众所周知，我国是一个有着五千年历史文明的古国，而在这漫漫历史长河中，我们不难发现出一个“奇特”的现象，那就是尽管王朝的不断更迭，但历史上的皇帝大多出自北方，而宰相则大多出自南方。
比如我们熟悉的宋朝开国皇帝宋太祖赵匡胤便是河北人，还有唐朝的开国皇帝李渊是甘肃秦安人，至于元朝和清朝的皇帝们则都是来自北方的少数民族。虽然历史上也有皇帝出自南方，但其数量还是相对比较少的。
看到这里我们不禁会问：“为何会出现这种奇怪的现象呢？”
其实这个问题也不难解答，在中国古代社会，北方开发的比较早，其文化比较成熟，社会制度和宗法观念，相对于南方来说还是比较发达和成熟的。在大多数时间里，北方不仅仅只是社会文化的中心，同时还是经济的中心。此外，北方由于自然环境较差，物产比南方匮乏，又挨着游牧部落，时不时就会发生战乱，所以北方人在这样复杂的环境下，渐渐地就养成了勇武善战的性格。
而也正是在这样的情况下，每到战乱时期就会产生出一批英雄豪杰，因而改朝换代之举，一般情况下都发生在北方。所以这样看来的话，北方多出皇帝也就不足为奇了。
反观南方人，他们多是由北方人迁移过来的，直到唐末，南方人口才超越北方。但是，南方不论是在社会统治，还是在宗法统治，或是思想统治方面都比北方相对较弱，而且发展也比较晚。因此南方人的思想观念也就比较解放和活跃。
除此之外，南方还有着得天独厚的自然环境，气候温和，政治宽松，战乱也比较少，在这种情况下，文化就很容易得到就积累，而富裕也可以实现很好的传承。所以南方人就少了开拓的精神，且都不喜欢铤而走险，而是追求现世安稳。因此南方就很少出皇帝了，不过治理天下的宰相却非常之多。
当然了，除了社会方面之外，我们还不能忽视另外一个方面，即孔子所说的：“仁者乐山，智者乐水”。
从表面上来看的话，孔子这句话的意思是说：仁厚的人喜欢高山峻岭，智慧的人喜欢河流溪水。而实际上却道出了两种不同的智慧类型：一种是仁者，一种是智者。仁者的智慧如同崇山峻岭一样厚重不移。而智者的智慧，则如河流溪水一样，变动不居。
我们由此反推，河流湖泊众多的地方是造就智者的地理环境，而崇山峻岭，以平原草地为主的地方则是造就仁者的地理环境。即便是从现代科学的角度来看，我们也不能否认地理环境对人性格的影响。
要知道，在大多数情况之下，仁者多倾向于搞政治，而智者则多倾向于搞文学艺术。所以南方出文人，北方出皇帝，不仅只有社会方面的必然性，还有地理方面的必然性。
不过我们也要知道的是，无论是智者还是仁者，都没有什么高低之分，只不过世人极易看到皇帝身处荣华富贵，且手操生杀大权，而看不到文人学者实际上才是真正的无冕之王，社会真正的主宰罢了。在历朝历代中，官僚集团掌控朝政和左右皇帝的事情时有发生，而国家真正行使权力的，并非是皇帝，而是庞大的官僚系统，且是以文官为主的官僚系统。
此外我们还可以看到，中国历史上的开国皇帝，基本上都有一个共同的特征：“要么是豪强，要么是流氓”，而那些兼具仁德才智的文人雅士基本上是做不了开国皇帝的。其原因其实也很简单！
首先来说，文人雅士所学的圣贤之道主要的目的是为了治国，而并非是为了开国。毕竟圣贤之道所教的是修身养性，治国齐家，并不是教人如何造反。其次，文人雅士脑海中尽是圣贤的教诲，缺乏社会锻炼，所以这也就缺乏开国皇帝们所必备的野心、诡诈等一系列性格因素。
除了这些以外，更重要的是，文人书生在古代时期的社会地位并不低，所以提倡造反的一般都不是文人书生。
综上所述，我们从社会方面和地理方面的必然性就可以解释为什么“北方出皇帝，南方出宰相”了！看完以后是不是涨知识了呢？
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为什么说中国古代“北方出皇帝，南方出宰相”？
其实在中国古代社会，北方开发较早，文化也较为成熟。社会制度、宗法观念相对于南方来说较为严密发达和成熟。在大多数的时间里，北方不仅是政治，文化的中心，还是经济的中心。另外，北方环境较差，物产比南方匮乏又挨着游牧部落，容易发生战乱。所以北方人自古勇武善战，容易在战乱时期产生英雄豪杰。因而改朝换代之举一般都发生在北方。由此，北方多出皇帝。
