作者 张书定
顺着娘娘庙一路向西，千河在东风镇上街口的石嘴山拐了个弯，河道径直北上，一直到老家县城的二郎山，然后穿越县城，再一路西进。
千河像一条分界线，将老家分成东西两个板块；靠东是连绵的群山，荒山秃岭，人烟稀少，地大物缺；靠南是典型的渭北旱塬台田地貌，人口密集，水源充沛，土地肥沃。
过了娘娘庙大约有十多里地，就到了杜阳镇姐姐的家。至从姐姐1979年出嫁，来回探望这便成了一条踏不断的路。站在姐姐家门口的庙台就能望见我老家辽阔的蚂蚱塬和高俊的峰台山。
陇县千河朝南有三大名川；驰离千阳进入陇县的第一个川叫梨林川，第二个川叫梁甫川，第三个就是关山脚下的蒲峪川。
我的老家就在梁甫川。
梨林川人稠地广，物产丰富，交通便利，与宝鸡陈仓区毗邻。蒲峪川地处要塞，因为在关山脚下，是陇县的经济重镇，也是县城通往甘肃张家川的唯一通道。
老家所处的梁甫川因为有陇山山脉阻隔，川道是死胡同，深处只有连绵的群山和茂密的森林。
虽然老家所处川道狭小，山梁沟峁土地贫瘠，但在中国历史上老家可是位有功之臣，而且功不可没。
老家川道深处不仅有鸟语花香，清泉流水的佛土净地《华严寺》，而且据县志记载，老家所处是秦人祖先当年的都城遗址。
几千年前，古陇洲因为与甘肃省接壤，秦人从关山进入陇洲，起初因为力量单薄，就盘营扎寨住在梁甫川口的磨儿塬一带。当时千河河岸宽阔，从梨林川的七眼泉一直到县城城南的郑家沟，台塬下有丰富的水资源。
以前也常听老人讲，半夜夜静时分，能听见蚂蚱塬下哗哗的水流声。当时战事频发，西北的匈奴常常在边关惹事生非，欺我中原边民。秦人先祖非子受周孝王重托，一直居住在梁甫川口给朝廷饲养战马。因为秦人勤劳实在，千河肥沃的水草饲养的马匹个个粗壮彪悍，不仅给周王朝马踏匈奴，巩固边疆立下了汗马功劳，还为自己日后消灭六国，一统天下，打下了坚实的基础。
就是现在，在梁甫川口杨家坡村的坡底下就有二股碗口粗的泉水，春夏秋冬终年四季流淌不停。前面靠千河岸边就有我们乡的第一个村镇叫马家河村，老年人就叫养马河。
顺着杨家坡沟一直向上就到了第一层台塬塬边，宝鸡至宁夏中卫的铁路从塬边穿越而过，抬头张望，威武的蚂蚱塬像一头雄狮，日夜坚守在梁甫川口塬边，下面是一条从固关段家峡水库引来的灌溉渠，水渠宽约十米，它几乎贯穿全县向南的所有台塬，在梁甫村口绕了一个弯，流向遥远的梨林川。
梁甫川属牙科乡管辖，我的老家就在牙科村，属乡政府所在地。
牙科乡辖11个村民委员会，60个村民小组，3448户，人口13780人。
别看我们村地盘不大，人口也不多，但因为是乡政府所在地，使得在政府机构编制上和党中央国务院不差上下。除过有乡政府，乡党委，人大和纪委四大班子而外，还包括农机站，水土工作保持站，电管站，计生办，林业站，河道管理站，司法所，财政所，信用社，地段医院，供销社等一应俱全。
也正因为老家是乡经济文化的中心，是得惠民政策的落实也有所偏向。小流域治理，生产生活道路硬化，渭北旱塬集水窖，退耕还林，村风村貌，环境卫生整治，产业结构调整等都得过实惠。
当然也因为离想乡政府近的原因，使得有些人在贫困户人选，医疗保险，养老保险，帮扶对象等方面有所看法，便三脚两步到乡政府砸桌子摔板凳，叫屈喊冤无理取闹。
