说到汉传承秦制其实还是有很多说法的，既然有这个说法，那这个汉传承秦制肯定是有的，所以说也比较正常，但是后来话说这个汉传承秦制好是好，但是为什么却又改了国号呢?这其中又有什么故事呢?下面一起分析揭秘看看!
《汉书·萧何传》记载了一句话“语曰天汉，其称甚美。”这句话的意思就是说不是有天汉的说法吗?这是一个多么好的名称啊，刘邦正是听了这句话，得到了很多安慰，然后才到汉中做汉王。甚至我们可以认为，刘邦后来确定帝国国号为汉，也和萧何的这句劝说有关系。这句话涉及到古代的天文知识，三国的时候一位学者叫孟康说“语，古语也，言地之有汉，若天之有河汉，名号休美。”晋朝不知姓氏，名瓒的一位大臣说“流俗语云天汉，其言常以云配天，此美名也。”也就是说无论是先秦时候的古话，还是秦汉时候的流行话，都把天上的银河称为汉，汉既指银河，又指天汉。提到汉就会自然地联想到天，这就是“语曰天汉，其称甚美”的意思。“天汉”这个流行词把天和汉配在了一起，所以从这个意义上来说，汉诗美名，以汉作为王国之号，也就是很美好的名号。
东汉蔡文姬的爸爸蔡邕写过一篇文章叫《汉津赋》，里面吟咏汉水说“夫何大川之浩浩兮，洪流淼以玄清，配名位乎天汉兮，披厚土而载形”这里面最值得我们关注的是“配名位乎天汉兮”是说在名声和地位方面，地上的汉相当于天上的汉，这显示了地汉和天汉相对应的关系。地上的汉水是从西北流向东南的，我们在夏天的晚上观天象，银河也是又西北向东南的，所以这个是一致的。我们可以说，在刘邦那个时候汉诗上合天文之天象，中符人事之“休美”，下应地理之汉中的一个名号。萧何拿“语曰天汉，其称甚美”来劝说刘邦，具有关键的心理安慰作用，所以刘邦得天下以后，也就顺理成章地以汉作为了他的帝国的国号。
从这个过程当中，我们可以看出来汉国号体现了中国名号文化的很多方面。从汉国号的使用时间来看，作为刘邦的王国之号，使用了五年，公元前206年到公元前202年，作为统一王朝的帝国的国号使用了201年，公元前202年到公元8年。到了公元8年，王莽篡汉，刘家的天下变成了王家的天下，国号也由汉变成了新，但是汉国号并没有退出历史的舞台，新朝是很短暂的。随后，一脉相承的汉国号就有汉高祖刘邦九世孙刘秀重建的汉，再往后又有汉景帝之子中山靖王刘胜之后刘备再建的汉。这三个汉，为了区别，史书上的叫法分别称为前汉，后汉，季汉，或者西汉，东汉，蜀汉。这是一脉相承的，是祖宗和后代之间的关系。这三个汉加在一起使用的时间有四个半世纪，四百五十年，所以汉成了中国历史上最具影响力的国号之一，并且向族称和称谓等方向发展。
汉这个国号对后世的影响有很多很多方面，我们主要谈三点。第一点，汉为后来的许多汉族和非汉族的建国者所沿袭。后来很多建立国家的人国号使用汉，比方说十六国的时候，刘渊，李寿，五代十国的时候，刘知远，王建，刘崇，还有再到后来元朝末年的陈友谅，他们都用汉这个国号。一个明显的现象是沿袭汉国号是以姓刘的居多，而理由往往是以刘邦后裔的身份，借以表明他建国的依据。这个现象说了古代国号中间最重要的一点，中国古代国号是家天下的国号。
第二点，汉成为域外有关中国的一种习惯称谓。中国自古以来改朝换代太多，外国人对中国有的是以中国具有代表性的国号来称呼中国，比如称汉，称唐。还有是以中国具有代表性的名号来称呼中国，比如称中国为中华。再一种情况是，干脆给中国另外取一个名字，比如把中国取名叫塞里斯，叫桃花石。域外以汉称呼汉朝以及汉朝以后的中国，不仅在中亚，西亚地区是这样，在东亚地区，比如说日本称中国为汉土，称中国文字为汉字，在古代就是这样子，这就是域外称谓。
第三点，汉演化为此后直到现今汉族的族称。从历史的观点来说，汉族的族称有过变化，在之前是叫诸夏或者华夏，这和夏商周中间的夏朝有关系。发展到后来，因为两汉建国400多年，到了魏晋以后，汉这个族称就逐渐取代了诸夏和华夏，比如称汉人，汉子，汉族，汉种等等。诸夏，华夏和汉之间没有本质性的差别，只有规模大小的不同，只有先后关系的区别。从魏晋以后一直沿用到今天而不改，所以说汉在中国历史上的影响广泛而深远。
