大清王朝，疆域辽阔，是中国历史王朝领土面积第二多的朝代，并且清朝是真正实现了大一统的恢宏气象，也为我国统一多民族国家的发展定型时期；建立大清王朝的满族，起源于东北，立志于建立起一个大一统的多民族国家，其历代统治者都是比较励精图治，都是比较勤政的。
大清王朝对外策略总体上来说是比较成功的，在对外作战和合作的道路上，实现了对蒙古、新疆、西藏、青海、台湾、西南等边疆地区的有效统治，对奠定我国今天的版图做出了巨大的贡献，为中华民族极大地拓展了生存空间。
清朝统治者的三重身份对于大清王朝的贡献， 正如历史学家所说：“满洲人无与伦比的才能之一，他们具有共时体现其统治各种人群的政治传统之关键要素的能力”。具体来说，就是清朝统治者在施政过程中，考虑到各地不同人群的政治传统，采用“循其俗”的做法，不强求一致，于是，展现出了清朝统治者身份的多维性。而清朝历代统治者也因此获得了多重身份，那么本篇文章，就为大家分析一下清朝统治者，历史上曾经拥有的“身份”。
大汗（游牧民族最高统治者）
从隋唐时期，草原游牧民族就有着“汗” 的政治传统，唐朝强盛时，各少数民族首领尊称唐太宗为 “天可汗”；后来成吉思汗统一蒙古，将“大汗”的权威推向极致，在之后的蒙古大军又所向披靡，建立起历史上最大的陆地帝国，“大汗”或者“汗中之汗”就成为了草原各游牧民族政治野心家的终极目标。
努尔哈赤“昆都仑汗”，意味着征服草原民族，包括蒙古族“大汉”是一个不同于我国皇帝的称号，其中包含了对强势人物的崇拜；其权力来源于军事领导者的武力征服和权威，并由此得到草原各部落联盟酋长们的支持；清朝的统治者通过武力征服和满蒙联姻，终于得到了蒙古王公的认同。
努尔哈赤最早的称号为 “昆都仑汗”，蒙语译为“恭敬汗”，这个称号，解释了清朝在蒙古及东北满洲地区的政治背景；“大汗”这一称呼，符合蒙古地区的政治传统，也是维系清王朝与蒙古关系的重要纽带。
大清建立后，可汗传统体现在八旗统治中
到了1636年以后，虽然“大汗已经成为皇帝陛下”，然而其可汗身份依然保留；这个时期的可汗传统，体现在对八旗的统治之中，不管是满洲八旗，还是蒙古八旗，都自称是皇帝的“奴才”；更重要的是草原各游牧民族的首领认同“大 汗”的权威，服从清朝的管理。
有清一代，清朝皇帝被蒙古人称为“博克多汗”，蒙古王公已经认同清朝接替大元在该地的统治；也因此，清朝皇帝们的这个身份，为统治中原北方地区奠定了坚实的基础，因为“大汗”这个荣誉的存在，很多时候，草原各部落都会习惯性的臣服于清朝统治者。
清朝统治者通过“先打后招降”的策略获得“大汗”称呼
清朝统治者为了获得这个“大汗”的称呼，也付出非常多的代价，草原民族一直以来都是极为不安分的民族，不管是清朝哪一代时期，草原人的叛乱是时常发生，那么为了获得和保持“大汗”的身份，清朝采取的战略是先打后招降，通过武力来彰显自己的权威性，在通过恩威并济来获取草原人的信任。
而中原王朝一直以来的威胁都来自于北方，如若能够获得大汗的身份，那么对北境的和平是有极大的作用的，草原人不仅崇拜强权，更崇拜荣誉和身份，大汗就是草原人最至高无上的身份，千百年来，草原上的游牧民族都以“大汗”为尊，这比“皇帝”要尊贵的多。
皇帝（大一统王朝最高统治者）
清朝统治的正统性定位在承接明朝、延续历代皇帝的治统；明崇祯17年、清顺治元年，李自成大军攻陷北京，崇祯帝煤山自缢，大明王朝灭亡；到了4月22日，清军联合吴三桂在山海关击溃李自成主力，正式宣告清军进入中原。
同年，5月2日，多尔衮率军人京；10月，清顺治帝告祭天地，继承皇帝位，向天下昭示，大清皇帝正式成为天下的主人；清朝入主中原后，为了安定天下民心，不可避免地要处理好与明朝关系的问题，更重要的是清朝的正统性。