老家地处梁甫川口，与梁甫村依次相连。村子坐北朝南，北边是无边无际的蚂蚱塬。蚂蚱塬在梁甫川口嘎然而止，台塬与西边深山紧密相连，我们也常叫北塬。
朝南是高高的峰台山。峰台山上梯田环绕，地块棱角层次分明，与果林掩映的堡子山夹沟相连，我们也常叫南源。
北塬向北属东南镇，南塬向南属杜阳镇。
因为川道在老家村子变得细长而狭小，就像一个葫芦口，是老家的峰台山和蚂蚱塬一高一低紧密对望，也样显得更加亲切，秀美和挺拔。
峰台山高俊入云端。站在峰台山顶向南能看见宝鸡的五指山；向东能望见连绵不断的红崖湾；向北是县城香火旺盛的香山寺；向西是终年朦朦胧胧的大关山。
峰台山听老人讲以前上面建有连接中央的烽火台，在我的记事当中只有用几根柏木组成的塔架，说是给飞机指引航线的航标。
小时候上峰台山挖荠荠菜，常用手中的锄头不停地敲打那几根黑色的柏木架，并高声吼叫飞机为啥还不过来。当有飞机从空中飞过，便吓得躲在旁边的草堆里大气都不敢出，等飞机飞过，便在风峰台山顶手摇锄头一路狂奔追赶，并大声高喊“飞机落下来，飞机落下来。”一直看着飞机掠过川道上空，飞过蚂蚱塬慢慢没有了踪影。
在峰台山顶能看上飞机是一件很幸运的事，因为在那里看到的飞机最大。最后不知道什么时候搭架没有了，从那以后过去的飞机也少了。
老家牙科村分三个村民人组，全村主要有张姓，杨姓和王姓。其中张姓是村子里的大姓，占主导地位。
2017年3月回了趟老家，朋友玉善送了我一本张氏族谱。说起续写族谱的事我是早有耳闻。尽管老家常有人督促让我提供家人的具体信息，我自感半生劳而无功，功不成，名不就，也不想辱没老祖先的名德，加上在外奔波忙碌，一直没有应答。还是大哥2017年年初大声斥喝，才使得我有所醒悟。
直至手捧着这红色厚重的族谱，我才深切体会到族人为寻根问祖，感召后辈所做的这一伟大记录是多么的令人敬重和感动。
捡拾零碎的记忆，聆听健在者的诉说，只为缅怀张氏始祖的功德和激励后人奋发图强的斗志。
他们顶风雪，冒酷暑，不辞辛劳，不计得失，历时三年多时间，终于尽可能详实的梳理出了我张氐始祖一路繁衍生息，为生计孜孜追求的生存轨迹。
一部完整的家谱，即是一部宗教史，也是一部国家史。它记录了家族迁徙发展，世代繁衍，人口居地变迁，婚丧嫁娶，家规家法，经济发展，社会生活，圣贤辈出的文史宝库。
我也再次对他们这种功在当下，利在千秋的伟绩表示深深的感谢！
一本家谱是我看到了张氏族人血浓与水的亲情；一本家谱是我体会到了团结，友爱，包容和谦让的凝聚力。
“天下张姓出清河”。据家谱记叙；老家的张姓祖先来自山西洪桐大槐树，距今有360多年的历史，有幸得以200多年前从山西运来的石碑为证。
对面峰台山下开阔地有一棵粗壮挺拔的古槐树。记得小时候在山上割牛草，常坐在槐树下玩耍。当时除过这棵洋槐树外，旁边还有两棵小一点的土槐，离大槐树远一点的一棵长得有点弯曲，我们常趴在上面荡秋千，慢慢的树越来越歪，最后不知什么时候干枯而死。现在只有这棵大一点的洋槐和矮小一点的土槐四季搭伴，相依为命。虽经多年风吹雨淋，可依旧花开花落，枝叶繁茂，顽强生长。
我们老家都叫它杏树咀。杏树咀没有杏树，只有这棵黑明昼夜睁眼便能看到的洋槐树。因为它生长的地势险要，不论上峰台山山顶，或去梁甫塬还是翻山去杜阳镇的糜家河都要经过这里。每年秋收秋种都绕不开杏树咀的洋槐树，即使你老远从梁甫川进来，最先映入眼帘的必然也是杏树咀的杨槐树。
