博物馆的优雅不一定是在于本身的庄重，而是让所有进入博物馆的人，能够拥有一份探索历史与未来交错的从容，即便是回顾过去百年或千年的时光，那些历史中所有无言诉说的骄傲与绚烂都能一并呈现在我们眼前。
「夏代乳钉纹铜爵」
“华夏第一爵”，1975年出土于洛阳偃师二里头遗址。这件乳钉纹铜爵形体古拙，虽貌不惊人，却是夏代铜爵中的出类拔萃者，堪称国之瑰宝。乳钉纹是青铜器上最早最简单的纹饰。爵是贵族举行宴饮时的酒具，前有“流”，后有“尾”，流口上有一对伞形短柱，束腰平底，下有三足，一侧有称为鋬的把手。铜爵整体造型舒展空灵，简练朴素。
爵的基本形制是前有流（倒酒的流槽），后有尖状尾，中为杯，一侧有柄，下有三足。夏代乳钉纹铜爵高22.5厘米，流、尾长31.3厘米，壁厚0.1厘米，窄长流、尖长尾，针状双柱矮小，细腰、瘦腹，扁带状扳，三棱锥状足。腰腹正面装饰一排乳钉，共5颗，夹在两道凸弦纹之间。乳钉纹是青铜器上最简单的纹饰。这件乳钉纹铜爵，前有长流，后有尖尾，宛若一名轻盈舒展、迎风而立的窈窕淑女，周身散发着俊巧清逸的气息。
「东汉石辟邪」
1992年12月，孟津县老城乡油坊街村发现，高1.9米、长2.9米，重达8吨。此辟邪为光武帝原陵神道一侧的石刻，用完整的一块青石雕成，身若虎豹，头类狮子，嘴大牙锐，身长双翼，昂首怒目，长尾拖地，双角直竖，造型非常奇特，似有正欲起飞之感。
汉代无名工匠凭借丰富的想象力和简洁明快的艺术手法，着力刻画辟邪头部和矫健的身躯，使它在整体上形成了一个曲线变化分明的S形，呈现出跳跃式的动态，具有强烈的视觉冲击力。专家介绍，这尊石辟邪运用圆雕、平雕、线刻等多种技艺，雕刻技法炉火纯青，堪称同类石刻中的经典代表，真正体现了“惟汉人石刻，气魄深沉雄大”的境界。
辟邪是依据我国传说中的翼兽发展来的，在西汉就出现记载辟邪的文献，但直到东汉时期，辟邪才正式进入神道，成为镇墓兽的“主角”。
「三国白玉杯」
1956年洛阳出土，选用和田白玉雕琢而成。白玉杯高11.7厘米，口径5.2厘米、底径4厘米，背身呈直口筒状，底部是圆盘状矮足，大小类似于我们现在使用的小酒杯。整个玉杯光滑平整、线条流畅，没有任何纹饰，但雕工精美，口沿、筒身、底部转角处，无一不圆润明晰。
经过汉末大动乱及群雄混战，社会经济凋敝，统治集团无力花费巨资经营丧事。另外，是怕陵墓被盗，自古至今，国家兴衰交替，亡国之后，陵墓往往被盗挖，墓里放的财宝越多，越容易被盗，所以不如薄葬。没有任何花纹与雕刻的白玉杯，就是曹魏时期推行薄葬的有力见证。
「唐代三彩黑釉马」
这匹“四蹄踏雪”的“龙种神驹”1981年出土于洛阳安菩夫妇墓。
唐人爱马赞马，也以各种艺术形式描摹表现马，在深受人们喜爱的唐三彩中，就有许多精彩的马造型器物。黑釉马膘肥雄浑，骨骼健壮，造型有力。全身施以黑釉，而面部、鬃毛、背、尾、四蹄雪白。黑釉马形神兼备，雍容华贵，有很强的艺术感染力。唐三彩是一种低温多彩釉陶器，唐三彩中的“三”并非实指，事实上其釉色很丰富，但黑色三彩极为罕见。
「清代金丝楠木塔」
清代金丝楠木塔是1973年从故宫调拨至洛阳的2000多件文物中的一件，此塔原藏北京故宫慈宁宫大佛堂。我国民间素有“纵有珠宝一箱，不如乌木一方”的说法。在明代，凡宫殿及重要建筑，其栋梁必用楠木，到了清代楠木已成为皇室专用之材。
这座三层金丝楠木塔，周身深棕色，高约6米，重约4吨，八面三级重檐，周身有304个佛龛，每个龛中供奉一尊鎏金菩萨。整座佛塔雕刻手法多样，全部采用榫卯工艺，不用1颗铁钉，堪称佛教艺术中的珍品。
