西湖文化是杭州的地域文化，而良渚文化是通过良渚文化遗址考古发现的中国原始社会末期在长江下游的太湖流域分布的一支重要的古文化。西湖文化遗产和良渚文化遗产在文化内涵、地域范围、遗产类型、认定时间、表现特征等多方面都是不一样的。但两者之间有一定的交叉：良渚文化丰富了杭州西湖文化景观的历史遗存，而杭州西湖文化景观又为良渚文化和良渚文明提供了一个好的佐证和典范。
2011年6月24日杭州西湖文化申遗成功，这是属于世界遗产里面的世界文化景观。国际上认为，“杭州西湖文化景观”是文化景观的一个杰出典范，她极为清晰地展现了中国景观的美学思想，在世界范围内影响深远。
大家知道，杭州是一个历史悠久的文化名城，浙江省省会城市、长三角南翼中心城市、国家首批命名的重点风景旅游城市和历史文化名城，素以“人间天堂”、“文化之邦”、“丝绸之府”、“茶叶之都”、“鱼米之乡”享誉天下。杭州拥有8000年文明史、2226年建城史。距今八千年的跨湖桥文化、距今五千年的良渚文化，均处于杭州境内，被誉为“东方文明的曙光”。吴越国和南宋王朝先后定都杭州，使杭州成为名副其实的中华民族的发祥地之一和中国七大古都之一。
西湖文化是吴越、南宋、元明清等历代延续的杭州各种文化凝结而成的具有鲜明地方特色的文化。
西湖文化有一条历史文脉相连，是吴越、南宋等历史文化的积淀和反映，是历代杭州人在杭州这块土地上的劳动创造和生活方式，尤其是在吴越、南宋等对杭州历史产生过较大影响的年代留下来的各种有形和无形的特色文化，形成了西湖文化的特定内容和发展线索，也构成了西湖文化的特定概念。
西湖文化的内涵
西湖文化则是反映杭州这一特定地域在历史上形成的这种精神的最好代表。这种文化体现出杭州浓浓的民俗风情，反映了历代杭州人积累下来的丰厚的物质和精神的积淀，而且这一特点在与现代精神的融合中，又有了进步的发展，赋予杭州人文精神以新的内涵，推动着杭州城市和社会各方面的发展。
我们再来说说良渚遗址、良渚文化和良渚文明
良渚文化是原始社会末期在我国长江下游的太湖流域分布的一支极为重要的古文化，因1936年首先发现于浙江省余杭区良渚镇而得名，主要分布在浙江、上海、江苏的环太湖流域及杭州湾地区，浙江省杭州市良渚、瓶窑两镇是其中心区域。分布于余杭境内的良渚遗址群是良渚文化的中心，这是中国最重要的考古遗址之一。国家文物局曾指出:良渚遗址群将成为实证中华五千年文明史的圣地。良渚文化遗址的发现已近70年了，随着近20年一大批良渚文化墓葬、遗址的新发现，其文化面貌变得更加清晰。
良渚文化遗址具有独特的文化价值，是中国文明起源阶段规模最大、文化水平最高的大遗址，是实证中国5000年文明史的最具规模和水平的地区之一。该遗址在三方面具有十分独特而重要的历史文化价值，即原始地理环境和遗址保存的完整性、遗存的密集度，且这三方面在全世界都很罕见。良渚遗址区内包括宫殿、祭坛、墓地、城址、村落等各类遗存，集中而全面地反映了中国新石器时代特定的社会形态。
从整体上看，良渚遗址是一个带有完整古国形态的大遗址，它已形成了中心聚落、次中心聚落、普通聚落这种级差式的聚落结构，体现出了良渚遗址在全世界罕见的规模和品质，使其成为探讨东方文明起源的重要对象，在人类文明史上具有唯一性和特别的重要性。良渚文化的最大墓地一一平湖庄桥坟，位于20世纪初孙中山先生设想的东方大港乍浦港以北5公里的浙江平湖市东南部的林埭镇群丰村。这里土地肥沃，物产富饶，素有“金平湖”之称，非常适宜古代人们在此生息、繁衍，因此这里也给后人遗留下了丰富的历史文化遗产。