据说300多年前，张氏始祖就居住在杏树咀临下的崖畔上，现在看到的这棵树应该是始祖手植古槐的旁系。从对面堡子弯能看见始祖当年在崖畔上住过的土窑还在，里面依稀可见土胚灶台。
小时候还大着胆常到土窑里去抓野鸽子，后来随着岁月的侵蚀，通往土窑的小路被阻断，再以后就没有进去过。
我小时候也算功夫小子，堡子弯的核桃树，柿树，杨树，包括周身长满酸刺的土犁树我都上去过，可就是没爬上过这棵杏树咀的洋槐树，不仅因为它叶少花稀，主要是他刚直，挺拔，而且在风头上不好攀爬。
杏树咀后面有一架给宝中铁路输送电源的铁塔，塔下面有我一块一亩多的责任田。杏树咀前面有三块斜坡地，第三块我种了五年。每当干活疲劳困乏时，我便扔下农具去杏树咀上的槐树下乘凉。不是我是这样，所有经过杏树咀的人都是这样。
杏树咀的槐树是一座加油站，是一所避雨亭，是一所拉话，放松，吹牛皮的乡场上。
不知何故，我对老家杏树咀的槐树情有独钟。我2006年在老家办了超市，老家门口正对面就是熟悉的杏树咀，我给超市起的名字就是“杏树咀超市”，专门请菊侄女婿在柏树台拍了一张背景照。杏树咀的大槐树分外耀眼，看着让人十分亲切。
自从八年前离开老家，我再没有去过杏树咀。但对它的记忆深深留在脑海里，有时晚上做梦还常常梦见它。就是现在每当回趟老家，我第一眼都会看看它！
族谱上说；始祖在杏树咀落脚不久，因取水等生活及不方便，便搬迁到了村子后边的蚂蚱塬边，直到现在那里依旧还有几孔窑洞。因为地处沟壑口，便称作“丫壑”，后近音演变成了“牙科”。还有一说，说是始祖旧时常以贩盐为生，为生计常常奔波于陕甘之间，因始祖聪明伶俐，说道有词，被外人称为“盐客”，后演变成了“牙科”，这便是牙科村的由来。
张氏始祖有五个儿子，按老家的说法，也就是五个房分。我当属大房，是第12代。我家兄妹五人，兄弟三人。大哥有三个儿子，我和兄弟各有两个儿子。现在第13代有七个男丁，这在我们族人中人丁兴旺也实属罕见。
大约在70年代中期，村子里来了一帮知青，知青头目叫郭建和，黑脸大个，面带凶相。听村里人说是西安国棉厂的子弟，他和大哥年龄相仿，所以常到家里来说笑做客。
那时候政策紧，常见知青队长领着他们的队员列队排行，肩上扛着半自动步枪，用绳子串着个别村民，挨家串户，示威批斗。
那时我十多岁跟在后面看热闹，被游斗的的人多半是张姓族人。我记得最清楚的是秋来爷脖子还挂着一辆自行车，因为政策的原因，正赶上割资本主义尾巴，打击投机倒把和二道贩子。这些人当中有倒卖粮票布票的，有在集市上卖大麻卖辣椒的，还有的说是保媒牵线，被告发是拐卖妇女儿童的。
张氏族人思想活跃，意识超前，经济头脑灵活，虽经多年批斗，也经受过艰难痛苦，但这也恰恰显示了他们不畏风险，敢为人先，追求美好生活的思想意识。
据《张氏族谱》记载；张氏始祖在历经几百年的繁衍过程中，除以农业为主，种植小麦，玉米，谷子，大豆，高粱等杂粮外，农闲时常组成“驮帮”到甘肃平凉，宁夏固原一带从事贩运买卖，以挣钱补贴家用。
牙科“驮帮”在县城内有一定的知名度，影响颇大。他们将大麻，辣椒，水梨，毛粟子，油料等当地名优农产品通过“驮帮”的形式与外界农产品相互交流，就像现在的淘宝和物流公司一样。
