这个问题本身问得很小，只局限于洛阳的这么一个单体项目；但是只说这一个项目其实没什么意思，估计除了研究隋唐史的，或者洛阳本地人以外就没几个人会关注了。
所以我的这个回答范围要大得多，涉及到了更多的项目，以及上升到了产业开发的层面。原文内容比较长、也比较杂，为了便于理解，我在前面再加这么一段提纲性的话，方便大家理解全文——
一个著名的古建筑在历史的长河中已经损毁了，那么为了纪念它，我们现代人想要让它“复活”，就要面对以下的几个问题：
1、建在哪儿？
有三种模式：
1）保护性的原址重建：古建筑虽然损毁，但还留下了遗址（比如地基还残留了一些），那么我们可以把地基保护起来，在地基上面再新建景观建筑。洛阳应天门，西安丹凤门，杭州雷峰塔，南京大报恩寺塔都是这个模式；
2）完全性的原址重建：连地基都是新造的，彻彻底底地建造一个新建筑；
3）异地重建：横店影视城、襄阳唐城这些影视城，或者主题公园，你们也可以理解成是这个模式。
2、怎么建？
有两种模式：
1）古法重建：完全按照古建筑原本的样子，按照其原本的工艺，使用同样的材料，再建造一个；
2）现代工艺重建：古法重建的难度其实非常大，因为很多工艺都已经失传了，甚至连古建筑的外观是什么样的都没有确切的资料。更何况中国古建筑多是木结构，木材容易着火，不易维护，所以现在重建大多用的是现代工艺，钢筋混凝土，可以说——和你家住宅楼的建筑方式差不太多。
so其实你们现在能看到的、现代建造的所谓“唐朝建筑”，准确地说都是“仿唐建筑”，因为就连历史上唐朝建筑长什么样，现代人都是通过一些古代绘画、文字记载，以及极为少量的存世的唐朝建筑来猜测与推断的——毕竟，唐朝时可没有照相机。
3、建造这个假文物有没有意义？
严格地说，无论是古法重建的，还是现代工艺重建的，都是“假文物”。但其会不会得到公众关注，并不取决于其是不是一件“真文物”，而是受其所在的城市的综合实力，以及该项目本身的运营水平所决定的——一个建造在大城市的假文物，可能受到的关注度都会超过一个建造在小乡村的真文物。
4、谁投资，谁收益？
有两种模式：
1）公益事业模式：政府用地方财政的钱，复建一个古建筑，然后这个建筑物就当作是公园或者博物馆，大多是免费向公众开放，也产生不了多少收益。多数国内单体复建项目都是这个模式。
2）城市综合开发模式：政府不动用地方财政，而是向银行贷款，先将古建筑、或者复建的古建筑、甚至不复建的古建筑遗址，作为一个核心IP，整体开发建造成环境优美的公园。新建的公园可以拉升公园周边的土地价格，政府再将公园周边的土地高价出售给企业，从而就收回了公园的建造成本，给银行还清了贷款；而企业则会将公园周边的土地开发成商场、酒店、写字楼、住宅，产生更大的经济回报——这个模式其实是本文讲的重点。
古都洛阳重建的隋唐应天门遗址,这是一个个例，我觉得这是一个很共性的问题:那就是应不应该重建历史遗址?