良渚遗址所反映出来的以原创、首创、独创和外拓为特征的“良渚精神”，是中国文明传统中最有价值的部分之一，它不仅开创了曾经盛极时的“良渚社会”，而且对当今世界仍具有极大的教育和启发意义。高超的器物制作水平。良渚文化以全世界最精美的玉器、石器所表征的礼制，连续作业之犁耕生产方式，大型工程营建，大规模社会生产组织系统，早期科学技术思想，以及丝织、黑陶、髹漆、木器等手工业或商业的萌生而著称，是中国文明的前奏，也是夏、商、周文明的主要构成因素，在学术界素有“文明曙光”之誉。玉器是良渚先民所创造的物质文化（明）和精神文化（明）的精髓。
因良渚文化手工业也趋于专业化，故琢玉技艺尤为发达，玉器制作水平达到了中国史前文化之高峰，其数量之众多、品种之丰富、雕球之精湛，在同时期中国乃至环太平洋拥有玉传统的部族中独占整头。玉器中的琮、璧等更是独具特色，而其深厚的历史文化底蕴更给世人带来了无限的遐想。良渚文化以神人兽面纹为代表的纹饰、成组使用的固定形器和具有象形和表意功能的刻画符号所反映的文化形态，对后来中国社会意识和思维的发展影响深远。
良渚文化中大规模农业和大型营建工程显示出当时社会剩余劳动空前增多，社会财富的非平均分配导致社会分化日益加剧并成为普遍现象，使显贵者阶层、准国家制度形成，露出了后来中国宗法政治之端倪。陶良渚文化以黑陶著称，其胎质细腻、造型规整，器种变化多样，用途分明，尤其是鼎、豆、壶的组合，构成了富有良渚文化特色的器物群。
良渚文化时期生产生活与人文特色
考古研究表明，从出土的大量三角形石犁等农具看，良渚人已摆脱一铲一锹的耜耕而率先迈入了连续耕作的犁耕阶段，说明其农业已率先进人使用畜力的时代。稻米作物生产也已相当发达，从而为当时社会的繁荣莫定了雄厚的物质基础。另外，良渚人还懂得养蚕和丝织。文字是文明社会的一个重要标志。在良渚文化的一些陶器、玉器上已出现了为数不少的单个或成组具有表意功能的刻画符号，学者们称之为“原始文字”，被认为是中国成熟文字出现的前奏。因此有专家指出:中国文明的曙光是从良渚升起的。
良渚文化时期大型玉礼器的出现揭开了中国礼制社会的序幕，贵族大墓与平民小墓的分野显示出社会分化的加剧，良渚文化因此而成为中国早期文明一华夏文明的重要源头之一。由从良渚出土的石器、陶器、玉器漆器、丝绸、钺、神秘神徽像，以及大规模的人工土台和墓葬来看，良渚文化在生产生活的各个方面都已达到较高水平，并在夏、商、周时代得以继承和发扬，成为中国古代文明的有机组成部分。
无论是西湖文化遗产还是良渚文化遗产，都是非常宝贵的，其申请世界非物质文化遗产的成功都是值得高兴的，但更重要的文化遗产表现出的中华民族特有的精神内涵和价值追求如何在我们这一代人手里更好的传承保护和发扬广大，这比文化遗产本身更有价值，也更有意义。我们一定要坚持文化自信，有些还没有申请世界非物质文化遗产的能代表世界唯一性的文化，我们也完全有理由去传承和发展好，相反，现在申遗成功的民间技艺文化种类，如果我们没有传承保护好，我们怎么对得起古人呢？
对文化遗产而言，研究挖掘、开发利用、传承保护和发扬光大才是硬道理！
作为不同的文化遗产，二者的区别还是有许多的：
一、西湖是显性的，看的见摸得着的，良渚文化的浮出水面更多是借助于考古发现。
二、如果说西湖是文化的话，良渚更是文明，甚至在溯及华夏文明久远性方面都具有重要意义。
三、西湖可观赏性强，良渚可研究性强。
四、西湖是杭州的符号，良渚是华夏文明符号之一。
五、西湖是连续的文化发展，良渚更像是玛雅文明一般断代。
六、西湖家喻户晓，良渚仍有许多神秘面纱有待揭开。
七、西湖是文化遗存与自然山水的完美融合，良渚是纯文化景观，
八、西湖在成为世界遗产片即盛名在外，成为世界遗产后的良渚将近一步声名鹊起。