脚缠毛裢（一种裹脚用的毛织宽带），外穿麻鞋，赶着牲口长途跋涉。肚子饿了啃干粮，渴了喝凉水，即使遇雨雪天气也照常行走，路途还不时遭遇土匪打劫。
当时张姓族人在梨林川，娘娘庙及县城都开有百货店铺，还有专业的中药铺。尤其手工制作笤帚的工艺几百年流传至今，几经变迁，成为老家人主要的经济收入，也是几代人发家致富的保留项目。
得益于老祖先勤劳顽强和大胆创新的思想传承，张氏族人在包产到户后为生活更加拼搏奋斗。尤其在改革开放以来，全村工商企业重现生机，集体和个体开始呈现出勃勃生机的势态。
依托县办的“关山”和“和氏”两大乳品企业，张姓族人开办了家庭奶牛养殖，在80年代后期至90年代中期，这一产业极大调动和改善了他们的生活条件，全村养殖奶牛户最多发展到了80多家，奶牛存栏率达150多头。据说没有牙科村的奶源，县乳品厂就得停产歇业。
从八0年改革开放初期，张氏族人他们在村里开办了第一个个体商店；开办了第一个乡村卫生医疗室；开办了第一个曾在县城最具影响力的乡建筑队；开办了第一个木器加工厂。尤其在改革开放不断深入的大潮中，他们挺进县城；餐饮，百货零售批发，汽车修理，家庭装修，物流，水电水利，长途运输，各行各业都有他们奋斗和拼搏的足迹。
现在村里有楼板预制厂，建筑队由以前的一个扩展到现在的四个，全村有八个商店，就张氏族人就有六个。他们头脑灵活，思想进步，诚实守信。不仅活跃和繁荣了村里的经济，而且极大的方便和解决了村民的生产和生活需求。
从村支书到村主任，从村委会计到出纳，历年都由张氏族人担任。他们带领大家在产业调整，一村一品，环境整治，移风易俗，尊老爱幼，尊师重教等方面做出了卓越的贡献，是北边的蚂蚱塬和南边的峰台山成为全县葡萄和苹果的优生产业区，深受县委县政府和果业局的重视，并多次受到表彰奖励。
老家地处山梁沟峁，川道土地有限，祖辈自古以来以农业收入为主。在长期的生存环境中，他们深知这种刀耕火种的艰辛和不易。随着增收产业的调整，他们越发深知耕读传家的重要性；只有培养出有知识，有能力的后辈才才能使他们繁衍生息的道路走得更加后步宽宏。
90年代末期，全国大办乡镇企业，张氏族人在乡党委政府的鼓励支持下，在村小学旁开办木器加工厂，后因怕对学生学习有影响，只能含泪舍弃，虽然损失几十万元，但为了下一代的孩子们，他们无怨无悔。
村里的建筑队为给乡中心小学留有足够的建校空间，也损失巨资搬迁到了梁甫川口的鸭儿咀重新建厂。
再穷不能穷教育，再苦不能苦娃娃。教育是我们的明天，教育是我们的未来和希望。
老家人通过置换土地，村民集资和争取外界捐助等途径，终于在2002年三易其址，在村东头兴建起了占地2400多平方米，能容纳从幼儿园到六年级1400多名学生的县级标准化乡中心小学。无论从师资力量还是校园硬件设施配套，到养化绿化等都有了很大的改善和提高，为老家孩子的学习营造了舒适的环境和氛围。
其实老家人对教育和人才的培养一直都很重视。从县城第一高级中学校长到县文教局局长，从县文化局局长到宝鸡市教育局等文化部门都有张氏族人担当重要职位的身影。他们刻苦敬业，为县上勤奋培养出了多名优秀才子，被省市命名为教育强县。他们是张氏族人后辈崇尚文德，博学多才的楷模和典范。