南方人大多是北方人迁移而来的，直到唐朝末年，南方人口才超越了北方。南方不论是在社会统治、宗法统治、思想统治方面，都比北方相对较弱，而且发展也比较晚。因此，南方人的思想观念就比较解放和活跃。另外，南方气候温和政治宽松战乱较少。在这种情况之下，文化容易积累，富裕可以传承。所以南方人少了开拓精神，都不喜欢铤而走险，而是追求现世安稳。因此，出的皇帝非常少，但治理天下的宰相却比较多。
还有一个不容忽视的方面，孔子说：“仁者乐山，智者乐水”。别看你只有这八个字，其中包含的深刻道理却是万古不易的。孔子这句话，从表面上来看，意思是说：仁厚的人喜欢高山峻岭，智慧的人喜欢河流溪水。而实际上却道出了两种智慧类型，一种是仁者，一种是智者。仁者的智慧如崇山峻岭一样厚重不宜，智者的智慧却如河流溪水一般变动不拘。由此反推就可以看出，河流，湖泊众多的地方是造就智者的地理环境。而崇山峻岭、平原草木众多的地方就是造就仁者的地理环境。
即使现代科学也不可否认地理环境对人性格的影响。在大多数情况之下，仁者都倾向于搞政治，而智者则多倾向于搞文学艺术。由此可以看出，南方出文人，北方出皇帝，不仅有其社会方面的必然性，还有地理方面的必然性。仁者与智者只是两种智慧类型绝无高下之分，文人与帝王也是两种不同的社会角色，就其作用来说，实际上也没有高下之分。只是人们极易看到皇帝伸身享荣华富贵、手操生杀大权、而看不到文人学者，实际上是无冕之王社会精神的主宰罢了。
我们可以看到，中国历史上的开国皇帝有一个共同特征，要么是“豪强”，要么是“流氓”。而真正兼具仁德材质的学者书生或是文人雅士，是绝对做不了开国皇帝的。原因有以下几点：首先，文人书生所学的圣贤之道是为了治国，而绝非是为了开国。圣贤之道教人修身养性，绝不叫人造反。文人书生所代表的道德理想，永远走在社会现实的前面。只能永远的站在现实的前面去召唤。
书生文人两耳尽是圣贤的教诲，缺乏社会锻炼。所以缺少了皇帝所必备的野心、势力、诡诈，激辩、老辣、无耻、无赖等性格因素。还有很重要的一点，就是文人学者在古代社会生活的地位并不低，所以提倡造反的都不是文人书生。最后，中国历来是一个学者与帝王分离，文人与官吏分离的国度。学者文人别说做皇帝就是做了官吏，也往往丧失了文人学者的品格只剩下了官格。以学者文人为代表的理想道德即行告退，为官之道往往压倒了一切。所以从社会方面和地理方面的必然性，就可以解释为什么北方出皇帝，南方出宰相了。
北方出皇帝，南方出宰相，这个说法的依据是什么？
“北方出皇帝，南方出宰相”是长期历史发展的过程中所出现的这样一种现状。主要还是由于地理原因以及社会所呈现出的政治原因所造成的。
一方面，我国对于南北方的划分是以秦岭淮河一线为标准，将秦岭淮河一线南边的成为南方，北边的称为北方。而根据地理原因来看，北方更靠近外敌边境与很多游牧民族都是相邻的一种关系，从而在性格上也培养了北方人更加勇敢彪悍的一种性格。
同时在改朝换代时也拥有一定的武力支撑，在一定程度上北方人的战斗力要比南方人高。针对这种情况北方人就存在着一定的优势，所以在起义的过程中，北方人是占据多数的。
也正是因为地理上存在着差异，造成了南北方的地理气候都有很大的不同。南方的经济相对于更加的富足，人民生活过得更加平稳。这样一来发生农民动乱以及起义的现象就会减少。而北方的气候相对于南方来说存在一定的劣势，也就是我们所说的“穷山恶水出刁民”。这样一来农民起义的现象就会居多，也就造成了改朝换代的领袖多处自于北方。
而从另外一个方面来说，随着历史所奠定下来的基础，我国的中心一直处于北方。但是，由于南方存在着一定的地理优势，经济也是相对发达的。所以对于经济发达的地区来说是比较重视教育的，特别是在经济和文化中心南移之后造成了南方人更加的重视对教育的培养，也加大了对科举考试的一种重视。这样一来，在南方所考中状元的比例要比北方高很多。在面对全国性的科举考试时能够成为朝廷官员的多是南方人，也就造成了在朝廷中担任丞相一职的很多都是来自南方地区的。久而久之，在中国就呈现出“北方出皇帝，男方出宰相”的这样一种历史现状。
