看过三国演义的小伙伴们肯定知道这一幕，那就是在刘禅死后，司马炎在刘禅的随葬品当中放了三样东西，草鞋、戏服以及酒杯。司马炎放这三样东西就是为了羞辱刘禅这一宗族。先不说这三样东西出处是否合理了，但说司马炎这个举动没有任何意义?那么这三样东西都有着怎样的意义呢?
草鞋
草鞋意在羞辱刘禅之父刘备少时为织席贩履之辈，侮辱其出身卑微。因史籍明确记载了刘备千年丧父，与母亲卖草鞋草席为生，汉朝又极其注重门阀出生，这样羞辱刘氏宗族显得合情合理。
但是史籍也明确记载了刘备为中山靖王刘胜之后，即使到了刘备爷爷和父亲那一辈也还是州郡的官员，虽不是三公九卿之流，也是临邑侯支系嫡传。汉室连皇帝都被权臣左右，一个小小的侯爵家道中衰又有什么好嘲讽的呢?
司马炎也是汉室肱骨之臣的后代，其祖上也是读着《史记.高祖本纪》长大为官的，出身贫寒的刘邦战胜了贵族出身的项羽，一统天下。刘备作为刘邦的后人，不比窃取魏国政权的司马家族要更为血统纯正?
戏服
“公畏蜀如虎，奈天下笑何?”——《汉晋春秋》
诸葛亮与司马懿对峙于渭南时期，魏国大奖张颌战死，司马懿从此避战坚守，诸葛亮期间挑战，送戏服于司马懿，意在羞辱司马懿胆怯。现在回望那段历史，常有人赞司马懿的人生哲学，忍和熬是其一生的精华所在。我想说的是渭南的司马懿不是能忍，也不是能熬，是真的怕诸葛亮，其在战场上公然赞诸葛亮“天下奇才也”，这也绝对是打心底佩服诸葛亮的才智。
那么司马炎如果将戏服放在刘禅的随葬品中，能达到羞辱刘禅的目的吗?戏服是蜀汉拿来羞辱司马懿的物品，司马炎如果这么做岂不是自取其辱吗?也许此时无人会想起渭南战场上的诸葛亮是怎样羞辱司马宣王的，但司马炎如果做此举动，无疑是将爷爷的丑事又搬上台面，这又何苦呢?
酒杯
“司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。”——《汉晋春秋》
酒杯的意图是在于羞辱刘禅的那句乐不思蜀，但乐不思蜀的主题是酒吗?司马昭宴请刘禅之时，以蜀国故技作为主题，酒只是宴会该有的东西，这样的场合也只有故国的艺技才足够试探刘禅的心志。当司马昭问其“颇思蜀否”，刘禅以“此间乐，不思蜀”而对上，其乐是乐在酒中还是乐在故国的艺技表演上，一目了然。若是司马炎欲羞辱刘禅，何不随葬一些蜀国的钟鼓乐器呢?
司马炎此时怎么说也是一国之君，刘禅死的时候虽然天下已经归晋，但其北方的胡人爆乱一直是个头疼的问题，司马炎政权上下也都不想武力解决，安抚成了上策。司马炎既然要安抚一方，就得做出圣人君主的样子，羞辱一个亲附投降于晋的汉室后裔，这种行为没有意义，更不利于其国家由分裂走向统一后的治理和稳定。因此，此种说法属无稽之谈。