据统计，至2017年，张氏族人共培养出大学生148名，其中不乏硕士和博士。他们现在分布在祖国的大江南北，在党，政，军，教，工，商，医，艺等各界工作者就有80多人。其中担任各级教师者多达40多人次。他们在践行自己历史使命中也用行动感召和激励着同族室的后人。
他们为官清廉自洁，为商诚实守信，为民勤劳踏实。多少年来从没听说张氏族人中出现过男盗女娼，偷鸡摸狗，杀人越货等奇闻丑事。
冬去春来，岁月流淌……
蚂蚱塬的天辽阔无边，峰台山的风凉风习习；又见那尊贵的杏树咀，又见那一对魂牵梦绕的古槐！
待到春暖花开，细碎精致的槐叶间会涌出雪白的洋槐花，槐花香缠绕着对面的堡子湾，也浸润了我沉睡多年的老祖先！
张氏家族族谱
张小八郎 化孙公有十八子，第四子祥云；祥云公有八子，小八郎为祥云公第八子。居程乡县怀仁乡石窟头神岗下(即嘉应州镇平县)。生一子十九郎。葬於岩前东门外。
张翱 二、良祖世系表
现按留侯为八十世，据本支谱牒所载，整理后列序如下：
〖080〗 良公，字子房。良之祖及父，相韩五世君。良住河南开封府禹州，五月初六辰时诞。辅汉定天下，后辞印避谷，从赤松学道?
张仕冕
张仲英 字伟人。由江西永新，徙居湖南桂东县，创业二都上、下船塘、东水江背二地，生卒未详，葬船塘水口虎形，巽山乾向兼己亥。
配蔡氏礼娘。原葬船塘下乱石屋背船形，碑志犹存，迁葬桂阳濠头东旗人形，甲山庚向。生子三：
张一宗 生卒无考，现葬于高阳李果庄村东祖坟，推算于1706年至1756年来此居住。
张大成 木本水源，吾祖一世大成公移居广东省雷州市杨家镇西汀村已有十四代之年载，经多方面考证，其原始祖在福建省蒲田县珠玑巷（今黄石镇横塘村），讳朝神，生男三，长日星,次日光,三日福.日星生男二,长苍显,次苍富。
一?
张化孙 化孙公，讳衍，字传万，南宋孝宗淳熙年间中宪大夫，生于南宋淳熙二年(1175)二月二十日子时，薨于咸淳三年(1267)五月二十九日申时，享寿93岁。
张守芬
张进塘 家谱是记载一个家族自始祖以来的繁衍生息，分支迁徙，不断拓展的艰苦而光荣的历程。 张氏是中华民族中最古老的姓氏之一。上古时代最伟大的帝王黄帝，是张姓公认的血缘亲祖。黄帝的儿子（一说孙子）。。。挥是弓的发?
张文通 福建漳州马堂张氏开基祖，原籍汀州宁化，后迁上杭，再从上杭迁到漳州马堂开基。
长子:张万隆 前页粘贴有误，该页作废。此页为重复，以此为据。
万隆属南轩公五世孙。生于元代至元六年(公元1269年)正月初十午时。历任衡、永州教谕。殁于至正二十年(1360年)二月十一日卯时，葬武冈州杨林寺，丁癸向。
元配
轩辕黄帝 后记与说明
一、如前言中述: 祖先者父母之父也，父母者已身之出矣。而父母之父母都不知，或不愿知者，育儿何也！何为人矣？退休后利用暮年余光，追溯本支祖源，为族人、为张姓作力所能及之事，以慰先灵，启迪后孙。
张挥 ”【001】受姓始祖张挥：玄嚣第五子、黄帝之孙，始制弓矢、为弓正，颛顼(3)[位78年]时赐姓张、名挥。受封广平府，分冀州之城——今河北来醢、南宫，山东的醢清、夏津、武城、高圹、平原古清河流域一带。生子: 昧、般
张显道 始祖张公显道，字惟彰，娶游氏。于明朝从山西洪桐迁至河南汝南沙河南张庄（玉皇庙张庄）。目前此脉存在于张楼张庄；罗店张庄、大李；驻马店西南全庄、河北全庄等。家谱辈份:守善启家运,惠泽柯几智。学乃如意玉,崇功?
