“寡人”两字，最早来自于一些古装剧或古典题材的小说，其实，寡人的原意是指在道德方面不足的人。
古代帝王的自称有很多，最常见的就是“朕”，其次是寡人，孤，不谷等。
在秦始皇之前，无论尊卑，皆自称朕，比如屈原《离骚》中说：朕皇考曰伯庸、《诗经·大雅·韩奕》中说：“无废朕命”、
在秦始皇之后，李斯建议秦始皇将朕定位天子的自称，取“天下皆朕，皇权独尊”的意思，从此，普天之下，除了战乱分裂，只有皇帝一人能自称朕，相对于朕，寡人和孤也就比较常见、
春秋时期，诸侯王可自称寡人，比较弱小的诸侯王自称孤，而周天子自称“予一人”、
战国秦西汉时期，各地诸侯王仍自称寡人，如《廉颇蔺相如列传》中“秦王以十五城易寡人之璧，可与否?”
为什么古代帝王和诸侯王要以寡人自称呢?古代的观念认为，君主的权力是上天赋予的，所以皇帝自称天子，而古代讲究“以德治国”和“以德配天”，也就是说上天会把天交给有德的人，所以君王要是失德就会失去尊贵的权力和地位、
所以自称寡人是君主的一种谦称，自谦德行很少，而并非指天下就只有自己一个，感到孤单！
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古代君王为什么自称寡人？
这不过是人家做为统治者的自我谦称。其实不光统治者有谦称，在古代连普通文人士子也会用鄙人、在下等等词语来作为自己的谦称，而身份高贵的君王，他们对自己的谦称那便是“寡人”。
“寡人”的意思是要时刻警醒自己，自我的德行还不够深厚。做为统治者，要以德治国，以德服人。是为了时时刻刻的提醒自己要为百姓们谋福利，要成为一个贤君。“寡人”这个称号是在秦始皇之前的君主、诸侯、甚至一些诸侯的夫人的自称，春秋战国时期常用。到了秦始皇统一六国后，丞相李斯建议“朕”为皇帝专有的第一人称代词。取“天下皆朕、皇权独尊”之义。所以，后来的皇帝一般以“朕”自称。
《史记·李斯列传》：初，赵高为郎中令，所度杀及报私怨众多，恐大臣入朝奏事毁恶之，乃说二世曰：“天子所以贵者，但以闻声，群臣莫得见其面，故号曰‘朕’。寡人孤则成为一般封君的自称，唐朝以后的皇帝偶尔也自称寡人。各代体制习惯虽各有不同，一般被封诸侯王等封君者也可自称“寡人”，例如作为中国明清两朝藩属国的李氏朝鲜的国王自称“寡人”。
寡人意为“寡德之人”，据说是表示自谦之意，又或者是有无上的权力而有“高处不胜寒”之感，所以自称寡人。“孤”和“不谷”
同样有自谦之意。如：《左传·鲁成公十三年》：“诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首昵就寡人。”《孟子·梁惠王下》：“大哉言矣!寡人有疾，寡人好勇。”
虽说这个词是谦称，但是这个词背后也隐藏着一种高贵，正是因为身份高贵，才拥有自己的子民。同时也为了突出自己至高无上的地位，时时刻刻的提醒自己周围的人，“寡人”才是最尊贵的人。
历史上帝王自称寡人，你都知道是什么意思吗
历史上帝王自称寡人，你都知道是什么意思吗？寡人两字，最早来自于一些古装剧或古典题材的小说，其实，寡人的原意是指在道德方面不足的人。
古代帝王的自称有很多，最常见的就是“朕”，其次是寡人，孤，不谷等。
在秦始皇之前，无论尊卑，皆自称朕，比如屈原《离骚》中说：朕皇考曰伯庸、《诗经·大雅·韩奕》中说：“无废朕命”、
在秦始皇之后，李斯建议秦始皇将朕定位天子的自称，取“天下皆朕，皇权独尊”的意思，从此，普天之下，除了战乱分裂，只有皇帝一人能自称朕，相对于朕，寡人和孤也就比较常见、
春秋时期，诸侯王可自称寡人，比较弱小的诸侯王自称孤，而周天子自称“予一人”、
战国秦西汉时期，各地诸侯王仍自称寡人，如《廉颇蔺相如列传》中“秦王以十五城易寡人之璧，可与否?”
为什么古代帝王和诸侯王要以寡人自称呢?古代的观念认为，君主的权力是上天赋予的，所以皇帝自称天子，而古代讲究“以德治国”和“以德配天”，也就是说上天会把天交给有德的人，所以君王要是失德就会失去尊贵的权力和地位、
所以自称寡人是君主的一种谦称，自谦德行很少，而并非指天下就只有自己一个，感到孤单、