清军打着为“明朝”复仇的旗号入主中原清军打着为明复君父仇的旗号入关横扫中原，“国家之抚定燕都，乃得之于闯贼，非取之于明朝也。”重复申明，清朝是从 “闯贼”之手得到国家，实质上是接续明朝的治统；在我国古代社会这个道德共同体，传统上长久共存的以儒家为主的伦理学体系间，就有“合其志功而观焉”的评价方法是有共同点的，并且得出当且仅当“志功”都为善时，评价结果为善这一结论。
在此需要说明的是，我们忽略了道家所投的“弃权票”；因为“说某一共同点是主要的伦理学体系共同支持的， 并不意味着，它是无一例外地得到所有这些伦理学体系支持。”对于“志功”不都为善的情况，我们不能武断的说评价结果为恶，因为在这种情况下，不同伦理学体系之间，没有达成共识，没有找到共同点。
皇帝更能体现“清承明制”的正统性皇帝这一身份光靠打下天下，还是不足以让天下人承认，李自成打下了北京自立为王，然而天下人有谁承认李自成的王位呢？并没有，中原王朝历经了千年的礼法熏陶，内心深处更倾向于正统。
而清朝统治者入关后的表现，虽然是在部分战斗中杀戮无数，但他们始终宣告自己的皇位是从明朝崇祯皇帝手中接管的，并且把灭亡明朝的源头都指向了李自成，李自成就成为了这一切的背锅侠，中原人民的怒火都洒向了李自成，而清政府一直都将自己置身事外。
南明旧臣继续反抗清朝，其正统性一度受到质疑
南明一些有志之臣看清了清兵的套路，就联合起来防御清兵的侵扰，无奈杯水车薪，最终南明还是被清朝给征服；清朝统治者一直在寻找南明后主，因为继承帝位不管怎么着，都得需要南明后主的出席，这样继承大统才算真正的合理合法。
而南明群臣掐掉了清朝的小算盘，带着南明后主自裁；也因此，清朝很长一段时期其实并得不到中原人的肯定，顺治年间到康熙初年，民间叛乱不断，郑成功延续明朝统治继续的侵扰清朝，而国内涌现了各种各类的反清复明的组织，不断的给清政府带来麻烦，这就是政权继承不正统带来的后果。
而随着清朝统治时期越来越长，经过两代人之后，清朝算是彻底的获得了正统的称号，“皇帝”这一殊荣到了康熙中期才算真正的正规，而清朝尊崇儒家礼教，倡导民族融合，实行满汉一家，最终得到中原人的认同。
天子（君权神授的象征）很多读者都会被影视剧给误导，认为古代王朝的皇帝就是天子，其实并不是这样；历史上王朝统治者很少有能够被称为天子的皇帝，只有汉高祖刘邦、汉武帝刘彻、唐太宗李世民、唐玄宗李隆基、明成祖朱棣这几位。为何只有这几个人呢？因为要继承天子的称号，必定是要有一定的异象出现。
被称为天子，要么功绩盖世要么出生有异像比如汉高祖刘邦出生时候，曾流传天降紫微星，也因此刘邦从小到大就和常人不同，他从不知羞耻，应该是他鄙弃所谓秦法的羞耻，做事做人也是十分的具备人格魅力，虽然是大老粗，但是身边的朋友非常的多；而后来造反时，自己遇到一条白蛇，于是刘邦就斩白蛇起义而迅速积蓄了很多的力量，刘邦的境遇才能够称之为天子。
而刘彻是因为盖世功绩而获得天子称号，刘彻做到了历代帝王都做不到的事情，马破狼胥山，成功地击败匈奴，并且刘彻曾被传说出生时天象异常，当时正值夜晚，而当晚的星星和往日不同，几颗最闪耀的星星排列的极为罕见，这种天象异常一直持续到早上5点，而刘彻的出生时候也是早上5点，自此之后，刘彻就被称为天子。
后面的李世民、李隆基和朱棣，身边都出现过异象，而异象也被别人流传，因此他们能够被称为天子。那么为什么历代能够称为天子的皇帝那么少，到了清朝却那么多呢？这是因为清朝的皇帝会搞事，没有异象都要想办法弄出异象。
清朝皇帝通过设置异象来赢得天子称号
