说到日本人其实这个国家也是奇怪的不要不要的，这个名族也是让人觉得非常的有意思的，说到德川家康这个人想必大家也是非常的清楚的，对日本的贡献也是非常的大的，但是其实有一些日本人是非常的不喜欢德川家康这个人的，那么这到底是为什么呢?下面就着这个问题我们一起来揭秘看看吧，感兴趣的可别错过了!
织田信长、丰臣秀吉和德川家康号称日本战国三杰。关于他们三个人的异同一直以来流传着这样一个故事：据说曾有人问过他们三人一个问题“如果杜鹃不鸣叫，却又想要听它叫，那么有什么办法呢?”织田信长回答道：“如果杜鹃执意不叫，那我便杀了它。”丰臣秀吉则回答：“如果杜鹃不叫，我就想方设法让它叫。”而德川家康的回答则是“如果是这样，我会等它叫。”
这个故事十分形象生动地展现了三人各自的面貌：织田信长一生致力于以武力统一日本;丰臣秀吉则是用尽一切办法协调各地诸侯大名的利益关系，使之臣服于自己;而德川家康却在前两人面前小心翼翼隐藏起自己的真实意图，他一直在等待自己出头的机会，知道秀吉死后这个机会终于到来。相比之下三人在当今日本的人气值以信长最高，至于家康事实上也不能说大多数日本人都不喜欢他，只能说相比之下对他的评价不及信长和秀吉，那么这是为什么呢?
个人感觉：日本人在信长和家康之间对前者评价更高类似于中国人对刘邦和项羽的评价——尽管刘邦才是开创两汉四百余年基业的胜利者，然而项羽却收获了不少粉丝。主要还是因为人们觉得项羽是个真性情的汉子，而刘邦则心机城府颇深。从某种程度上而言：信长和家康有些类似于项羽和刘邦的翻版——织田信长终其一生活得逍遥洒脱，尽管信长的性格中包含着异常残暴的一面，可他从不虚伪做作，他并不刻意掩饰自己的野心;德川家康则是一生小心翼翼——在信长时代他为取信于信长甚至不惜杀妻灭子，信长死后他未必没取而代之之心，然而在发现秀吉抢了先之后并没盲目同秀吉决战，而是选择再次隐忍。甚至连秀吉都死了，他也没立刻采取行动，而是暗中积攒实力，然后在适当的时机果断出手。
另外在日本人看来：家康是以政变的形式篡夺了自己名义上的主君丰臣家的江山。关于结束战国时代、完成日本统一的历史业绩日本人是这么形容的“织田种麦，丰臣做饼，德川享其成”。织田信长控制了以近畿地方为主的日本政治文化核心地带，使织田氏成为日本战国时代晚期最强大的大名，奠定了日本统一的基础;丰臣秀吉在继承了织田氏遗产的基础上完成了日本的统一;而德川家康则是以政变的形式篡夺了丰臣家的江山。正因为如此日本人将日本的统一比作一张饼，那么织田信长就是播种麦子的人，丰臣秀吉则是收获麦子做成饼的人，至于德川家康是坐享其成等着吃饼的人。
在战国时代这个以武力竞逐的时代其实德川家康的武功其实并不耀眼——他曾被武田信玄打得抱头鼠窜。在日本人看来：如果信长没死，那么压根不会有秀吉和家康什么事。相比信长的赫赫武功而言：家康的暗中策略谋划显得并没多少激情可言，以致于有人认为：他不过是因为熬死了自己的竞争对手才得以成功上位的，他也因此被冠以“老乌龟”的绰号。
家康这样的性格特征其实和他的出身经历有相当的关系——家康幼年时就作为人质在今川、织田等各家诸侯大名手中不断转让，这使他在寄人篱下的生活状态下养成了能忍人所不能忍的性格，从某种程度上而言：织田信长正是因为他狂放不羁的性格而死;而德川家康恰恰是因为他的隐忍才得以最终取得天下。事实上德川家康建立的德川幕府对日本历史的影响不可谓不深远：在德川幕府建立前日本其实一直处于不断的动荡之中，而正是德川幕府的建立为日本带来了300多年的和平时光并完成了日本历史由中古向近世的转折。
尽管如此，然而家康本人的性格并不讨喜，在德川幕府统治时期人们自然不敢非议这位幕府的开山鼻祖，可到了近代明治维新前夕倒幕派发动了抨击德川幕府的舆论攻势。在这一过程中家康被视为背叛天皇的逆臣而大加批判，于是人们潜意识中对家康的不满最大限度爆发了出来。
