首诗中，乾隆更明确地表明：“斋阁东厢胥熟路，忆亲唯念我初生。”这里，乾隆不仅认定自己诞生在雍和宫，而且还点出了具体的出生地点，就在雍和宫的东厢房。
二、出生地流言
可是，就在乾隆还在位的时候，就有人对他的出生地有不同议论。当时朝中有一个官员叫管世铭，他随乾隆到避暑山庄时曾赋诗30首，其中一首就涉及到乾隆的出生地：“年年讳日行香去，狮子园边感圣衷”。
诗后小注说，“狮子园是乾隆的诞生地，因此乾隆常常在先帝雍正驾崩的忌日到那里小住几天”。
狮子园是承德避暑山庄外的一座园林，康熙到热河避暑时，雍正随驾，狮子园便是雍亲王一家在热河的住处。
大概乾隆对自己出生地的流言有所耳闻，他在72岁那年正月到雍和宫拜佛后写诗作注说：我确实是在康熙辛卯年生在这雍和宫的。
乾隆79岁那年正月，到雍和宫拜完佛，又写下一首七律《雍和宫瞻礼》，在注释中他再次重申，他的确是在康熙五十年生于雍和宫，而且在那里生活了12年。
三、确定出生地
乾隆再三强调自己生在雍和宫，而有人偏不信，甚至他的儿子嘉庆也大唱反调。
嘉庆登基那年八月，乾隆以太上皇身份到避暑山庄过生日，嘉庆写诗庆贺，在诗后注解说，康熙在辛卯那年题写了“避暑山庄”的匾额，乾隆也恰好在这年降生在山庄，其中缘由实在不可思议。
第二年，乾隆又到避暑山庄过生日，嘉庆再次写诗祝寿，再次提到乾隆诞生于山庄。可是十几年后，嘉庆又放弃了乾隆生于山庄这一看法。
原来清朝每位皇帝登基后，都要为其皇父撰修《实录》和《圣训》。《实录》是专门记载每位皇帝在位时的主要活动以及重大事件的编年体史书；《圣训》则是每位皇帝所颁的诏令和谕旨的集锦。
嘉庆十二年，嘉庆皇帝命令朝臣编修乾隆的《实录》和《圣训》。他审阅时发现，这两部文献典籍中，把乾隆的出生地都写成了雍和宫。
他当即命令编修大臣认真核查。官员把乾隆当年的诗找出来送给嘉庆审阅，嘉庆感到问题的严重性，于是只好放弃狮子园说法。
参考资料来源：百度百科——爱新觉罗·弘历
