庙号制度是古代中国，尤其是封建社会统治阶级维护彰显其正统性的一种手段。
对皇帝的不同称呼我们先来了解一下我们对古代皇帝的几种不同的称呼。
第一，以庙号称之，如汉太祖刘邦 ，唐太宗李世民，明太祖朱元璋，简单理解就是称呼中带祖、宗两字的都是庙号尊称。
第二，以谥号称之，如汉武帝，隋文帝，通俗理解就是带帝字就是谥号尊称。
第三，以年号称之，这个主要集中在明清两朝代，如嘉靖、万历、康熙、乾隆。
庙号制度的发展首先，庙号是什么？
皇帝死后是有机会被供奉在太庙内的，后世皇帝或者子孙在祭祀的时候，对某位皇帝在太庙位置的称号叫做庙号。庙号制度起源于商朝，周朝废除，汉朝开始重新启用。
西周周礼制天子七庙，也就是身为天子家，祭祀的太庙里最多也只能放置七代祖先。这种情况一直持续到明朝，明朝朱元璋建立，将天子七庙改为了天子九庙，也就是可以供奉九位祖先。
所以，不是每一位皇帝都有建庙立号的资格，庙号实际是是对死去皇帝一生政绩和功劳的评价，如果生前没有比较突出的政绩，死后很有可能进不到象征皇帝正统的太庙里。这是庙号制度一开始设立的初衷，而且在汉朝很好地维护了这种庙号制度的威严。纵观东西两汉，也总共才有七位皇帝入选太庙，享有庙号，接受后人的祭祀，然而汉亡之后，经过两晋以及南北朝时期的混乱，庙号不再具有神圣的威严性和严格性，到隋唐以后，更是几乎每一位皇帝都享有庙号，并一直持续到清朝。
庙号称呼的不同
庙号的称呼也有不同，既有承“祖”字，也有承“宗”字，祖有功而宗有德是确立庙号的基本原则，通俗理解就是开国之君或者有突出贡献者，功甚大，所以尊“祖”。后世君主均称“宗”。
隋唐以后，几乎所有的皇帝都能享有庙号，庙号似乎有所贬值，但其中尊称祖的却少之又少，仅限于开国之君和有重大贡献之君，基本上维护了当初庙号设立的原则。唐朝享祖称号的只有唐高祖；宋朝也只有宋太祖；元朝有元太祖铁木真和元世祖忽必烈；明朝有两个明太祖朱元璋和明成祖朱棣；清朝最多，清太祖努尔哈赤，清世祖福临，清圣祖玄烨。唐以后，开国之君称太祖已经成为定势。
庙号的确立除了称祖称宗有不同，每位皇帝所配庙号前的称呼也有不同，也就是中间那个字有所不同。中间字的确立及制定是在皇帝死后由后世皇帝来审议并确定的，评价浓缩为一字概括。虽只有一字，但意义却很大，字眼里透出的褒贬之义也非常明显。
西汉配享庙号的四位皇帝都是有突出贡献的，汉太祖刘邦、汉太宗刘恒、汉世宗刘彻、汉中宗刘询，中间三字太、世、中都是极具正面意义的评价，后世的如唐太宗之太，宋仁宗之仁，元世祖之世，清圣祖之圣，清高宗之高都是如此。
还有一种情况如唐玄宗之玄，宋英宗之英，明英宗之英，清德宗之德都是半褒半贬。
同样，相对立的，唐僖宗之僖，明熹宗之熹，清恭宗之恭就是十足的贬义了。
皇帝的庙号中“祖”和“宗”有何区别？
庙号的基本逻辑非常明确：开国皇帝称“祖”，承嗣皇帝称“宗”。《后汉书光武帝纪上》李贤注：“《礼》：‘祖有功而宗有德。’”有功，即奠基之功；有德，即守成之德。
如宋朝开国皇帝赵匡胤称“宋太祖”，继任皇帝赵光义即称“宋太宗”，再往下排是“真宗”“仁宗”“英宗”……终宋一朝，有“宗”再无“祖”。
一般情况下，开国皇帝的庙号会被定为“祖”，例如汉朝的开国皇帝刘邦，由于刘邦的功绩太过伟大，因此汉高祖和汉太祖说的都是是刘邦。唐朝的开国皇帝李渊的庙号为唐高祖。
拥有庙号“宗”的皇帝虽然不是开国皇帝，但也是对国家有大功大德的皇帝。例如开辟文景之治的汉文帝刘恒，他的庙号就是汉太宗。汉武帝刘彻的庙号为汉世宗。以及大名鼎鼎的唐太宗李世民。
扩展资料：
庙号早在商朝就已设立，对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，就会特别追上庙号，以视永远立庙祭祀之意。
当时庙号只有四种：创基立业曰“太”（太祖汤、太宗太甲）、功高者曰“高”（高祖王亥、高宗武丁）、世代祭祀曰“世”（世祖盘庚、世宗且甲）、中兴者曰“中”（中宗且乙），另外按照“祖有功而宗有德”的标准，给予祖或宗的称号。这些是最早出现的庙号。
商朝灭亡后，周朝没有延用商朝的庙号制度，只是继续发展了商朝的谥号制度，所以周朝君主有谥号而无庙号，再到始皇帝建立华夏第一个集权皇朝—秦朝之后，将庙号连同谥号制度一并废止，原因是“庙号和谥号”的定夺将会形成“子议父、臣议君”的局面，因此废除谥法与庙法。故周朝到秦朝时期，庙号一度被废止了近千年之久。
西汉以后承袭了庙号这一制度。汉朝对于追加庙号一事极为慎重，不少皇帝因此都没有庙号。刘邦是开国君主，庙号为太祖谥号为高皇帝（谥法无“高”，以为开国立朝功最高，故特起名焉，齐高帝萧道成，秦高帝符登亦然）。汉朝强调以孝治天下，所以除刘邦外，继嗣皇帝谥号都有“孝”字。两汉皇帝人人都有谥号，但有庙号者极少，尤其是西汉，非有大功大德者不能拥有。
西汉刘邦的庙号 为太祖高皇帝、刘恒为太宗孝文皇帝、刘彻为世宗孝武皇帝、刘询为中宗孝宣皇帝。以上四位，皆经过东汉光武帝刘秀的重新确认。
参考资料来源：百度百科-世祖 （帝王庙号）
参考资料来源：百度百科-庙号
古代皇帝的庙号里祖和宗有什么区别？
从汉代起，始帝称为太祖、高祖或世祖，以后的嗣君称为太宗、世宗等。庙号常用【祖】字或【宗】字。开国皇帝一般被称为【太祖】或【高祖】，如汉高祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般称为【宗】，如汉太宗、唐太宗、宋太宗等。庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀与敬拜的商朝。最初并不是所有君王都有庙号，一般君王死后会建筑专属的家庙祭祀，但在几代之后就必须毁去原庙，而于太庙合并祭祀。合于太庙祭祀称之为“祧”，“祧”这件事情有实际上的作用。如果每个君王的庙都留下，数代之后为数众多的家庙会有祭祀上的困难。而对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，就会特别追上庙号，以视永远立庙祭祀之意。
另外，由于后世皇帝谥号字数膨胀，且几乎只要是后人接位的皇帝子孙都会给父祖上美谥，故谥号实际上无法显示皇帝评价，庙号反而取代了谥号起到盖棺论定的功用。
需要注意的是，有的君主死后，会有多个庙号，庙号并不唯一，这是追尊、改谥等原因造成的。皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号,如高祖、太宗等。如：太祖、高祖、世祖、圣祖、太宗、高宗、显宗、肃宗等。