古代人是十分封建迷信的，那么控制他们的封建思想，就是控制他们的个人思想；清朝内设置有专门研究天象的部门，皇帝也大肆地召见高僧和道人，通过他们的帮助来获得天象的异常，以赢得天子的称号。
“天子”一称号能够带给皇帝的是很多便利的条件，首先祭祀的时候，皇帝的身份可以天之子来自称，这种身份的象征意味着君权神授的原则，皇帝是上天之子，代表上天来统治国家的，对民众进行思想把控。也因此，清朝皇帝的第三重身份就是天子，只不过这个天子需要自己动点手脚才能当上。
结尾
此外，清朝的统治者还拥有着东方之主、中国国王、天朝国王的各类封号；而晚清时期，虽说清王朝已经日暮西山，但如果没有新民主主义的运动，那么清王朝对中国的统治依旧是牢不可破；只要赢得大部分臣民的拥戴就足够君临天下，而少部分头脑清晰的人士他们的势力也是极为弱小，根本不值得清朝统治者去过度关注。
而随着近代民国的崛起，清王朝皇帝们的身份也越来越少，到了溥仪时期，他也只保留清国皇帝这一称呼，而其他全部都没有，这说明皇帝、天子的神秘性被打破，民众逐渐打开思想的枷锁，清朝统治者的威望和控制力逐渐减弱，最终水能载舟，亦能覆舟，清王朝在内外夹击下瓦解。
皇太极为什么称帝？公元1636年，后金天聪大汗皇太极正式宣布改国号"大金"为"大清"，并将年号"天聪"改为崇德，正式称帝。皇太极称帝主要有三方面原因:一是摆脱明朝藩属国地位，与明朝平起平坐；二是满洲族汉化程度加深，称帝是封建化发展的必然结果；三是皇太极强化中央集权，加强自身权力。
公元1636年，后金天聪大汗皇太极正式宣布改国号"大金"为"大清"，并将年号"天聪"改为崇德，正式称帝。皇太极称帝主要有三方面原因:一是摆脱明朝藩属国地位，与明朝平起平坐；二是满洲族汉化程度加深，称帝是封建化发展的必然结果；三是皇太极强化中央集权，加强自身权力。
首先，皇太极需要称帝来"正名":
凡事都强调名正言顺。随着女真族汉化程度的加深，原有的大汗称呼已经无法满足后金统治者了。在我国历史上，"大汗"的称号都是一些诸如匈奴、鲜卑、柔然、蒙古等游牧民族的首领所使用。大汗的地位也明显低于皇帝的称号。皇太极时期，后金政权经历了逐步的发展，已经具备了一定规模，此时的后金上下都急需通过称帝来正式正名，表明后金政权已经不再是大明朝廷所下辖的属国，而是一个与明廷平起平坐的帝国。
其次，称帝是封建化的必然结果:
随着后金国家的不断发展，后金政权已经占领了大片原本汉族人世代居住的土地，大量汉族人被后金政权征服并统治。这也使得后金政权的封建化进程大大加快了。历史上凡是建立了政权的游牧民族，都积极学习中原的各项制度，其中就包括皇帝制度，因为大汗是推举的，但是皇帝确是继承的，从推举制到世袭制也是游牧民族封建化的必然结果。
最后，称帝有助于皇太极加强中央集权:
皇太极即位之初，面临的是后金朝廷内部激烈的斗争，当时皇太极虽有大汗之名，但实际上是与代善、阿敏、莽古尔泰三大贝勒共同议政。共同议政带有浓厚的女真族原始部落联盟的色彩，然而随着封建化程度的加深，原有的松散的部落联盟制度已经越来越难以适应新的条件下后金政权的发展，皇太极为了加上中央集权，废除了与三大贝勒共同面南而坐，改为自己一人面南而坐，正式称帝。皇太极称帝后，将"汗"的称号作为赏赐分封给了蒙古各部落首领，这也充分说明了皇帝的地位是高于大汗的。
皇太极的称帝，加快了满洲族的封建化进程，促进了满族封建化发展。为清朝入关统一全国奠定了基础。
原创:历史课课代表
皇太极为什么称帝？公元1636年，后金天聪大汗皇太极正式宣布改国号"大金"为"大清"，并将年号"天聪"改为崇德，正式称帝。皇太极称帝主要有三方面原因:一是摆脱明朝藩属国地位，与明朝平起平坐；二是满洲族汉化程度加深，称帝是封建化发展的必然结果；三是皇太极强化中央集权，加强自身权力。