张经公 明朝永乐2年由江西吉安府吉水县迁居湖广澧州安乡县（湖南常德安乡县），生逵公，逵公生子一，锐公生子一运公，生子四，大略、大有、大盛、大德。
堂号：怀德堂 派语
初定-大启政心祖 方廷其荣 国泽昭明 儒学光华
张经 吾族明以前家谱散佚无考,成为憾事。后来吾族以经公为一世祖续之。吾族清河脉系。"百忍堂"号。经公前明从清河郡迁徙至徐州城外拐角楼街西版籍六乡村女娥山居住，娶倪氏生子瀛。生卒之年失考。合袝徐州城外奎山东侧。?
张仁美 堂号：敦睦堂
原系陕西临洮府狄道县籍住西门外永乐二年(1404 甲申 )迁小民来胶州即居七级庄，配李氏合葬村东丙山壬向有祭石碑记子三。相传高密境夏庄，诸葛两处为同宗。
张学岚 族谱宗支派文词
源派一（晋湘）：
学明子志兴 庭应必启文
世宏敦孝友 诗礼振家声
张彦成·思洁 伍佑张氏第一世祖 讳 彦成 字 思洁 李太君
据记吾门祖先，东汉时期，先祖嵩之四子睦（嵩之子长：壮，留原守地；嵩之二子：赞，迁徙至河北；嵩之三子彭，迁徙至河南；嵩之五子述，迁徙至沛县）先奉旨出任蜀
张显卿 （序一二七世）
公于明洪武初年始入籍上杭为首户，生于元朝庚
子年，终于洪武十四年辛酉，亨年八十有二，原葬县西
郊演武场前，后移至县南张滩与林妣合葬坤山民向，金
丝钩鳖形．本穴右脑角仍存老体扩
张惟立 讳植 号文班 又号致宗 登唐大顺二年辛亥（即891年）唐昭宗进士，历官湖南观察使。
张挥
字玉爵，号天禄，挥为弓正，赐姓张，封豫州牧
生四子：长文钦 次文选 三文盛 四文光
张，是中华民族中一个具有光荣历史与
黄帝
《史记·五帝本记》记载： “黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕” ， 五千年前出生在中华大地西北黄土高原的沮水河畔的沮源关降龙峡，时间是农历的二月初二。从此，
张氏家族族谱
张氏族谱张小八郎 化孙公有十八子，第四子祥云；祥云公有八子，小八郎为祥云公第八子。
居程乡县怀仁乡石窟头神岗下(即嘉应州镇平县)。生一子十九郎。葬於岩前东门外。
张翱 二、良祖世系表
现按留侯为八十世，据本支谱牒所载，整理后列序如下：
〖080〗 良公，字子房。良之祖及父，相韩五世君。良住河南开封府禹州，五月初六辰时诞。辅汉定天下，后辞印避谷，从赤松学道?
张仕冕
张仲英 字伟人。由江西永新，徙居湖南桂东县，创业二都上、下船塘、东水江背二地，生卒未详，葬船塘水口虎形，巽山乾向兼己亥。
配蔡氏礼娘。原葬船塘下乱石屋背船形，碑志犹存，迁葬桂阳濠头东旗人形，甲山庚向。生子三：
张一宗 生卒无考，现葬于高阳李果庄村东祖坟，推算于1706年至1756年来此居住。
张大成 木本水源，吾祖一世大成公移居广东省雷州市杨家镇西汀村已有十四代之年载，经多方面考证，其原始祖在福建省蒲田县珠玑巷（今黄石镇横塘村），讳朝神，生男三，长日星,次日光,三日福.日星生男二,长苍显,次苍富。
一?