这要看重建历史遗址的目的是什么？
遗址的价值在于它的历史性和文物性，现在的重建和复原只能恢复它的原貌，甚至有的连原貌也走了样。即使外表和原来完全一样，也失去了他的历史文物价值。因为它毕竟是一件仿品，是现代人制造的，用现代工艺仿制的古代建筑而已。其价值仅仅在于看看它的样子，感受不到历史的沧桑和厚重。
但是从另一方面讲，如果当地的经济允许，经过深入的研究，精心的设计，论证过它的旅游价值，为当地增加旅游收入，打造一个网红景点，并由此带动当地经济的发展，也是可以考虑修建的。
这种重建的历史遗址，它的价值不在于历史，而在于，旅游和经济价值。如果出于发展经济和旅游是可以的，但是如果想体现他的历史和文化价值，那还是算了吧。
这个问题本身问得很小，只局限于洛阳的这么一个单体项目；但是只说这一个项目其实没什么意思，估计除了研究隋唐史的，或者洛阳本地人以外就没几个人会关注了。
所以我的这个回答范围要大得多，涉及到了更多的项目，以及上升到了产业开发的层面。原文内容比较长、也比较杂，为了便于理解，我在前面再加这么一段提纲性的话，方便大家理解全文——
一个著名的古建筑在历史的长河中已经损毁了，那么为了纪念它，我们现代人想要让它“复活”，就要面对以下的几个问题：
1、建在哪儿？
有三种模式：
1）保护性的原址重建：古建筑虽然损毁，但还留下了遗址（比如地基还残留了一些），那么我们可以把地基保护起来，在地基上面再新建景观建筑。洛阳应天门，西安丹凤门，杭州雷峰塔，南京大报恩寺塔都是这个模式；
2）完全性的原址重建：连地基都是新造的，彻彻底底地建造一个新建筑；
3）异地重建：横店影视城、襄阳唐城这些影视城，或者主题公园，你们也可以理解成是这个模式。
2、怎么建？
有两种模式：
1）古法重建：完全按照古建筑原本的样子，按照其原本的工艺，使用同样的材料，再建造一个；
2）现代工艺重建：古法重建的难度其实非常大，因为很多工艺都已经失传了，甚至连古建筑的外观是什么样的都没有确切的资料。更何况中国古建筑多是木结构，木材容易着火，不易维护，所以现在重建大多用的是现代工艺，钢筋混凝土，可以说——和你家住宅楼的建筑方式差不太多。
so其实你们现在能看到的、现代建造的所谓“唐朝建筑”，准确地说都是“仿唐建筑”，因为就连历史上唐朝建筑长什么样，现代人都是通过一些古代绘画、文字记载，以及极为少量的存世的唐朝建筑来猜测与推断的——毕竟，唐朝时可没有照相机。
3、建造这个假文物有没有意义？
严格地说，无论是古法重建的，还是现代工艺重建的，都是“假文物”。但其会不会得到公众关注，并不取决于其是不是一件“真文物”，而是受其所在的城市的综合实力，以及该项目本身的运营水平所决定的——一个建造在大城市的假文物，可能受到的关注度都会超过一个建造在小乡村的真文物。
4、谁投资，谁收益？
有两种模式：
1）公益事业模式：政府用地方财政的钱，复建一个古建筑，然后这个建筑物就当作是公园或者博物馆，大多是免费向公众开放，也产生不了多少收益。多数国内单体复建项目都是这个模式。
2）城市综合开发模式：政府不动用地方财政，而是向银行贷款，先将古建筑、或者复建的古建筑、甚至不复建的古建筑遗址，作为一个核心IP，整体开发建造成环境优美的公园。新建的公园可以拉升公园周边的土地价格，政府再将公园周边的土地高价出售给企业，从而就收回了公园的建造成本，给银行还清了贷款；而企业则会将公园周边的土地开发成商场、酒店、写字楼、住宅，产生更大的经济回报——这个模式其实是本文讲的重点。
古都洛阳重建的隋唐应天门遗址,这是一个个例，我觉得这是一个很共性的问题:那就是应不应该重建历史遗址?
这要看重建历史遗址的目的是什么？
遗址的价值在于它的历史性和文物性，现在的重建和复原只能恢复它的原貌，甚至有的连原貌也走了样。即使外表和原来完全一样，也失去了他的历史文物价值。因为它毕竟是一件仿品，是现代人制造的，用现代工艺仿制的古代建筑而已。其价值仅仅在于看看它的样子，感受不到历史的沧桑和厚重。
但是从另一方面讲，如果当地的经济允许，经过深入的研究，精心的设计，论证过它的旅游价值，为当地增加旅游收入，打造一个网红景点，并由此带动当地经济的发展，也是可以考虑修建的。
这种重建的历史遗址，它的价值不在于历史，而在于，旅游和经济价值。如果出于发展经济和旅游是可以的，但是如果想体现他的历史和文化价值，那还是算了吧。
天津分市内六区和四郊五县,说话都不一样
市内六区基本都说天津方言或普通话
四郊：大部分说天津方言，还有一部分说郊区方言
五县：差异较大，
静海方言 蓟县方言 宝坻方言 宁河方言 武清方言
比如静海县的某某地方和另一某某地方，说话也不一样