公元1636年，后金天聪大汗皇太极正式宣布改国号"大金"为"大清"，并将年号"天聪"改为崇德，正式称帝。皇太极称帝主要有三方面原因:一是摆脱明朝藩属国地位，与明朝平起平坐；二是满洲族汉化程度加深，称帝是封建化发展的必然结果；三是皇太极强化中央集权，加强自身权力。
首先，皇太极需要称帝来"正名":
凡事都强调名正言顺。随着女真族汉化程度的加深，原有的大汗称呼已经无法满足后金统治者了。在我国历史上，"大汗"的称号都是一些诸如匈奴、鲜卑、柔然、蒙古等游牧民族的首领所使用。大汗的地位也明显低于皇帝的称号。皇太极时期，后金政权经历了逐步的发展，已经具备了一定规模，此时的后金上下都急需通过称帝来正式正名，表明后金政权已经不再是大明朝廷所下辖的属国，而是一个与明廷平起平坐的帝国。
其次，称帝是封建化的必然结果:
随着后金国家的不断发展，后金政权已经占领了大片原本汉族人世代居住的土地，大量汉族人被后金政权征服并统治。这也使得后金政权的封建化进程大大加快了。历史上凡是建立了政权的游牧民族，都积极学习中原的各项制度，其中就包括皇帝制度，因为大汗是推举的，但是皇帝确是继承的，从推举制到世袭制也是游牧民族封建化的必然结果。
最后，称帝有助于皇太极加强中央集权:
皇太极即位之初，面临的是后金朝廷内部激烈的斗争，当时皇太极虽有大汗之名，但实际上是与代善、阿敏、莽古尔泰三大贝勒共同议政。共同议政带有浓厚的女真族原始部落联盟的色彩，然而随着封建化程度的加深，原有的松散的部落联盟制度已经越来越难以适应新的条件下后金政权的发展，皇太极为了加上中央集权，废除了与三大贝勒共同面南而坐，改为自己一人面南而坐，正式称帝。皇太极称帝后，将"汗"的称号作为赏赐分封给了蒙古各部落首领，这也充分说明了皇帝的地位是高于大汗的。
皇太极的称帝，加快了满洲族的封建化进程，促进了满族封建化发展。为清朝入关统一全国奠定了基础。
原创:历史课课代表
皇太极为什么称帝？公元1636年，后金天聪大汗皇太极正式宣布改国号"大金"为"大清"，并将年号"天聪"改为崇德，正式称帝。皇太极称帝主要有三方面原因:一是摆脱明朝藩属国地位，与明朝平起平坐；二是满洲族汉化程度加深，称帝是封建化发展的必然结果；三是皇太极强化中央集权，加强自身权力。
公元1636年，后金天聪大汗皇太极正式宣布改国号"大金"为"大清"，并将年号"天聪"改为崇德，正式称帝。皇太极称帝主要有三方面原因:一是摆脱明朝藩属国地位，与明朝平起平坐；二是满洲族汉化程度加深，称帝是封建化发展的必然结果；三是皇太极强化中央集权，加强自身权力。
首先，皇太极需要称帝来"正名":
凡事都强调名正言顺。随着女真族汉化程度的加深，原有的大汗称呼已经无法满足后金统治者了。在我国历史上，"大汗"的称号都是一些诸如匈奴、鲜卑、柔然、蒙古等游牧民族的首领所使用。大汗的地位也明显低于皇帝的称号。皇太极时期，后金政权经历了逐步的发展，已经具备了一定规模，此时的后金上下都急需通过称帝来正式正名，表明后金政权已经不再是大明朝廷所下辖的属国，而是一个与明廷平起平坐的帝国。
其次，称帝是封建化的必然结果:
随着后金国家的不断发展，后金政权已经占领了大片原本汉族人世代居住的土地，大量汉族人被后金政权征服并统治。这也使得后金政权的封建化进程大大加快了。历史上凡是建立了政权的游牧民族，都积极学习中原的各项制度，其中就包括皇帝制度，因为大汗是推举的，但是皇帝确是继承的，从推举制到世袭制也是游牧民族封建化的必然结果。
最后，称帝有助于皇太极加强中央集权:
皇太极即位之初，面临的是后金朝廷内部激烈的斗争，当时皇太极虽有大汗之名，但实际上是与代善、阿敏、莽古尔泰三大贝勒共同议政。共同议政带有浓厚的女真族原始部落联盟的色彩，然而随着封建化程度的加深，原有的松散的部落联盟制度已经越来越难以适应新的条件下后金政权的发展，皇太极为了加上中央集权，废除了与三大贝勒共同面南而坐，改为自己一人面南而坐，正式称帝。皇太极称帝后，将"汗"的称号作为赏赐分封给了蒙古各部落首领，这也充分说明了皇帝的地位是高于大汗的。
皇太极的称帝，加快了满洲族的封建化进程，促进了满族封建化发展。为清朝入关统一全国奠定了基础。
原创:历史课课代表
为什么古代统治者称为“天子”？
因为古代的人都认为君权神授，天子就是天的儿子，代表着上天来统治人类。其实这只是一种虚假的说法，即使是天子，也是非常普通的人。他们用这种说法只是为了让民众更加信服，通过这种方式来增加自己的权威。其实这是一种非常愚昧的思想。但是以前的人真的很吃这一套。
01、天子这一个词，把自己和其他人区别开来
其实根本没有什么天子，古代的统治者编出这种谎言，是为了让自己成为一个不普通的普通人。古代的人就会觉得：哇，这个人真的好厉害呀，是天选之子，和我们这些凡人不一样。只有当别人这样认为的时候，天子才成为一个独立的个体，也是一个特指词。就是用来骗骗古人。
02、用神的权威来统治人，更有说服力
古代的人有很多没有办法知道的东西，于是就把这些东西的来源归之于神，神仙和我们存在于不同的世界，他们是统治人类的一种意向存在物。那么想要通过最快的方式来让别人接受你的统治，最好的方式就是宣布自己和这些神仙有某种联系。大多数统治者都是这样来达到自己的目的。
03、增加统治者的神秘性，让人觉得惶恐
当这些人宣称自己是天子的时候，百姓就会认为他是连接上天和人世间的唯一的途径和阶梯，会觉得这个人很神秘，也很强大，作为上天的代言人，他说什么我们都应该听着，他统治我们，我们也不会觉得有什么不妥。其实这只不过是一个又一个的谎言，这么说只是让人觉得他很厉害，别人应该感到害怕。
为什么古代的皇帝都自称为天子？
天子的来历出自于神农，因为他的母 亲感天怀孕而生神农，神农是天的儿子，因此自神农开始便称天子。这是远古时代形成的意识。那个时代的人，只有通晓掌握天文历算，有能力跟天交流对话，才能引领人们进行狩猎农耕作业等活动，才能成为统领者，后来的统治者。一代代沿袭下来，统治者越来越高高在上，就错觉成天的儿子，才是正统的统治者……皇帝。后来得天下的人为了稳固自己的统治地位，总是编一些故事，证明自己是天的儿子，是正统的皇帝。比如刘邦，就编造自己的妈妈在河边遇见一条天龙而怀孕，生下了刘邦。
君权神授，提高统治合法性，由氏族社会时期的对天的崇拜发展而来，阴阳五行家升化，西汉董仲舒系统提出君权神授，天人合一的思想。天子，顾名思义，就是老天的儿子。这就给皇帝的身份多了一个超牛的加成。他的脑袋后面就好像多了一个光圈，熠熠生辉。自古以来，老百姓的心中天的地位都是崇高无比的。这也成了一种默默的信仰。
于是，聪明的帝王想出了天子的称号，玩的就是“君权神授”的套路，使自己的统治变得名正言顺。因此，反对他的各方势力不可避免的就站在了天的对立面，需要被狠狠鞭挞。天子于是常常去祭天，也是为了加强身份认同和思维惯性。也因此，这个称号自从周朝被发明后，一直延续了两千多年。
封建社会的统治者皇帝都会宣传自己是天的儿子，天生的神，以此说明其统治的合法性，所以，后来都称为天子。这样可以很好的统治民众，大家都不敢造次，老百姓都是凡夫俗子，别跟天子较劲，他们天生就是统治阶级，除了臣服，其他别多想。