张化孙 化孙公，讳衍，字传万，南宋孝宗淳熙年间中宪大夫，生于南宋淳熙二年(1175)二月二十日子时，薨于咸淳三年(1267)五月二十九日申时，享寿93岁。
张守芬
张进塘 家谱是记载一个家族自始祖以来的繁衍生息，分支迁徙，不断拓展的艰苦而光荣的历程。 张氏是中华民族中最古老的姓氏之一。上古时代最伟大的帝王黄帝，是张姓公认的血缘亲祖。黄帝的儿子（一说孙子）。。。挥是弓的发?
张文通 福建漳州马堂张氏开基祖，原籍汀州宁化，后迁上杭，再从上杭迁到漳州马堂开基。
长子:张万隆 前页粘贴有误，该页作废。此页为重复，以此为据。
万隆属南轩公五世孙。生于元代至元六年(公元1269年)正月初十午时。历任衡、永州教谕。殁于至正二十年(1360年)二月十一日卯时，葬武冈州杨林寺，丁癸向。
元配
轩辕黄帝 后记与说明
一、如前言中述: 祖先者父母之父也，父母者已身之出矣。而父母之父母都不知，或不愿知者，育儿何也！何为人矣？退休后利用暮年余光，追溯本支祖源，为族人、为张姓作力所能及之事，以慰先灵，启迪后孙。
张挥 ”【001】受姓始祖张挥：玄嚣第五子、黄帝之孙，始制弓矢、为弓正，颛顼(3)[位78年]时赐姓张、名挥。受封广平府，分冀州之城——今河北来醢、南宫，山东的醢清、夏津、武城、高圹、平原古清河流域一带。生子: 昧、般
张显道 始祖张公显道，字惟彰，娶游氏。于明朝从山西洪桐迁至河南汝南沙河南张庄（玉皇庙张庄）。目前此脉存在于张楼张庄；罗店张庄、大李；驻马店西南全庄、河北全庄等。家谱辈份:守善启家运,惠泽柯几智。学乃如意玉,崇功?
张经公 明朝永乐2年由江西吉安府吉水县迁居湖广澧州安乡县（湖南常德安乡县），生逵公，逵公生子一，锐公生子一运公，生子四，大略、大有、大盛、大德。
堂号：怀德堂 派语
初定-大启政心祖 方廷其荣 国泽昭明 儒学光华
张经 吾族明以前家谱散佚无考,成为憾事。后来吾族以经公为一世祖续之。吾族清河脉系。"百忍堂"号。经公前明从清河郡迁徙至徐州城外拐角楼街西版籍六乡村女娥山居住，娶倪氏生子瀛。生卒之年失考。合袝徐州城外奎山东侧。?
张仁美 堂号：敦睦堂
原系陕西临洮府狄道县籍住西门外永乐二年(1404 甲申 )迁小民来胶州即居七级庄，配李氏合葬村东丙山壬向有祭石碑记子三。相传高密境夏庄，诸葛两处为同宗。
张学岚 族谱宗支派文词
源派一（晋湘）：
学明子志兴 庭应必启文
世宏敦孝友 诗礼振家声
张彦成·思洁 伍佑张氏第一世祖 讳 彦成 字 思洁 李太君
据记吾门祖先，东汉时期，先祖嵩之四子睦（嵩之子长：壮，留原守地；嵩之二子：赞，迁徙至河北；嵩之三子彭，迁徙至河南；嵩之五子述，迁徙至沛县）先奉旨出任蜀
张显卿 （序一二七世）
公于明洪武初年始入籍上杭为首户，生于元朝庚
子年，终于洪武十四年辛酉，亨年八十有二，原葬县西
郊演武场前，后移至县南张滩与林妣合葬坤山民向，金
丝钩鳖形．本穴右脑角仍存老体扩
张惟立 讳植 号文班 又号致宗 登唐大顺二年辛亥（即891年）唐昭宗进士，历官湖南观察使。
张挥
字玉爵，号天禄，挥为弓正，赐姓张，封豫州牧
生四子：长文钦 次文选 三文盛 四文光
张，是中华民族中一个具有光荣历史与
黄帝
《史记·五帝本记》记载： “黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕” ， 五千年前出生在中华大地西北黄土高原的沮水河畔的沮源关降龙峡，时间是农历的二月初二。从此，
